《古诗十九首》中“草”意象及其表达效果微探

黎淑怡

摘  要：《古诗十九首》在中国诗学史上占据重要地位，是我国五言诗发展的成熟标识。本文即着眼《古诗十九首》中“草”意象的运用，根据表现作用将其划分为时节变化之怅惘、盼归未归之忧愁、生命短暂之伤感、高尚美好之品质四类，并结合诗歌总体意境认识《古诗十九首》深层次的情思表达。

关键词：《古诗十九首》;草;意象;表达效果

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-08-0-02

一、《古诗十九首》与意象的关系

作为早期文人五言诗的代表，《古诗十九首》是汉代文人五言诗的顶峰之作，也是我国诗歌史上的一抹曙光。[1]自出世以来，其题材内容、艺术风格与创作技巧泽被后代，甚至形成特定模式，展现出个体强烈的生命意识与直率的审美追求。刘勰《文心雕龙》中赞道：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”①，钟嵘《诗品》也称其“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”②。十九首从文字建构的角度而言，一系列词的组合连缀;但就艺术构思层面，它是多个意象的叠加融合。意象起于客观存在的物象世界，是经由诗人审美经验的筛拣与个体情感的点化，最终形成的个体情感与外在事物的结晶。[2]

纵观《古诗十九首》，其中《青青河畔草》《明月皎夜光》《涉江采芙蓉》《冉冉孤生竹》《东城高且长》五首包含“草”意象。这些意象都由“草”物象引申而来，人格意趣却各不相同，对诗歌的整体意境产生影响。

二、“草”意象的分类及表达效果

（一）体现时节变化，流露出岁月流逝的怅惘。

《青青河畔草》

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，其中“青青”一词是颜色兼生态的描绘，体现了“河畔草”生机郁盛的情貌，点出了早春节令。

河畔草青的春季正是行乐时节，年轻夫妇更是行乐人中最盛、最宜的年龄阶层。女主人公凭楼林立、开窗远望，入眼的是一派春光景盛的气象，这样的风光无疑能激起女主人内心像青草蔓延的春思，但是期望越大，失望越大，重逢的情思只能在岁月流逝中一次次归于绝望。青草无人赏，女子的芳华也正如草般暗自凋零，流露出女主人公对时不待人、岁月无情现状的愁思。一年一次的春色依时来临，草黄了又青，这是大自然时节运转规律的体现，更是女子在岁月流逝中与远行的心上人重逢的希望到无望、绝望的循环。

《明月皎夜光》

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蟬鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

《明月皎夜光》中，“白露沾野草，时节忽复易”一句亦如此。诗人在皎洁却凄凉的月色中踽踽独行，心中愁思缠绕。此时的野草依附粒粒晶莹的露珠，在白炽的月光下显得更加剔透、凉寒，这让诗人感到时节的转换，深秋已在岁月的流逝中扑面而来，“时光如白驹过隙，忽然而已”，生活在自然中的人也随着节令的推移渐渐老去，年华留不住的怅惘自然显现出来。

（二）蕴含思妇对游子的思念，寄托盼归而未归的忧愁

《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

夏秋之交，江南水乡荷花艳盛。我国自古便有采莲的传统，主人公不光采集了艳丽的荷花，更有那沼泽地的芳草。紧接着便由所采之物联想到欲赠之人，朝思暮想之人并非近在眼前，而是远在天边，此时主手中的芳草不再是单纯的植物，更是传达对心上人思念的媒介。

通过自问自答的方式，一腔热忱已然化作浓重的悲哀，连芳草也沾上了愁色。“古人道：‘诗之失，愚。正指这种境地说。这种愚只是无可奈何的自慰。‘采之欲遗谁，所思在远道。不是自问自答，是一句话，是自诘自嘲。”[3]辛苦采摘的芳草到头来却没有可赠之人，情意终是落空。接着又运用“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”③的“悬想”形式，想象欲赠之人在远方漂泊的忧愁，体现了主人公对心上人的思念与未归的忧愁。

《青青河畔草》中的“草”也含此意。“青青河畔草，郁郁园中柳”，女主人公望见一派草青春色，除对时间流逝的感慨外，自然而然也展开念想，自己心中惦念的人所处之地是否也是如此的嫩草青青？漫漫的青草能否传递她的思念给远方的心上人？[4]在此便与唐代王昌龄所写的《闺怨》中“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”相似，美好春色不仅会让闺中妇念起以往与心上人共赏美景的欢欣时光，更易联想到丈夫戍守的边关的情境，是黄沙漫漫还是如这般杨柳青青？这样的联想中，女主人公内心压下的思念与忧愁便喷薄出来，一发不可收。

（三）象征短暂无依的生命，表现出生而有时却难免失时的伤感

《冉冉孤生竹》

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！

诗中女主人公与男方已有媒妁之言，等待嫁娶之时，男方却久久未到。“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”四句是女主人公的自比，以蕙、兰两种香草自喻，将当下的自己比喻成含苞待放的娇艳花朵，如果不及时采撷，花时便会白白流失，艳盛的蕙兰花也将随秋草凋萎。[5]

