“道术器”视域下非遗传承与中职德育融合研究

严小云

[摘           要]  基于《道德经》之“道术器”思想，借鉴中华优秀传统文化智慧，秉持文化自信理念，构建“一体两翼四驱动五进阶”的模式，抓住“水仙为根，木偶为范”这条主线，把非遗传承与中职德育相融合，讲好非遗故事，传播职教声音，取得了一系列开拓性、引领性和标志性的德育成效。

[关    键   词]  “道术器”;非遗文化;德育;传承模式;融合途径

[中图分类号]  G711                   [文献标志码]  A                     [文章编号]  2096-0603（2021）08-0184-02

习近平总书记在十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。非物质文化遗产（简称“非遗”）是中华优秀传统文化的典型代表，蕴含着中华民族传统的思想道德、人文精神和价值观念等，凝结着中华民族特有的文化气质和精神特质。它既是中华优秀传统文化的瑰宝，又是中职学校开展校园文化建设、探索德育新途径的重要抓手。作为人才培养、文化传承重要基地的中职学校，应当承担使命、有所作为。

一、非遗文化传承存在的困惑与难题

当前，各个地方非遗工作开展得有声有色。但是，受原有老问题的禁锢，非遗文化传承还存在诸多困惑与难题。

（一）非遗文化传承“老思想”的理念问题

随着经济社会的快速发展，非遗生存的文化土壤日渐缺失，传统的家族式传承方式造就了技艺失传的危机日益显现。同时，出于经济利益的驱使和迎合当代审美的需要，有些非遗项目被改造成面目全非的“转基因”品种，这种“轻道重器”的思想和操作方式不仅破坏了非遗的本原形式和文化生态，而且使非遗的载道和育人功能逐渐丧失。

（二）非遗文化传承“老作坊”的瓶颈问题

从古至今，师徒传授是非遗的主要传承方式。传统的师带徒一般通过口传身授外加模仿操练，鉴于文化底子薄弱，所以缺乏系统的理论讲解和具体的文本记录。这种“老作坊”式的人才培养模式限制了非遗传承的力度。

（三）非遗文化传承“老字号”的出路问题

“百年字号，祖传技艺”常常是非遗项目自诩的口号。但是在遵循传统技艺进行生产性保护的基础上，如何推进非遗产业化延续，为老字号找到有效的出路是当务之急。

二、以“道術器”思想为引领，构建非遗传承与德育融合新模式

道、术、器出自《道德经》。道即规律，术即技巧，器即工具。学校从道出发，借鉴以道御术、以术制器、以器载道的文化智慧，构建“一体两翼四驱动五进阶”模式，为非遗文化传承提供系统的解决方案。

（一）“道术器”思想

1.以道御术，聚焦人才培养。中华民族历来重视品德修养，学校以传承中华民族伦理价值和民族精神为终极目的，找准非遗人才培养的定位和特色，把非遗文化融入专业课程，人才规格得到提升，多一技之长的毕业生供不应求。以道御术，努力培养担当民族复兴大任的时代新人。

2.以术制器，创新数字化形态表达。把非遗产品的制作与学生的专业技能结合起来，开发出版非遗校本数字教材、录制传承人的非遗技法视频、引进3D打印木偶头等，应用数字化非遗的“器”，不断完善非遗教学资源体系，不仅有效推进非遗数字化、产业化发展，而且使非遗文化得到了更广泛的传播。

3.以器载道，丰富德育新载体。学校通过“互联网+非遗”“非遗+文创”，鼓励学生创作开发自媒体非遗作品。同时，通过实战演练，指导学生参加大中专院校学生创新创业比赛。通过线上线下丰富德育载体，促进非遗活动思政化，推动非遗传承与专业学习形成教育合力，让“清香、自信、自立、自强”的水仙精神引领学生发展，达到德技双馨的教育目的。

（二）“一体两翼四驱动五进阶”模式

为彰显非遗文化的载道和育人功能，我校在“道术器”思想指导下，构建“一体两翼四驱动五进阶”的非遗传承新模式。

1.“一体”指以学生为主体。学生是非遗的承载者和传递者，作为中华民族特有的精神价值、思维方式和爱国情怀的传承群体，以生为本才能真正体现非遗传承的价值所在。

2.“两翼”指校企合作、协同育人。学校与非遗大师以及企业合作，以工匠精神为引领，传授非遗技艺，培育工匠品质。通过校企共建、协同育人，打造互惠共赢新格局。

3.“四驱动”指师资、课程、教材、双创并驾齐驱。通过引进非遗传承大师，在建设大师工作室的基础上，开设非遗课程，开发非遗教材，建设非遗主题特色空间，提升学生创新创业能力。通过“四驱动”，培养学生文化研究、技艺传承、产品创新、传播推广的能力，形成了独具特色的非遗传承平台。

4.“五进阶”指“体验—认知—学习—传承—创新”的阶梯式成长路径。通过非遗进社团、进课堂、进专业、进社区、进古城等校园文化活动和社会实践活动，帮助学生从关注者、爱好者、欣赏者到体验者、认知者、学习者、传承者、创新者，逐级进阶，最终培养合格的非遗传承人。

