藏族民间舞音乐的节奏特征研究

格林郎杰

藏民族具有极其丰富的音乐舞蹈文化，而民众也大多采取载歌载舞的方式来庆祝各种节日，如望果、雪顿、婚礼等；与此同时藏民也会选择歌舞来庆祝丰收、接待朋友等。传统的音乐种类主要包含五种，如舞蹈音乐、说唱音乐、戏剧音乐、民间器乐及民间歌曲。而舞蹈音乐作为藏族传统音乐的一种，经常出现在藏族的各种歌舞活动中，主要包含一些民歌和器乐演奏的舞蹈音乐。藏族歌舞音乐既具有一般藏族音乐的特征，又具有藏族民间舞的律动特征，是藏族民间舞语言的重要组成部分。

藏族的传统舞蹈在民间广泛流传，其将地域特征与少数民族的个性展现无遗。藏族人民长期居住在人口稀少、地域辽阔的高原地带，他们甘于与艰苦的生活条件做斗争且造就了拼搏坚强、朴实善良、坚毅果敢的性格特点。藏族民间舞蹈也被赋予了藏族人民的性格特点，如弦子舞代表藏族人民的含蓄稳重、优雅细腻；踢踏舞表明其轻盈活跃、热烈奔放。由于藏族不同的自理位置和自然环境条件，导致藏族歌舞具有千差万别的风格特点。如偏远农村藏民喜好弦子舞、果谐、堆谐等；热巴、囊玛等舞蹈形式大都在室内表演；牧区和半农半牧地区大都喜欢跳锅庄舞[1]。

舞蹈中的灵魂及核心即是节奏。藏族民间舞蹈主要包含堆谐、果谐、果卓、热巴及囊玛等类型。藏族音乐大都采取中国传统的五声音阶旋律。为了顺应不同的舞蹈节奏和风格变化，歌舞音乐常常对音乐速度和音调进行转变。随着藏族歌舞风格特点的不同，舞曲节奏也不同，本文主要对几种不同的藏族民间舞音乐节奏进行了介绍。

一、堆谐音乐的节奏特征

谐主要具有堆谐、果谐和康谐几种，作为一种娱乐性的集体歌舞，大都在农村、牧区等流传。堆谐这种民间歌舞，起源于13世纪的西藏西部地区。“堆”指雅鲁藏布江上游及阿里一带区域。“谐”指与舞蹈相应的乐曲。由于民间舞与民歌是一个不可分割的有机整体，因此堆谐即是指盛产于该地区的歌舞。堆谐歌词常见的内容都与寺庙、活佛和喇嘛有关[2]。舞蹈内容则大都为男子持六弦琴自唱自跳。六弦琴即“扎木聂”，是一种民间伴奏乐器，起源于西藏西部地区，该乐器可改变堆谐音乐的结构，使其不受歌词段落的限制，形成与前奏、间奏、尾声相应的步法。

堆谐舞蹈在17 世纪中期被民间艺人和藏戏班子进行表演并在藏区广泛流传，之后在加工改造的基础上，形成了当前的堆谐形式。堆谐歌舞具有较强的节奏感，其步法为三步一变，即右脚起步，左右连踏5 步、7 步、9 步，并伴随踏步转，其踢踏音响节奏不同，具有鲜明的节奏和动作特点，故又被称为“踢踏舞”[3]。堆谐舞蹈和伴乐的节奏点均为弱起。堆谐的音乐节拍多为2/4 拍，也有少部分2/4 与3/4 相间的拍子。这两种节拍都是单拍子，具有明显的节奏特点，强弱节拍分明，可补充和强调弱拍起的舞蹈动作。为了显示出堆谐舞蹈的活泼、明快特征，大都采取工整的八分音符和十六音符来划分音值，而不用切分音符和附点音符。堆谐音乐和舞蹈具有相互交错的节奏重音，节奏组合多变，再加上身体和手部动作，将堆谐舞蹈和音乐混为一体，极具娱乐和观赏效果，在藏族民间舞蹈中具有重要地位。堆谐的速度也在发展的过程中不断完善。早期的自娱性堆谐速度主要为中快速，舞曲简洁短小[4]；而表演性舞蹈的组成部分为慢歌、快板歌舞和尾声，结构复杂完整，具有更加丰富的音乐节奏。表演性堆谐的伴奏乐器也更加完善，如六弦琴、扬琴、笛子、京二胡等，使舞蹈音乐的形式更具多样化、表演更具观赏性。

