浅谈魏晋南北朝时期文坛诗歌新旧交替的原因

程夏

摘要：清代赵冀在《论诗》中写道：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”南朝梁萧子显认为：“若无新变，不能代雄。”历代诗歌的演变更迭都有其规律性与特殊性，除了时代因素不可忽视，社会、个体等其他因素亦值得我们关注。笔者尝试结合魏晋南北朝文学新变，分析探索其背后的原因与诗歌新旧交替的规律。

关键词：“若无新变;不能代雄”;魏晋南北朝诗歌;诗歌发展

中国文学史上，每一个诗歌繁盛的时代，都伴隨着旧诗的矫正与新诗的成熟。“若无新变，不能代雄。”是南朝萧子显在《南齐书·文学传》中提出的观点。所谓“代雄”，是取代前人，雄踞诗坛。所谓“新变”，即是创新、变化。此句本义很好理解，如果没有新的变化，那么就不能超越前人，成为一代英雄。笔者认为在这句话中，有两层意思值得我们关注。

第一层，是在这求新求变背后的积极态度。魏晋南北朝时期，文学新变，一派新景像。人们开始知道一篇篇作品背后的作者，佛教和玄学也逐渐出现在文学作品中。学者专家与文学爱好者们开始对作品进行批评，品评好坏，用逐渐精准的词语给文学分类。毫无疑问，除了生离死别的痛苦经历让人们不断思索人生，文学的自由与兴盛更如一团活水，激发乱世下满目疮痍的人们抒发情感表达思想。文字慢慢成为一种寄托，人们开始追求表达，又从一次次肯定与应和中汲取生命的希望和力量。

孟德在《龟虽寿》里好一句“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”年暮从来就不是消沉的借口，只要是还有热血可以喷涌，那这一腔豪情就永不会湮灭。同样的，曹植笔下历久不衰的白马英雄的形象，笔者认为这未尝不是他对自己崇高理想念念不忘的深长回响。建安风骨的慷慨浩气淋漓尽致地在人们面前展开，个人从群体中分离出来，团体从社会中独立出来，人们眼前的不再是一团模糊，仅仅能看到这个社会的大体，而是清晰的结构，一笔一划勾勒出时代的弧度，锋芒与软弱都展露无遗。

第二层，是允许创新，鼓励后来者居上的精神。《论诗》中言及李杜诗篇，笔者理解为各种经典名篇，那些在文学史上的璀璨不灭的存在，那些具有标志性的诗篇作品。无疑，这些经典确是文学的半壁江山，后人需得拜读，背诵，记忆，从字字句句之中探得先人的精妙，采撷他们的灵感与光芒，以此才算入了门。然，才人代出，先人早已作古，后继者绵绵不绝，未尝不可与先贤匹敌。以现当代来说，人们常常会陷入崇古的桎梏，仿佛有岁月的加成，先贤是永远的丰碑，更是无法逾越的高峰。人们一边感叹古人如何智慧，一边又叹息后者不足媲美。读者们在固有的观念里盼望新变，自我矛盾实难破解。

再观魏晋南北朝时期，这个时代有很多行为令人费解的人，有人是借酒装疯，有人是心灰意冷。那是个文化迸发的时代，是压抑的文化，是无法释放的文化，是痛苦与疯狂的文化，让人不免心生悲凉。政治与经济的混乱给了文化喘息的机会，人们有更多的机会发声，有更多的空间提出质疑，更有机会挑战权威。有更多的人们惊奇地发现，原来在忧国忧民之外，还有田园诗的悠然与潇洒，在宏大壮阔的江山之内，底层人们的贫困与痛苦深重如此……人们很难界定绝对的黑与白，更看到了每一片壮阔背后的阴影，笔者想，这些，便是建安文士，陶渊明，刘勰，钟嵘等先人贤士所愿之像。

“若无新变，不能代雄。”笔者认为，这其中的每一个字，都不能简简单单地用既定认知去理解。创新重要，可一种包容接纳的心态，或许其重要性较之有过而无不及。

参考文献

[1]张中宇.“若无新变，不能代雄”——现代汉诗的探索及其必然性[J].西南大学学报（社会科学版），2012，38（01）：60-63.

[2]崔胜利.若无新变 不能代雄——六朝文变观述略[J].乐山师范学院学报，2003，{4}（08）：33-36.