我是如何创作《觉醒年代》的

不久前，43集电视连续剧《觉醒年代》在央视一套黄金时间播出，该剧以陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等为主角，反映了新文化运动和五四运动波澜壮阔的历史，受到观众热烈追捧，在优酷网站重播时，评分高达9.7分，为近年所罕见。该剧编剧为中央党史和文献研究院研究员龙平平。

学党史，离不开新文化运动、五四运动

2015年我开始写《觉醒年代》剧本，正逢新文化运动100周年。其时，对马克思主义与中国传统文化的关系，有各种各样的议论。我就整天在想一个问题：对中国传统文化有很深造诣的晚清秀才陈独秀，为什么不从博大精深的传统文化中为中国找出路，而要舍近求远，不远万里从欧洲引来马克思主义？特别是，按照马克思主义的基本理论，社会主义只能建立在资本主义高度发展的基础上，像当时中国这样一个贫穷落后的半殖民地半封建国家是不具备搞社会主义条件的。这种情况下，陈独秀、李大钊为什么会选择信仰马克思主义，为什么要用它来指导中国革命，创建中国共产党？他们当初是怎么想的，是怎样找到这条道路的？

《覺醒年代》是用理性思维的方式来回答这个问题的。开篇第一集，李大钊和陈独秀一见面，两人争论的就是怎样寻找救国出路。陈独秀的回答是：出路不是老路，只有找到一条新路，中国才不会亡。

何谓老路？

“流民起义，推翻一个旧政权，建立一个同样性质的新政权，循环往复，这就是老路。”

何谓新路？

“不知道，我正在找。”

第二集，经过五次出国求道回到上海的陈独秀亮出了他的答案。他以中国正处在“三千年未遇之大变局、三千年未遇之大强敌”的判断立论，总结了鸦片战争之后，中国向西方学习经历的两次觉悟和两次毁灭的惨痛教训：甲午战争，破灭了“以夷制夷”实业救国的梦想;袁世凯称帝，撕碎了资产阶级民主共和国的方案。以史为鉴，陈独秀创造性地提出，以科学和民主为旗帜，改造国民性，开民智、造新民，通过思想启蒙，唤起全民族的觉醒，拯救濒临沦亡的中国。由此，一场类似于欧洲文艺复兴运动的新文化运动拉开了大幕。

人类历史上任何一次社会革命都是以思想启蒙为引擎的。新文化运动6年之后，中国共产党成立了，两者之间的因果关系是显而易见的。《觉醒年代》选择1915年到1921年这6年叙事，是从世界格局发生重大变化的大背景来揭示中国共产党产生的缘由。这6年，世界上发生了两件大事：第一次世界大战和俄国十月革命。第一次世界大战结束，巴黎和会确定的凡尔赛体系架构了帝国主义重新瓜分世界的新格局;俄国的十月革命则诞生了世界上第一个社会主义国家。这两件事，不仅改变了20世纪世界的走向，也影响甚至主导了中国的社会变革。短短的6年时间，新文化运动、五四运动和中国共产党建立接踵而至，通过这三件大事，真正地打开了中国从封建走向民主，从农耕传统走向现代文明，从封闭走向开放的历史阀门。这三件大事都是陈独秀、李大钊这一拨人发动领导的。三者之间是环环相扣、层层推进、缺一不可的关系。但是，我之前做过调查，很多人，尤其是青年人并不清楚新文化运动、五四运动与中国共产党建立的关系。所以，我想通过《觉醒年代》把它说清楚。

什么是觉醒？

什么是觉醒？《觉醒年代》通过五四运动告诉观众：封建主义救不了中国，资本主义也救不了中国。中国要图强，只能走反帝反封建的道路！

怎么反帝？帝国主义是资本主义的最高阶段，靠学习资本主义来反对帝国主义是无稽之谈。五四运动让中国的先进分子认识到，只有找到高于资本主义社会的科学理论，用于武装我们的思想;只有找到优越于资本主义的先进制度，作为我们奋斗的方向和目标，中国才不会亡。这就是五四运动之后，陈独秀、李大钊为什么会跨越历史阶段引进和信仰马克思主义，选择走十月革命道路的终极原因，这就是中国共产党产生的历史必然性，是一个民族的伟大觉醒！

《觉醒年代》用百分之九十的篇幅展现新文化运动和五四运动，盖缘于此。

（摘自《学习时报》5.21）