《信条》与诺兰的“气候变化观”

韩晓露

2021年3月8日的《哲学沙龙》网站上，刊载了本杰明·温特霍尔特针对克里斯托弗·诺兰2020年的电影《信条》的影评，题为《“信条”并非自相矛盾——克里斯托弗·诺兰讨论的是气候变化问题》。

诺兰的《信条》聚焦于一种未来技术、一种算法，它可以逆转时间。《信条》对于时间的理解，基于物理学家卡洛·罗韦利2014年的著作《现实不似你所见》。根据罗韦利的看法，时间并非某种物理真实，因为宇宙是由量子场所构成，空间在其中也被量子化，而书写量子引力基本等式时，时间并非不可或缺;另一方面，我们一般所理解的“历史的车轮滚滚向前”，则源自于普遍的增熵趋势。

那么这些物理学知识对于《信条》这部电影来说意味着什么呢？

在评论《星际穿越》时，有人认为，它表明了诺兰对气候变化问题的立场，但温特霍尔特认为，与其说《星际穿越》描述的是由人类活动所导致的气候的逐步变化，不如说它是围绕空间政策的某种政治声明——而要说在讨论气候变化，那其实正是《信条》的主旨所在：电影中反派——全然不可见的未来人类群体，正是他们给了萨特反转物质——的动机，就是要抹除过去人类对地球所造成的损害。在资源贫瘠的未来世界，生存的唯一希望，就是回到过去，清除已经造成的损害，即使这意味着要灭绝过去的人类。在此语境中，《线条》假定了两种伦理回应：一种是无名的，即对抗自然的增熵趋势;一种是萨特的，即接受宿命，自私自利地迎接世界末日。

我们还需注意《信条》中的“意外因素”，即它所关注的伴侣之间的暴力与虐待：从情感层面来说，《信条》讲述这么一个故事——一个备受丈夫（萨特）虐待的妻子（凯特）与一位时间旅行者合谋，共同拯救了世界，而在此过程中，妻子也完成了对丈夫的复仇。这一故事线索意味着什么？温特霍尔特认为，从隐喻的角度说，凯特所反抗的，正是萨特所代表的意识形态：“只有我最重要”“如果我死了，整个世界也都得陪葬”……正是这一为自我服务的意识形态、这一“自恋文化”，使得我们如今正在面对的生态灾难雪上加霜。诺兰在此所传递的“气候变化观”也就更为清楚：如果没法用可再生能源来取代化石燃料，如果继续陷在某种盲目的萨德式自私之中，那么未来的人们恐怕就真的很想将过去的我们清除干凈了。