《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》悲剧结局所体现的中西文化对比

宋磊　冯静

【摘要】《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》是重要的文学作品，两者因中西方文化差异，存在明显的不同之处，为了提高对《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》的分析能力，结合中西悲情故事的发展的文化根源，本文总结了《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》悲剧结局所体现的中西文化差异，希望通过分析，能进一步加强实践研究水平。

【关键词】《罗密欧与朱丽叶》;《梁祝》;文化差异

【中图分类号】I106            【文献标识码】A          【文章标号】2096-8264（2021）21-0034-02

《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》中的结局都是悲剧的，但因中西文化差异性，其体现的是两种不同的悲剧结局。在分析《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》的差异过程，应重视深入结合历史发展，结合当时社会情况，科学地探索《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》两部作品存在的文化差异。

一、中西悲情故事的简介及其差异的文化根源

西方的悲情故事从希腊时期开始，距今已有两千余年，代表学者有柏拉图、尼采等，众多的西方理论学者共同促进了西方悲情故事的发展与成熟。我国古代的悲情故事早在神话故事中便有所体现，如精卫填海等。我国古代的悲情故事主要为杂剧、小说等体裁，到20世纪初，我国部分文艺工作者依据西方悲剧理论对国内的戏曲进行研究，但研究结果是我国古代并未出现悲剧形式。笔者认为，虽然我国古代文学作品研究并未明确出现过“悲剧”的概念，但作品中明显能够表现出悲剧的意识。明清时期的“怨谱”“苦戏”等均具有悲剧的含义，仅在名称方面存在一定的差异。在加深文艺和悲剧理论的研究深度后，更多的文艺理论研究人员能够在更高的层面上需分析中外文学的艺术特色，对我国古代的悲情故事在理论和艺术等层面也开展了更深刻的研究，同时获得了较为理想的成果，更多研究学者更倾向于古代存在悲剧的主张[1]。

中西方的悲情故事在内涵方面具有一定的相似性，且受到各类条件的影响，二者也存在较为明显的差异。从总体层面分析，我国的悲情故事多数为普通百姓的不幸作为叙述的主要内容，主要特征表现为通过叙述悲情故事来实现伦理教育的目的。西方的悲情故事不同之处在于，其在描述英雄毁灭方面更为擅长，能够让读者在美学和哲学方面受到启发。导致中西方悲情故事表现出不同的本质原因在于文化差异，具体从《梁祝》与《罗密欧与朱丽叶》两部经典著作中便可探求一 二。两部作品分别体现出不同的环境、民族文化和价值观念等差异。西方文化的发展根源为古希腊文化，该地区经济相对落后，为了提升生活质量，人们便普遍从事航海和商业，甚至部分人成为海盗，在此背景下，西方人具有更为明显的独立、自由和冒险意识。而中国人自古以来便具有得天独厚的农业资源，传统的农耕文化促使人形成更为和谐的社会和家庭意识，将集体的利益置于个人利益之上，同时广大民众还受到儒家思想的影响，形成了具有民族特征的文化和意识形态。上述不同文化的发展根源所产生的影响，便可在《梁祝》与《罗密欧与朱丽叶》作品得到充分的体现。

二、两种爱情悲剧背后的文化成因

虽然同为爱情悲剧，但中西方的戏剧内涵却存在明显的差异。从根本上讲便是不同文化所产生的影响。从社会学角度来看，个体从出生开始便会受到社会文化的影响和熏陶，人的行为、思维等均会在社会文化的影响下形成。文学便是对人性进行研究的学科，在作品中可普遍反映历史文化背景所形成的影响。且不同区域的文化差异也由各自的文化发展历史所决定。

罗朱两位主人公普遍受到希腊文化的熏陶。该种文化强调个人主义，从哲学发展史方面分析，个人主义也是众多哲学家所提倡的观点。西方更为尊重个人的利益，这也是西方文艺复兴运动发展的起源。人文主义更为推崇解放人性，将尊严、地位放置在更高的位置，不能受到社会任何因素的影响，这种对生命的尊重和自觉便形成了当时的文化环境。相反，梁祝普遍受到儒家思想的影响，更为重视“仁”和礼教，将个体看作是社会的附属品，更为压抑心中的想法。董仲舒等人进一步提升了社会伦理的地位，形成了森严的道德规范和准则，从而进一步磨灭了个性的光芒。上述文化意识均可在梁祝的行为和思想中充分体现，如行为更符合儒家的规范，一味遵从古训，难以突破传统礼教来追求自己的未来[2]。

古希腊神话将神的力量尽量扩大，当人遇到命运的不公后，仍可为了信念勇敢争取。即便以失败告终，人追求自身理想的意识也不会消除。该种悲剧能够作为强烈的推动力，促使希腊人以普罗米修斯作为精神向导，為了自己的理想甘愿成为“殉难者”。在罗朱的性格中，便明显融合了上述文化意识。两人不会受到艰难命运的影响，仍然会具有更为积极的精神力量。该种精神可对观众形成更为强烈的震撼，在悲剧演绎的同时，也会受到无限的歌颂。而我国古代的悲剧却是社会枷锁的恶果。梁祝便是当时读书人的普遍代表，即便产生了斗争的想法，最终也会沦为被动。但不能因此而否定梁祝的悲剧意义，尽管二人难以表现出西方悲剧中的勇敢，但其所追求的道德最终也得到了圆满的结局，这也是我国传统文化中所推崇的意识。