三、探索非遗文化传承与中职德育融合的新途径

教育部党组书记、部长陈宝生在2017年两会的“部长通道”上谈到中华优秀传统文化进校园时，重点指出3句话4件事。简言之，包含固本、铸魂、打底色3工程以及建设教材体系、拓展校园文化、加强研究和阐释、推进国际传播4件事。近年来，我校在非遗项目上认真遵循“3句话4件事”，探索了一条“水仙为根，木偶为范”的非遗传承与中职德育深度融合的特色之路。

（一）水仙为根

我校地处水仙花故乡——漳州，“水仙花传说”是本土非遗名录之一。关于水仙，古今文人墨客赞誉不绝，宋代诗人姜特立有诗吟：“清香自信高群品，故与江梅相并时。”古往今来，水仙文化根植于当地人的生活之中，如何借鉴水仙文化塑造“花”样少年，一直以来是我校校园文化建设的基石。学校挖掘水仙特有的品格、秉性与学校的校风、教风、学风建设巧妙结合，积极探寻学校文化之“根”。最终把水仙花“不许淤泥侵皓素”“不怕晓寒侵”的特性，凝练为“清香、自信、自立、自强”的水仙精神融入学生的日常教育中，让本土特有的教育土壤滋养和培育中职生别样的青春。同时，把水仙元素融入学校形象标识系统和校园文化活动中，有效提升学校特色和品牌。

（二）木偶为范

中华优秀传统文化和技艺传承的关键在人。为了培育具有爱国主义精神、工匠精神以及水仙精神等优秀品格的社会主义接班人，实现立德树人的教育根本任务，我校积极开展科研创新，努力发掘本土育人资源。且看我校“非遗进校园”线路图：与非遗的结缘最早可追溯到1995年与漳州芗剧团联办芗剧表演专业，学生在校期间应邀到新加坡等东南亚地区演出，为闽南地区培养了一大批杰出的戏剧人才，办学效益好;2006年春季与漳州木偶剧团联办木偶表演班，招生数10余人，不仅为上海戏剧学院输送了4名优秀毕业生，也为漳州非遗后继有人立下汗马功劳;2013年正式招录上海戏剧學院木偶表演专业毕业生入编，成立布袋木偶表演社团，虽人数不多，但以点带面，非遗步入广大师生视野;2015年省级示范校建设特色项目以“寻文化之根·铸校园之魂”为主线，通过文化育人，打造职教新名片，该建设成果“水仙精神引领建设，木偶社团舞魅校园”得到验收专家组的高度评价;2018年省级示范性现代职业院校建设工程把“非遗项目”列为特色与创新项目，这是我校非遗传承与创新浓墨重彩的一笔。该项目在区域文化活动中不断崭露头角，得到政府、文化部门、新闻媒体以及社会各界的广泛关注和重视，这标志着我校非遗与职业教育“联姻”迈向新里程。为了更好地保护、传承和创新，学校致力于以“木偶”为主题的非遗文化项目建设，大刀阔斧打造了木偶表演工坊、木偶雕刻、漳绣（木偶服装）、剪纸和书法（舞台效果）五位一体的非遗工作室。主要做法有：以工作室为依托，开发《尪仔艺术》《漳绣技艺》《剪纸艺术》等非遗系列校本教材;以学前教育专业为主力军，兼顾辐射工艺美术、动漫、电商、旅游等专业，扎实推进非遗进课堂;以文创工坊为平台，指导学生积极参加大中专院校学生创新创业大赛，实现理论与实践双丰收;同时，创新“线上+线下”传播方式，全方位、多角度、立体化展示非遗传承力作，社会辐射广，示范性强。

总之，学校紧扣“非遗传承打底色、双创引路育工匠、科研创新促内涵、社会辐射做示范”四个主题，将地方优秀传统文化与学校的德育紧密融合，在非遗技艺的传承与创新中塑造人、改变人和发展人。

四、结语

十几年的笃定与坚守，学校围绕“水仙为根，木偶为范”的教育主线，通过非遗传承打底色，不仅达到了“传承+创新=非遗‘活起来”的教育效果，而且使学生的思想品德、文化素养和职业操守得到同步提升。这种固本、铸魂、打底色的非遗文化建设，不仅优化了学校的专业结构，打造了特色校园文化，拓展了校企合作模式，而且有效促进非遗文化与德育的深度融合，进一步提升了学校办学的特色和品牌，示范引领效应显著。

今后，在后示范建设以及非遗进校园方面，学校必将继续遵循“道术器”思想，依托学校现有厚实的非遗项目基础，继续讲好非遗故事，传播职教声音，将非遗的传承与创新融入中职德育和专业建设之中，为更好地担负起新时代职业教育的使命和职责，培育更多具备爱岗敬业、精益求精、勇于创新等优秀品格的大国工匠提供人才支撑。

参考文献：

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[3]翁熙凌.国家职业教育改革背景下职业院校与非遗传承的融合发展[J].艺苑，2019（6）：101-102.

[4]中华人民共和国教育部.陈宝生谈传统文化教育3句话4件事[DB/OL].2017-03-06.http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2017nztzl/2017_zt01/17zt01_yw/201703/t20170306_298304.html.

◎编辑 张 慧