花贵在花时，而婚姻贵在及时。如《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”般，这正是女主人公对短暂生命的叹息，女子正值盛颜，如花过时而不采一般，过时不婚便会错过女子最美的时光，这与唐杜秋娘《金缕衣》所写的“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”意味相近。妇贵在及时，夫也贵及时之妇，可现实却是，女主人公只能在日复一日的翘盼中空空耗尽芳华，体现出她等待男方的疑虑哀伤及对生命易逝的自哀与慨叹。

《东城高且长》

东城高且长，逶迤自相属。

回风动地起，秋草萋已绿。

四时更变化，岁暮一何速！

晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，何为自结束！

燕赵多佳人，美者颜如玉。

被服罗裳衣，当户理清曲。

音响一何悲！弦急知柱促。

驰情整中带，沉吟聊踯躅。

思为双飞燕，衔泥巢君屋。

《东城高且长》中，诗人独自徘徊环绕在洛阳东城门外，深陷周而复始的人生苦闷中。“回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速”，风中昔日萋萋绿绿的草野在时序的流转中已经变得凋枯。自然界中，一切生命都无法脱离时间的控制，草是这样，人又何尝不是呢？繁茂的春夏一过便进入寥落的清秋，人的生命也在这季节的循环往复终消逝殆尽。[6]诗人通过对草在大自然中状貌的变化联想至人，从而迸发出时光速逝、人生短暂的感悟。

（四）继承香草美人之喻，借指高尚美好的品质特性

“香草”意象早在《诗经》时就被大量引用以作起兴之语[7]，《楚辞》尤盛。王逸在《楚辞章句》中评价道：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞;灵修美人，以媲于君。宓妃侠女，以譬贤臣;虬龙鸾凤，以托君子;飘风云霓，以为小人。④”基本将“香草美人”的特征一一概括。

屈原“骚”中“香草”不仅究于楚地花草丰茂的自然优势，更与祭祀盛行有关，而他的流放经历也进一步催化着他对“香草”的执着追求。所谓“其志洁，故其称物芳”，屈原在色泽缤纷、馥郁高洁的花草世界中勾勒出好洁质高的人物形象。由香草最初具有的芬芳、洁净的自然特征引申至巫术中具有神性价值，再通过以此比德的思维方式将道德意味融入其中，使其成为高尚君子形象的标志，将香草的形态与君子的命运紧密联结，直至建构出中国文化领域具有重大意义的“香草美人”意象符号体系。[8]

《涉江采芙蓉》一诗中关于主人公身份自古便有争议，古诗中主词的省略导致“采摘者”身份的模棱兩可，如朱光潜先生认为主人公是女子，而朱自清先生等认为是游子采摘赠妻，此处便不多加论叙。情感是多面的，既有闺妇愁思，必然也有游子客情，但寄寓浓情的意象是确定的——芳草。

夏秋之交，湖泽岸畔兰草幽香阵阵。相爱的男女方相隔两地难以相见，即便是辛苦采摘了芬芳的芙蓉花也无法赠与，只得空空望着远方思念。此处的“芳草”已然与《楚辞》中的“香草”一脉相承。异地相恋的人却依旧同心同德，想要寄送美好事物，这正是浓厚情爱的体现。相隔千万里依旧保持对爱情的专注与对爱人的思念，正如君子于淤泥中而不屈般，不为客观条件而改变主观志趣，体现了故乡思妇与他乡游子对爱情忠贞不移的美好品德。[9]

三、结语

《古诗十九首》意象多样，植物意象分量颇重。通过分析研究、仔细揣摩，其中“草”意象的表达效果大体可分为四类，一为时序之证：通过草随时节的变化，体现个体在岁月流逝中内心的迷茫与惆怅;二为情爱所依：将草作为媒介，寄托闺中思妇对在外游子的思念与苦待无期的忧愁;三为生命缩影：以草自比，将生命的长度与草的生长、人的际遇与草的遭遇结合，体现对生命终有时的彻悟;四为遗远美质：传袭《楚辞》中“香草美人”的象征、比喻符号结构，指代高尚美好的人格情趣。“草”意象的运用对于古诗的情感表达与意境构建具有重要作用，也对其审美特征的形成贡献出了深远影响。

注释：

①刘勰：文心雕龙.范文澜注.人民文学出版社1958年版，第358页.

②锺嵘：诗品.陈延杰注.人民文学出版社.1980年版，第17页.

③张玉谷：古诗赏析.许逸民点校.中华书局，2017年版.

④王逸：楚辞章句.黄灵庚点校.上海古籍出版社.2017年版，第2页.

参考文献：

[1]马茂元.古诗十九首初探[M].西安：陕西人民出版社，1981.

[2]袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北京：北京大学出版社，1997：62-77.

[3][4]朱自清，马茂元.朱自清马茂元说古诗十九首[M].上海：上海古籍出版社，1999.

[5]贺扬灵.古诗十九首研究.上海：上海大光书局，1935：40-41.

[6]杨效之.古诗十九首鉴赏[M].兰州：兰州大学出版社，1992：63-67.

[7]孙秀华.论《古诗十九首》植物意象的审美特质[J].贵州师范学院学报，2014， （8）：23-26.

[8]康正果.《风骚与艳情——中国古典诗词的女性研究》[M].郑州：河南人民出版社，1988：68-72.

[9]孙庆龙. 论《古诗十九首》中的草意象[J].小说月刊，2019，（7）.