此外，上述两部作品在结局方面也可体现出不同文化的影响。罗朱的爱情悲剧更为明显地体现出希腊自然观念的影响。希腊文化将人和自然放置在对立的位置，认为只有斗争才能获得生机。因此西方人能够对周围的风险形成更为明确的意识，能够在相互冲突中展现自身顽强的品质。因此在悲剧的结局中也能够表现出更为浓厚的悲壮感。有西方的文艺评论家提出，主人公在死去的那一刻更能体现出悲剧的崇高。莎翁便完全继承了希腊文化，因此罗朱的悲剧便成为必然。从文学艺术的角度分析，西方美学更强调客观再现和模仿，将作者的情感、态度隐含在情节中。因此戏剧的结局固然是悲剧，但也是戏剧冲突所形成的必然结果，并没有受到主观意识的影响。而梁祝的悲剧便形成了不同的结局。我国传统文化更推崇中庸，因此不提倡将行为表现得具有冲突性。在对悲剧的处理方面，其更倾向于“意会”，如果主人公不可避免会面临死亡的结局，作者也会通过其他方式将结局变得圆满。从社会功能分析，儒家文化更强调教导性特征，因此即便结局是悲剧，也会给人留下一丝希望，尽量通过虚幻的展现来实现读者渺茫的希望。梁祝变成蝴蝶，便可在精神层面弥补读者的部分缺憾[3]。

三、《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》的不同之处

（一）在人物性格塑造上，两部作品存在着明显的差异

梁祝均受到封建思想和制度的影响，其自身便具有更为深刻的封建意识，这便成为二者追求幸福的最大障碍。在受到父母阻止和封建礼教的制约后，虽然二者也相应表现出反抗的情绪，但终究显得更为无力，难以真正获得成功。而罗朱均广泛受到文艺复兴文化的影响，因此其具有更为前卫的思想意识。即便身处封建社会，二人的思想也会形成更为先进的人生观念，导致其做出最后勇敢的决定。虽然两部作品均以悲剧收场，但从作品的整体角度分析，罗朱的人物特征仍具有明显的自由和热情的特征，与梁祝相比更为积极和勇敢。

不同的社会环境便可促使人物形成不同的性格，两部悲剧作品便可明显体现出来。梁祝的抗争表现为被动的反抗，而罗朱则更为积极和勇敢，虽然主人公最终均无法摆脱死亡的命运，但给读者的感受却截然不同，其对于爱情的态度具有明显差异，对读者也会产生不同层面的启发。

（二）在语言表达上，两部作品有着不同之处

受到不同文化传统的影响，两部作品的语言表述风格也具有明显的不同。西方作品更倾向于使用直接的表达方式进行描述，而我国的作品在遣词造句方面则更为含蓄。《罗密欧与朱丽叶》中，男主人公曾对女主人公多次表达赞美，且语言表述更为直接。而《梁山伯与祝英台》中的溢美之词则更为内敛，多数将情感藏在内心，不会直接表达出来。这便是不同文化对于人物语言表达方式的明显影响。西方的思想意识更为积极和直接，因此在表达方面也倾向于全部体现于言辞当中，让对方直接明白自己的想法。而我国古代受到传统礼教的制约，青年男女绝不会选择以直接的方式表达爱意，而是通过各种潜在的暗示等方式来表达内心的情感，在语言表述方面也别有一番艺术特色。

（三）在故事发展中，造成悲剧的刽子手不同

梁祝两人的爱情十分真挚，但不被社会认可。来自家长、封建观念及势力的束缚，梁祝的爱情终会以失败告终。这是当时对自由恋爱的明显压迫，同时也反映出青年男女的无奈。而罗朱两人受到命运的摆布，难以避免遇到误会。但其悲剧具有明显的偶然性，这样便会给读者留有一定的遗憾[4]。

从两部作品悲剧结局产生的原因分析，中西方人在对悲剧的处理方面所运用的思维方式具有明显的差异。罗朱的悲剧具有更为明显的主观特征，此外整部作品更突出人物的个性，即便结局是悲剧，但人物的个性十分鲜明，能够表现出个体在与命运抗争的过程中表现出的积极的一面。而梁祝的悲剧具有更强的必然性特征，其是当时社会、家庭等外力作用的必然结果，事件前后的因果关系更为明显，不会给读者带来意外之感。可见，西方人在与社会共同发展期间更尊重个体的独立意识，倡导个体能够以积极的态度来参与社会发展，而个人则是决定社会发展方向的根本因素。该种思想意识也充分体现于罗朱对命运的抗争方面。

四、結束语

通过对《梁祝》与《罗密欧与朱丽叶》两部作品的分析，为了使自己的爱情得以永存，这两对主人公与长辈亲属等进行了坚决的抗争，在明白自己无法挽回后双双殉情。不过，尽管两部文学经典有很多共同之处，但中西文化差异因素影响也导致两部作品存在不同之处。

参考文献：

[1]徐喜梅.从《梁祝》到《罗密欧与朱丽叶》探索中西悲情故事内涵[J].北方文学，2019（36）：123-124.

[2]张希.《罗密欧与朱丽叶》：一场精心策划的爱情悲剧[J].青年文学家，2019（35）：148-149.

[3]宫晓莉，赵晓丹.从朱丽叶之人物塑造看莎士比亚的女性观[J].文化创新比较研究，2019，3（31）：59-60.

[4]李桂萍.从文化视角看《梁祝》与《罗密欧与朱丽叶》[D].太原：中北大学，2010.

作者简介：

宋磊，男，汉族，陕西咸阳人，讲师，学士，研究方向：语文课程教学论。