季札让国

河北科技大学文法学院 高建军

春秋时期，吴国国王寿梦有四个儿子，长子诸樊，次子余祭，三子余眜，老四季札。寿梦最喜欢小儿子季札。季札品格高贵、才能出众、智慧超群。寿梦临死前，遗命将王位传给季札，但季札推辞不肯接受。于是，只得让长子诸樊继位，暂时摄行国事。

诸樊把父亲的丧事办完以后，再次让位给季札，还是被季札谢绝。然而，吴国人最为认可季札，坚决要求立他为国君。季札只好逃到乡下躲藏了起来，在那里耕田种地，以表明自己淡泊政治的决心和志趣。对此，他的三位兄长也很无奈，最后只好商量了一个两全之策，就是他们哥仨先按长幼之序由大到小依次作吴国国君，如此下去，最终就一定会轮到小弟。这个办法既可以满足先王的遗愿，也不致让季札太过为难。事情就这样定下来了。

此后三十多年，诸樊、余祭先后去世，后来季札的三哥余眜也死了。这下王位顺理成章应该是季札的了，可是季札仍然不愿意接受。他再次逃走了。吴国人只好拥立余眜的儿子僚作王。

季札宁愿去乡下种田，也不愿意做国王，这个精神境界非一般人所能比，与后世那些为争皇位而父子、兄弟相残的血腥事例相较，真有天壤之别。

《史记》里还记载了季札的另一个小故事，也很能说明季札品格中高贵的人性之美。事情是这样的，季札受命出使列国，他最初北行路过徐国的时候，徐君很喜欢他的佩剑，可是不好意思说出口。这一点，季札看在眼里，记在心头。季札有意以剑相赠，可是到外国出使，在礼仪上是不能不佩戴宝剑的，他想等出使回来再赠送给徐君，因此当时也就没有说什么。然而，等到季札出使的任务完成，再回到徐国，徐君已经去世了。季札很是悲痛，他到徐君墓地吊唁，然后解下身上的佩剑，挂在了墓前的树上。他的随从十分不解，问他：“徐君已经去世了，您这把剑还要送给谁呢？”季札回答说：“不能这样说呀，当初我心里实际上已经把剑给他了。现在不能因为他去世，就违背我原来的意愿哪。”

“季子挂剑”这件事在历史上很有名，后来甚至成了一个典故，其寓意就在于表彰人与人交往中的这种雅量高致。与传说中“高山流水”的故事是可以相提并论的。

中国自古是礼义之邦，强调轻利重义。季札的这两个小故事，很好地体现了中国君子身上的这种传统美德。前一个让国是“轻利”，能以国相让，这绝不是在小名小利面前假装推辞的沽名钓誉，而是真真正正的高洁高贵。后一个挂剑是“重义”，对一个逝去之人尚且如此以义相许，不愿违背自己的内心，这才是纯粹的君子之风。今天的中国正在大力弘扬传统文化，而重义轻利正是中国传统文化里的灵魂与精髓。