于脱贫建设中“绽放”的儒家人格

方观生

封面素净的底色衬着一支傲然挺立的浅红花枝，周边散落着几颗饱满可爱的稔子，花蕊的朝向处映着四个大字——稔子花开。靠近书脊的地方标注着“荣获广东省文化繁荣发展专项扶持项目、江苏网络文学原创作品大赛二等奖”的字眼。毫无疑问，这本由作家莫贤所著的书《稔子花开》广受读者喜爱，并因其具有的独特意义，受到了“学习强国”的推广。

作家莫贤于2018年在逐浪网上开始连载《稔子花开》，这是一本讲述贫困山村实现脱贫的小说，并于2019年出版。故事取材于江苏省廉江市石城镇茶山村的一个稔子种植基地，莫贤从小便对稔子很熟悉，在了解到稔子种植基地的故事后，他由此得到灵感，于这片踏实的黄土地上，一字一句地向大家讲述了一个淳朴中揉入了坚韧精神的脱贫故事。作品能极大地反映一个人的内心世界，艾布拉姆斯提出：文学活动应该有的四个要素，分别是世界、作家、作品、读者。《稔子花开》的作者莫贤根据时下党中央积极推进脱贫攻坚建设的时代背景，结合稔子基地助农脱贫的现实素材，融入了自己对脱贫攻坚事业的深刻理解，由此不仅向读者展现了社会主义建设的成果，还将人民群众面对脱贫困难时不怕苦不怕累的精神展示得淋漓尽致，人物形象刻画入木三分、触动人心。

故事始于一个尚未脱离贫困的落山村，村里走出了一个名牌大学毕业生刘振华，可令所有人大跌眼镜的是，刘振华为报答当年村民们的恩情，放弃了省城的似锦前程，回到了落山村，下定决心要带领落山村走出贫穷。然而他在工作刚起步时便遭到了村民的冷遇，又得不到领导的信任、推广销售屡屡碰壁……稔子树虽浑身是宝，可在村民眼中，也不过是普通的农家玩意儿，上不了台面。最后刘振华借着稔子树，带领落山村成功脱贫的结果，不是偶然，而是一种必然，究其原因，可归结为在他身上有着符合儒家理想人格的品格。儒家所推崇的“三达德”出自《礼记·中庸》：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”

在儒家学说中，“智”不仅指一个人的专业知识储备，还包括为人处世时明辨是非的能力。刘振华在脱贫工作中，能做到知行合一、未雨绸缪，在上大学时，他就选择了与脱贫建设相关的专业，提前准备好与落山村相关的资料并细致分析，“在学校的时候，也查阅过不少适合农村种植和养殖的东西，可都不大适合我们现在的落山村”，并将所学知识切实运用到实践中去，为日后能够利用自己的专业知识帮助落山村完成脱贫建设而厚积薄发。

“仁”是儒家思想的核心，要求人保持仁德之心。上至国家实行仁政，厚待百姓;下至个人的修养，与人友善。刘振华年幼失怙，在落山村吃百家饭长大，受村民们资助才得以继续读大学。以刘振华的能力，毕业后在省城工作几个月便能还清欠下的债务，可他并没有选择那条更平坦、更光明的路。《论语》有云：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”刘振华秉持着“仁”的本心，坚守着自己的承诺：“落山村养我育我，我一定会想办法让落山村脱贫。”让村民们得以借助他的力量，真正摆脱贫困，走上致富之路。“滴水之恩，当涌泉相报。”刘振华在大学时毅然选择了工商管理专业，并“经常读与农村有关的书籍，想毕业后服务乡村”，甚至于在受挫醉酒后哭着表露心声“落山村把我养大，乡亲们这么穷，我不能不报答他们的恩情啊”。一字一句，无不真情實感地流露出他对村民们的感激之情和回报之意。《孟子·公孙丑》有云：“以德服人者，中心悦而诚服也。”刚开始，新上任的村主任刘振华并不被村民们看好，有的嘲笑他不要“不但帮不了我们脱贫，还让我们穷得脱裤子”，有的刻意忽视他“似乎现在才看到刘振华似的”，更有人认为刘振华放着省城的好工作不要，跑回穷乡僻壤做村主任是傻、是忘恩、是心怀不轨，逼迫他尽快还清债款。遭到这般冷遇的刘振华非但没有产生怨恨、报复的心理，反倒心生歉疚，向村民们跪下，流着泪真诚地解释、承诺：“如果这次我们的合作社失败，我会去省城打工，把欠你们所有的钱还掉。”即便是对一直以来明里暗里给他使绊子、中伤他的牛杀猪，刘振华都念在“牛杀猪当年借钱的恩情，还是不想说牛杀猪的坏话”，甚至最后给了他一次改过自新的机会，既为偿还人情，又维护了落山村内和谐的人际关系。他的一言一行被村民们看在眼里，村民们都逐渐开始理解他、敬佩他，直到心悦诚服地叫上一声“村主任”。

