韩国离婚真人秀的创作特色及启示

【摘要】韩国真人秀综艺节目《我们离婚了》于2020年11月起正式播出。该节目邀请已经离婚的夫妻重新相聚，回顾离婚之前的婚姻生活，了解各自在婚姻生活中的感受，旨在使双方认识到婚姻生活的真谛。作为韩国第一部以离婚夫妇为嘉宾的观察类综艺节目，其新奇的视角受到了国内外观众的广泛关注。本文通过对该综艺节目的创作背景、内容和情感表达方式的考察以及与中国相关节目的比较分析，概括出该综艺节目的创作特色及其对当下婚姻生活的启示。

【关键词】韩国;离婚真人秀;创作特色;启示

【中图分类号】G222           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）21-0084-03

一、韩国离婚真人秀综艺节目的创作背景

（一）经济发展对婚姻的冲击

韩国作为亚洲四小龙之一，经济发展水平在东亚乃至于全球而言都位居前列。2019年韩国经济实际增速为2%，GDP总量排名世界第十二位。2020年，在全球因疫情而导致的经济低迷状态下，韩国经济出现0.7%的负增长。总体而言，韩国的经济实力雄厚，经济基础牢固。在此经济状况的基础上，人们对自己生活水平和生活质量的要求也随之提高。因此，婚姻不再是原来意义上“得过且过”的人生必需品，而是作为一种个人选择而存在的精神附属品。

（二）离婚率攀高带来的对婚姻的反思

韩国社会的婚姻状况并不理想，在亚洲国家中，韩国离婚率位居前列。根据韩国统计局数据显示，2012年至2014年中，韩国离婚率持续上升，在经过2015年与2016年的短暂下降后，自2017年开始，离婚率再一次上升，在2019年达到2.2%。离婚率居高不下的同时，结婚率也在不断下降，仅有4.7%。在此背景下，人们对婚姻的关注度不断提高，激发起了人们对婚姻的反思。

（三）文化变革对婚姻的要求

1.父系家庭网络的衰退。韩国因急速的产业化、个人主义化、老龄化、晚婚化以及婚姻率和生育率的降低，离婚率升高等综合因素的作用下，家庭结构从大家族向核心家庭化和小家庭化方向发展。在社会从农业社会到信息化社會的转变中，家庭的功能和结构也在发生变化。而且，由于低生育率，家庭内部人口规模不断减少，家庭规模萎缩。由于子女观以及教育观的改变，传统的家长式家庭结构弱化;经济发展，社会福利水平的提高，使赡养父母的功能萎缩，以父系为中心的家庭网络发生了根本性的变化。

2.女性意识的觉醒。现代社会中，女性受教育水平的提高，加速了女性参与社会的进程。以往女性婚后便担任其家庭主妇，承担相夫教子的工作，而今女性在婚后依然能够在职场活跃，参与经济活动，创造经济价值。因此，女性能够实现经济独立，不再依靠夫权而生存，女性社会地位逐步提升，独立意识也不断增强，逐渐为自己争取更多的权力。

同时，由于女性加入社会经济建设之后，社会性别分工逐渐模糊。现代女性批判原有的价值观念，认为结婚和生育并不是必需品也不是义务。

3.综艺文化的补充。韩国综艺节目产业链完整，前期搭建起由政府主导的文化产业链，并通过不断的结构性改革，促进了韩国综艺节目的蓬勃发展。同时韩国的综艺节目有很多专业性的分工，对人才也有专业性的培养。可以说韩国的综艺节目自成体系，分工明确且各司其职。

同时，韩国综艺通过将拥有强大效应的明星平民化，拉近了观众与明星的距离。以人民的现实生活为基调，拥有戏剧性的叙事结构，韩国综艺节目收到广大人民的喜爱。

韩国综艺具有庞大的体系，涉及范围广泛，且拥有良好的观众群体，已经逐步走向成熟。无论是那个阶段都有相匹配的综艺节目。恋爱阶段有《恋爱的滋味》《心动信号》;婚姻阶段有《新婚日记》《同床异梦》;育儿阶段有《超人回来了》《爸爸去哪儿》。而如今《我们离婚了》更是弥补了离婚后的生活节目的空白。

