设置情境，让我们的古诗文“活”起来

房萌

摘 要：2017版《普通高中语文课程标准》（以下简称“新课标”）明确了语文学科课程结构的设计依据。结合语文教学实际，设置有效情境，通过“感其情”“达其思”“敬其人”等方式的引导，使古诗文“活”起来。

关键词：新课标;情境设置;古诗文

中华文化源远流长，优秀的古诗文中包含着古人对于自然规律的探索、自我人格的塑造、生命意义的追求。新课标中明确指出：“中华传统文化经典研习”旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信。我们的教学应该使学生跨越历史，与先人对话，提升审美趣味，增强思想深度，进一步提高人文素养。

那么，如何让创作于千百年前、表达习惯已与今天大相径庭的古诗文“活”起来？教学实践中，我们可以设置有效情境，运用以下方法。

一、感其情而和之

清代袁枚《随园诗话》中有云：“文以情生，未有无情而有文者。”阅读古人的文字，就是古今之人在情感上的交流与共鸣。杜甫看诸葛孔明，司马迁看屈原，都是跨越时代而“心有戚戚”。当我们为古人的情感所打动，并用自己的真情去应和，原本冷冰冰的文字就会有血有肉地站立在我们面前。

柳永的《八声甘州》被誉为“词史上的丰碑”，全词情景交融，饱含思乡怀人之意绪。学生很容易得出“本词表达了词人思乡怀人的情感”这一结论。然而“奉旨填词”的柳三变，心中有多少悲戚伤感、多少无可奈何，绝不是一句“思乡怀人”可以概括的。词的下篇妙在词人推己及人，由自己登高远眺，想象闺中有情之人应该也是登楼伫盼，望眼欲穿。这其实也是词人内心渴望呼应的表达。

设置情境：假设你是千百年前柳永笔下的那位“佳人”，请写一首词和柳永的《八声甘州》。

浣溪沙（胡夏青）

一江孤思付东流，凭阑独伫泪朦胧，依稀年少花面容。

莫须谓子健八斗，只愿尔濠濮归游，朝思暮叹泪难休。

学生完成此项任务需要理解柳永的经历以及他内心深处对于功名求而不得的孤独愁苦。用自己的真情去感受、去呼应，这就不再是“站在旁观者的角度去分析作者的情感”，而是让一个千年前的才子“活”在了学生的心中。

二、达其思而用之

宋代朱熹曾言：“人生而靜，天之性也;感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思，既有思矣，则不能无言……”我们诵读古诗文，不仅要能理解其思想，还要能取其精华，用以丰富自己的思想，从而加强自己的思维深度和力度。

《名二子说》体现了苏洵对儿子的深切情感，其实也是苏洵对社会、对人生、对为人处世态度的思考。

设置情境：你的名字中包含了父母的哪些情感与思考？请你以父母的口吻，写一篇《名某某说》，介绍一下你为子（女）取此名的缘由和用意。

名子说（张航源）

子之名，得乎一逆旅之友。既明子生辰八字，谕余曰：“令郎命中缺水，火气甚旺，名中宜水;而命途坎坷，宜假物以载之，其志非小，名之曰‘航源为善。”余深以为然，以廿元德之。

吾儿，汝渐渐长成，尝与余争，以为“名中得水”以致汝之善感;“以物载之”以示汝之羸弱。后又以一联自勉：航标不远，识得十年寒窗乐处;源头亦近，守住三更孤灯清辉。

余面肃而内喜，吾儿，果“其志非小”也！

这篇文章展示了学生借鉴古文的能力，将对古人思想的理解与自己的生活体验相结合，表达至真至情！

三、敬其人而赞之

古代先哲的经典文学作品，为我们在精神上树立了优秀的榜样。如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

荀子在《劝学》中劝诫人们要以正确的态度、方法去学习。这是先秦儒家对教育的深切思虑，对后生的谆谆教诲。其文可赏，其人可敬。

设置情境：“感动中国十大杰出古人”评选结果揭晓，荀子榜上有名，请你为荀子写一篇颁奖词。

荀况：学分之足，了数大儒（朱敦硕）

劝学隆礼，美身求道，教人有所止，然后学而不已。有止，学之始也。学而不已，求道之由也。何以进学，何以求道？曰：“假外物以养自身，积善行以葆神明，至于君子，无他，用心一也。”

送人以言，以化成天下，后世多宗之，尚学之风于是乎始。非圣人其孰能为之？故曰：二千年之学，皆荀学也！

学生对荀子的赞美是理解了荀子思想给后代带来的价值与影响，并结合自己的情感体验创作而成。既有对其作品的理解，也有对其人格的景仰。

由理解到共鸣，由共鸣到吸收，由吸收到创作，我们的古诗文已不单纯是文字，而是汩汩真情、段段哲思，是一个个能交流的朋友。当我们以面对生命的心态去面对古诗文，隔阂自然会消解。古诗文，架起了古今对话的桥梁，学生感受到千百年前的热血，呈现出的是跨越历史的真情。

参考文献：

叶开.语文是什么[M].上海：华东师范大学出版社，2000.