在《孟子·公孙丑》中，提到孔子对大勇的解释：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”脱贫之路道阻且长，其中要历经的千难万险非常人所能克服，而明知前路困难重重，还能知难而不畏难.勇往直前的人，是真正值得敬佩的勇者。故事的起点始于一条坑坑洼洼的黄泥路，当刘振华裹着漫漫黄沙回到生他养他的落山村时，想必也发现村民们在历经三年脱贫失败的蹉跎后，心中的希望就像那与外界难通的闭塞山路一样，被厚重的黄尘阻隔了。落山村这条脱贫之路到底有多难呢？“落山村在白洋镇是出了名的穷村”，去信用社时都要被指出能贷款的“那是一般人，可你们落山村的，那就难了”;且“落山村的人不懒，肯干活”，可是“落山村四分之三以上是山地，不适合开发耕地，种果树和茶树也没有什么收成”，就连邱干部都开玩笑说“那一座座山头，真恨不得把它们炸掉，弄成平地好种庄稼呢”，甚至提议“向上头打报告，看能不能把你们村搬出去了”。就是这样一个令脱贫组上上下下都头痛不已的“担子”，被刘振华接下了。子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正有胆识的人，即使面对再艰难的困境，也无所畏惧。刘振华与周围的人形成了鲜明的对比，当村民们作为脱贫主体却各怀心思、不思团结进取时，是他在旁苦苦相劝;当疾病与死亡的恐惧向他袭来时，他仍然坚定不移地坐镇落山村，继续艰苦的扶贫工作，只为了在有生之年尽快将合作社的建设推上正轨;当所有人都觉得修路一事是天方夜谭时，也只有他大胆提出设想，勇于实践……但刘振华也是人，一个有血有肉的人又怎么可能没有担心、恐惧的情绪呢。当出师不利，无法劝说李水莲拿出祖传的酿酒秘方时，他也曾在深夜痛哭流泪、借酒消愁;当稔子酒滞销，货物堆积时，他日日夜夜为此焦虑、发愁;甚至在得知自己身患绝症后，他“脸色一下子变白，身体摇摇欲坠，简直无法站立了”。可这接二连三的打击并没有扑灭他想实现脱贫的决心，他想：“只要能让乡亲们脱贫过上好日子，我就算是死又如何呢？”一路的艰难险阻已经不再是能拦住他的绊脚石，而是转化成他向前奔走的动力。千千万万的难关，都难以阻挡他用一腔澎湃的孤勇拨开漫漫黄尘，铲平落山村通往外界的坑洼山路，为村民指引一条平坦畅通的光明大道。

“智、仁、勇”是儒家传统中的三个重要品质范畴。如果把基层脱贫看作是一场艰难的攻坚战，刘振华便是用“仁”保持本心，以“智”作为武器，携着“虽千万人吾往矣”的“勇”，投身到这场布满棘刺的战斗中。

稔子树四季常青，刘振华回乡时，正值六月花败，功成时已经是第二年的四月，稔子花漫山遍野地盛开着。已经胃癌晚期的刘振华躺倒在花丛中，他终于等到了属于落山村的繁盛花期。落山村脱贫只借助了稔子的果实、枝叶，小说却以稔子花为题，其中的深意值得读者细细品味。正如标题所示——《稔子花开》，想必这一簇簇致富之花不仅是在落山村肆意盛开，更是作为刘振华儒家精神中“智、仁、勇”的一种象征，在每个人的心间绽放。