二、果谐音乐的节奏特征

果谐即圆圈舞蹈，也称为“戈谐”“果日谐”等，具有群众自娱性。谐指“围成圆圈跳舞”，又可称为“圆圈舞”。其舞蹈动作大都来自于农业生产劳动，因此也可称为“农民舞蹈”。“双甩手”动作表示筛麦子；“双晃手”表示的动作为一只手抱着筐，一只手播种子，其舞蹈动作都具有较强的劳动生活气息[5]。“果谐”作为西藏及拉萨等地区的一种歌舞形式，可在野外和室内进行表演，不限制人数和年龄性别等。果谐大都在亲友相聚和民间节日时表演，有时使用鼓和串铃为舞蹈伴奏，而无其他乐器。果谐的舞蹈动作主要为脚的踢、踏、跺和膝盖的颤动、手臂的甩动等，具有快慢两种舞蹈动作。果谐的节拍主要为2/4 和4/4，起步为重拍，三步一变，舞步稳健，情绪欢快，具有较强的节奏感。果谐具有淳朴、豪迈的音乐风格，由快歌和慢歌构成。慢歌具有更加丰满曲折的旋律，而快歌的旋律简单直白、节奏整齐。一首果谐乐曲组成部分为前奏、间奏和结尾。附加的部分借助脚踏节奏表达，不需演唱，如《秋惹木亚拉》，无前奏则需通过藏语“吉尼松松”加强节奏。

三、康谐音乐的节奏特征

康谐俗称弦子，大都在康、卫藏方言区流传。在藏语里，康谐又可称为“依”“嘎姆谐”“别央”等，指“康地区的歌舞”。领舞者在表演时拉着牛角胡或者二胡，群舞人员随着舞蹈。这种歌舞大都出现在农业区，最为出名的则是巴塘地区的弦子，又称巴塘弦子。由于巴塘所处的特殊地理位置，其商业和物产较为发达，文化也更具多样性，因此巴塘弦子具有不同藏居地民间歌舞的特点，其舞蹈形式更加优美、舒展[6]。

康谐的动作由不断的“屈伸”组成，在重拍向上伸展，弱拍则向下弯曲，一个节拍具有一个完整的屈伸动作。康谐音乐旋律较舒缓，具有较强的歌唱性，句尾需延长2 拍或4 拍。康谐音乐的旋律具有较强的藏族民歌风格，旋律大都为柔和语调，也包含宫调式、徽调和商调等调式。康谐的音乐速度为中慢速，节拍为2/4 拍或4/4 拍，节奏趋于稳定。强拍采取附点八分音符增强节奏重音，从而便于随时转换动作，促使弦子舞刚柔并济。

四、果卓音乐的节奏特征

果卓又称为锅庄，其舞蹈动作大都模仿了飞鸟和雄鹰等的姿态，因此其舞蹈动作更加矫健奔放、强劲有力。根据地域的不同，果卓舞蹈又可分为农区果卓、林区果卓和牧区果卓。农区果卓的流传区域为云南、昌都等农业地区，包含两大段结构，第一段为慢节奏歌舞，男女围成圆圈拉手轮流唱歌，并结合甩袖、踏步等简单的舞蹈动作[7]。第二段加快舞蹈节奏，结束慢歌段落时，舞者一起大喊“唾”，随后进入快歌段落，改变舞步，转变为踏步、甩手、侧身等动作，并不断加快舞步，最后结束在热烈的氛围中。在进行大幅度的舞蹈动作时，为了延长强音节奏，增强力度，需将节奏重音重点突出，采取连续的附点音符。

牧区果卓的流传地主要为藏北、川西及青海等牧区，其舞蹈结构和表演形式类似于农区果卓。而慢歌部分的舞蹈则具有不同的风格形式，其音乐节奏更具舒缓性和歌唱性，舞蹈动作幅度也有所减小。快歌部分动作更加迅猛有力，包含转体翻身、擦地跳跃等，两段舞蹈具有鲜明的不同，因此，该段落的音乐节奏将重音明显突出，音值划分也更为简单，便于快速度舞蹈动作的转换[8]。

林区果卓又称为工布卓，流传地为西藏的工布江达县。工布江达县位于西藏的东南部地区，其地势较为复杂，海拔落差悬殊，森林也较为繁茂。工布卓的构成也包含慢板和快板两部分，不同于牧区果卓和农区果卓，工布卓将一种过渡舞步“谷杂”连接到慢板和快板之间。工布地区人民大多喜好狩猎，因此舞蹈动作中具有较多的狩猎动作，如骑射、山鹰、飞鸟等，使舞蹈形象更加鲜明和丰富。工布卓的音乐节奏与牧区果卓和农区果卓类似，仍然采取适中、鲜明的节奏特点，然而，为了增强音乐的力度，活化模拟的各种动作，在实际表演中，往往还会将一些重音加入到舞曲中，使其造型更具形象化和生动化。

五、结语

综上，近年来，藏族歌舞愈加流行，且被越来越多的人喜爱和接受。而“藏歌会”和“藏族歌舞比赛”等节目也在全国各地被举办。藏族人民用以庆祝节日、赞美生活的弦子、锅庄、踢踏舞等舞蹈，也逐渐转变为更多人娱乐、健身、休闲的娱乐方式。其原因不仅是藏族民间舞风格明显、简单易学而且具有鲜明生动的舞曲节奏。不仅深刻展现了该民族的强健体魄，还表达出了藏民的积极进取、乐观豁达的生活态度，进一步彰显了藏民族的艺术特点。因此我们在对传统的藏族民间舞蹈进行传承的同时，还要进一步了解其风俗习惯、地理环境及信仰等，在全面掌握民族舞蹈本质特点的基础上对其进行继承和传扬，加强对藏族民间舞节奏特征的全面了解。