二、综艺节目《我们离婚了》的创作特色

（一）对婚姻的深刻反思

该综艺节目以几对离婚夫妻为嘉宾，安排他们重新开始同居生活，并跟踪播放。同时也邀请了已经离婚的明星和心理学家作为观察员，对离婚夫妻重新开启的同居生活进行评述。韩国之前有《我们结婚了》《新婚日记》等记录婚姻的综艺节目。《我们结婚了》将明星假想成夫妻，进行假想的夫妻生活;而《新婚日记》则是记录明星的新婚生活。之前的综艺节目多以甜蜜、浪漫为基调，且符合大众的基本认知。而此次《我们离婚了》则是让已经离婚的夫妻重新相聚，打破了离婚后“老死不相往来”、分道扬镳的传统观念。节目内容中也不乏嘉宾争吵的片段。他们因长久未见而导致矛盾积怨，从而在节目中找到情绪爆发的突破口;嘉宾们为解决误会，重提旧事，却引发新一轮的争吵，而在这个过程中委屈与不满都找到了宣泄的平台。该节目通过这些片段，真切地反映出嘉宾们离婚的缘由，为观众们剖析、反思婚姻提供了鲜活的实例。

同时，该综艺节目倡导正确的离婚观。针对离婚后女性遭遇诟病，工作难等困境，该综艺向社会倡导树立正确的离婚观念：离婚并不是因为某一方不可饶恕的错误而导致的，而是双方追求幸福和自由权力的一种选择。

以往的综艺是让人们体会到爱情和婚姻的甜蜜，在愉悦中得以放松身心，而《我们离婚了》却是以沉重的基调给予了人们反思婚姻的契机，并对现实生活中的离婚者给予安慰，这就是该综艺节目与传统综艺节目的不同之处。

（二）凸显嘉宾的情感表达

1.镜头呈现真情实感。该综艺节目通过较多的特写景别，即近距离拍摄的方式，将人物和景观进行艺术处理，更加突出了节目的表现力。 无论是嘉宾入场前的准备互动，还是相处过程的画面，都是通过特写景别来实现人物心理活动和情绪的表达。在特写景别中，人物的一分一毫表情和动作都会被精确地捕捉到，并呈现给观众。通过细节的展现，增强了该综艺的真实感。

2.画面内容形象丰富。该综艺节目画面内容丰富，给予观众未知、欲知的信息。通过蒙太奇与长镜头的交互应用，既满足了节目艺术性的效果，又包含了丰富的场景内容。为节目进行铺垫的同时，满足了观众对节目内容的好奇。在节目中，嘉宾对话暂停阶段，通过长镜头的表现，给人以意味深长的感受和共鸣。

3.给予观众思考空间。作为观察类综艺，该节目借助空镜头，给予了观众无限的思考空间。通过将镜头转移到环境或景物上，仅用部分景物烘托，却产生了更强烈的效果。镜头的对象从嘉宾人物转向物体，在空白的期间引发观众的情感波动。

（三）不同于中国相关节目的特色

中国也有以婚姻问题作为节目内容的综艺节目，如《金牌调解》《爱情保卫战》等，但两者之间存在着较为明显的差异。

首先，中国相关节目的嘉宾是普通群众，其中所展现的婚姻问题也与大多数观众群体相契合，调解内容适用于大多数婚姻问题。因此受到普通观众的关注，特别是已婚人士以及婚姻出现问题的家庭。相比之下，韩国的《我们离婚了》嘉宾是明星群体，其生活情况与普通群众存在一定差异，观众能够从明星的婚姻中受到一定的启示。但大多数观众秉持着观看娱乐节目的态度。

其次，中国的相关综艺节目主要以调解夫妻矛盾为主。中国的节目将嘉宾夫妻请到演播室进行现场调解，更接近于访谈节目的形式。通过谈话，提出夫妻之间的问题，并通过导师的调解，最终达到化解矛盾、调解纠纷的目的。其主旨在于，促进夫妻关系重归于好，并且，在现场调解中运用相关法律以及理论知识，增强了普通观众对婚姻问题的认识，促进了社会和谐发展。而韩国的《我们离婚了》则让离婚夫妻独处，让嘉宾在单独相处的过程中，通过沟通等方式，让他们自己找出婚姻矛盾的解决办法。正如第一期节目的嘉宾李莹河所说参与节目的初衷是“想要解开夫妻之间的误会”。

