中国水陆画人物服饰的纹样造型与时装设计应用研究

陈日和，万 云，尹庆彪

（常熟理工学院，江苏 常熟 215500）

1 水陆画人物服饰的纹样造型对时装设计研究的意义

水陆画是一种传统的宗教绘画，始于唐，兴于宋，盛于明清。水陆画的诞生是当时“三教合一”大背景下的民俗文化现象，是当时水陆法会为了超度亡灵、普济水陆一切鬼神而供奉的宗教人物画像（图1）。水陆法会在宋代以后的全称是“法界圣凡水陆普度大斋会”或“天地冥阳无遮均利道场”，民间则称之为“打水陆”[1]。

水陆画是依附于水陆法会而产生并发展起来的宗教文化遗产，是文化遗产中的一颗“沧海遗珠”，在服装设计中应用水陆画人物服饰纹样，是非物质文化遗产与现代审美的有机结合。水陆画的图像、文字资料能清晰地反映当时的社会现实，从其中对于人物服饰的考究也能看出人们对审美的追求[2]。

图1 水陆画阿弥陀佛（图片来源：慧海佛教资源库）

2 水陆画人物服饰纹样造型在服装设计中的应用

2.1 宗教风格服装设计需求

水陆画中的服装取材于民间，由于水陆画中的人物所处时代跨度大，不同时代的水陆画服装款式有所出入。服装样式以我国大部分时期的宽袍大袖为主，并带有古人想像的飘带等元素。水陆画中的人物众多，可以看到的配饰种类众多，例如武将配饰、文官配饰、仙子配饰和宗教配饰，都可以作为设计元素加入服装设计中。因为历史悠久、与现代穿衣风格相差过大，所以需要进行时尚化和实用化，因此，可以将青年群体的穿衣风格与袍服结合，同时，可以使用低饱和度的面料对时代色彩进行还原。在提升实用性和时尚化，对宽袍大袖进行部分删减后，希望可以吸引一部分汉服爱好者，并通过这种新的设计吸引对传统服装不了解和认为传统服装过于繁杂、使用不便和实用性较低的人群，提高传统服装、服饰的影响力，促使更多的人对我国传统服装、服饰进行研究和保护[3]。

2.2 服装设计样式及材料

在材料方面，以棉、麻、丝、毛等基础纤维织物为主进行制作；在实用性设计方面，使用化纤面料作为辅助材料。以棉、麻织物为主进行设计，丝织物的光泽不但可以进行层次区分，还可以充当古人想像的飘带元素。在具体材料的使用中，可以使用纯棉的190 g或者240 g双面针织面料，这种面料具有一定的光泽，还拥有优于普通纯棉布料的弹性和厚重感，在刚接触时还有像丝织物一样的凉爽感，并且色彩丰富、价格合理。在丝织物的选择上，尽量不使用混纺面料，以免影响丝织物的光泽，由于制作成本问题，在选用丝织物时，会尽量避免使用这种高价面料。

2.2.1 水陆画人物服饰纹样元素

在明代水陆画中，三皇五帝的衣服纹样出现了《五经图》中的十二纹样。十二纹样即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，每一种纹样都代表了帝王贵族的操行品德及威仪。除去一些特殊的纹样，水陆画中出现的古代传统纹样有饕餮纹、云纹、回纹、蟠螭纹、缠枝纹、云雷纹、龙纹、凤纹。由于魏、晋、南北朝时期社会动荡不安，佛教艺术兴盛起来，这一时期水陆画的题材、内容等大多与佛教故事有关。常用的纹样有忍冬纹（即金银花，四季青葱不枯萎，取“吉祥”之意）、莲花纹（取“出淤泥而不染”之意，是美好品德的象征）、玉鸟纹（玉鸟也称迦陵频伽，代表吉祥）、鹿纹（祥瑞的象征）。这些具有时代代表性的纹样表达了人们对美好生活的追求。

2.2.2 水陆画人物服饰纹样的特点

水陆画人物服饰纹样题材丰富多样，包括几何纹样、山水风景、花草植物、祥禽瑞兽。这些传统纹样几千年来一直为人们所爱，并且得到广泛流传和使用[4]。

其中，几何纹样在水陆画中出现较多。所谓几何纹样，就是用直线、曲线、几何图形构成的装饰纹样，与花鸟鱼虫相结合延伸出来的四方连续图案，其纹样造型整体体现形式美法则的节奏与韵律，纹样连贯统一，具有很强的装饰性与节奏感，其简洁的纹样造型可以涵盖万事万物，是一些写实风格纹样所不能比拟的[5]。相比于几何纹样，兽纹中的龙凤纹则在水陆画中的三皇五帝与圣母肖像服饰中出现。龙凤虽然都是祥瑞之物，但是龙在传统意义上的形象是威严神秘、庄严可敬的，凤则象征美与安宁，两者都是想象创造出来的神话形象，因为龙凤形象在人的思维中主观性强，所以具有很强的装饰性。水陆画的宗教性则是由于糅合了明学、佛教与道教，三教合一，文化内涵覆盖面广，对当时社会也产生了深远的影响[6]，使得一些宗教纹样融入了百姓的生活中，形成民间对一些纹样的崇拜，就是现在所说的吉祥的概念。如“八宝纹样”是道教八仙所持宝物，八宝纹是将道教八仙—蓝采和的花篮、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、张果老的鱼鼓、铁拐李的葫芦、曹国舅的玉板、钟离权的扇子、何仙姑的荷花化繁为简，将简化的符号作为八宝的符号，起初用于器物上，后来因为民间百姓的崇拜出现在服饰中。除了以上纹样，植物纹出现最多，其中，最具有水陆画宗教特点的是宝相花纹。宝相花纹是一种组合团花的造型，是将不同花卉的特点以及元素进行结合创作出来的纹样，在水陆画中常出现在佛教诸佛、诸菩萨的服饰上，在道教的三清四御服饰中也有出现[7]。宝相花纹以莲花作为纹样主体进行创作，配以云纹、几何纹，结合宝相花的花瓣，或少量点缀在宝相花瓣旁，与莲花与云纹等寓意吉祥的纹样结合，符合当时人们对美好事物的向往与追求[8]。

3 结语

将水陆画以新的形式与服装设计相结合，实现造型的创新，使纹样的作用不停留于原始的装饰上。对纹样元素进行发掘提取，设计制作出受大众欢迎的服装作品，为传统民族文化与现代设计搭建桥梁，以崭新的形式出现在大众面前，做有文化内涵的设计，体现实用价值和文化价值，在创新的基础上彰显民族个性。