再次，中国相关节目由于受众群体有广泛性和特定性，因此节目中所呈现的婚姻问题解决方法也能够广泛适用。其主要目的即是通过调解普通人的婚姻问题，广大观众能够找到与自己情况相符合的解决方法。同时，该类节目也弥补了起诉离婚的低效化问题，在法庭之外以高效率的方式促进社会和谐。相反，《我们离婚了》作为韩国首档以离婚夫妇为嘉宾的观察类节目，其目的是通过观察并评判离婚嘉宾的重聚生活，给予观众一定的婚姻启示。而在播放过程中，观察员也表示，希望能够通过节目，人们能够正视“離婚”这一问题，给予离婚的人们安慰，疏解未婚和已婚人士对婚姻产生的不安。

三、综艺节目《我们离婚了》对当下婚姻生活的启示

（一）婚姻需要双方共同经营

第一对出场的嘉宾堪称国民演员级别的演员夫妻李莹河与鲜于银淑。通过两个人的交谈，我们不难发现他们婚姻中存在的问题——对婚姻的付出不平等。前妻鲜于银淑表示，男方每天应酬不断，连自己怀孕生子都不管不顾。因为男方辜负了妻子的期望、对家庭很少付出，所以最终导致了他们婚姻的破裂。

婚姻从来不是一个人的事，需要两个人共同经营。双方共同付出才能构建出和谐幸福的家庭。如果一方为家庭而付出，另一方却无所回应，那婚姻的破裂只是时间问题。

（二）婚姻需要双方平等相处

除了双方的付出不平等外，在他们的婚姻中还存在着夫妻关系不平等的问题。在双方离婚后，前妻鲜于银淑依然帮助男方挑好了房子，甚至装修和内饰都全权负责。在他们的关系网络中，前妻鲜于银淑更像是担当着母亲的角色：埋怨李莹河的不付出，同时又包揽了一切事物。

夫妻平等问题则牵扯到双方在感情中的角色。恋爱与婚姻中，两人要以平等的角色相互对待，而不是一方以家长的角色自居。一旦婚姻双方的平等天平失衡，另一方就会感到有负担，感到自己的形象被弱化，感到自己的人格被侵犯。因此，双方如果不能享受到平等的爱，就会导致婚姻的破裂。

（三）婚姻需要双方遵守婚前伦理

节目中的第二对嘉宾奉子成婚后遭到了男方父亲的极力反对，迫于压力，最终选择了分手。

在韩国的传统观念中，奉子成婚历来被认定为“不光彩”之事。考虑到传统的社会认知，双方在婚前应当注意自己的行为规范，以遵守社会伦理的方式进行恋爱生活，尊重婚姻的纯洁性。

（四）婚姻需要双方保持理智态度

婚姻生活中需要有理智的态度。婚姻与恋爱不同，婚姻必定意味着双方需要不断磨合才能更加融洽，需要有理性的态度，而不是玩闹的态度。婚姻生活中要保持理智的态度，需做到以下两点：一是婚前对理想与现实的矛盾有一个正确的预判， 对婚姻有清醒的认识， 做好充足的思想准备;二是婚前应有一定程度的相互信任和相互爱慕的基础。著名哲人傅雷曾说过：“人人都有缺点， 谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于找一个全无缺点的对象， 而是要找一个双方缺点都各自认识、承认、愿意逐渐改， 同时又能彼此容忍的伴侣。”

参考文献：

[1]박소현（2017）"대학생의 결혼관이 사회적 예비부모역할에 미치는 영향." 국내석사학위논문 공주교육대학교 교육대학원.

[2]최유정， 최샛별， 이명진（2011）. 세대별 비교를 통해 본 가족 관련 정체성의 변화와 그 함의. 한국가족학회.

[3]이지영（2014）. 고학력 무자녀 가족 여성의 삶의 경험을 통해 본 젠더    변화 가능성에 대한 연구. 석사학위논문， 충북대학교.

[4]薛珂.韩国电视综艺节目的成功经验及其启示——基于产业链视角[D].南京航空航天大学，2018.

[5]肖晓涵.韩国电视综艺节目的发展与特点研究[D].湖南师范大学，2017.

[6]张豪.电视纪录片拍摄的技巧探讨[J].传播力研究，2019，3（14）：49.

[7]陈光先.简·奥斯汀的婚姻观及其对当代人的启示——读小说《傲慢与偏见》后的思考[J].边疆经济与文化，2017（07）：87-88

作者简介：

刘欣阳，女，汉族，湖北十堰人，华中师范大学外国语学院2018级朝鲜（韩）语专业本科生。