玛丽莲 · 罗宾逊的小说《管家》中的宗教元素

【摘要】 玛丽莲 · 罗宾逊是美国当代杰出的小说家之一，1943年出生于美国一个虔诚的基督教长老会家庭，在她的成长历程中，宗教思想具有非同凡响的影响力。《管家》作为她的处女作无法避免地被融入许多宗教元素，自1980年出版后，立刻引起轰动。本文重点在于研究《管家》这部小说中的宗教元素，探讨小说中的伊甸园、狗群和毁灭中的重生，从而解读该小说中蕴含的宗教观。

【关键词】 《管家》;宗教;伊甸园;重生

【中图分类号】I712          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）20-0017-02

一、引言

玛丽莲 · 罗宾逊曾说：“当我还不会说‘上帝’这个词的时候，我就已经感到了上帝的存在。”她的第一本小说《管家》中蕴含丰富的宗教观和宗教元素。这本小说讲述了露丝和妹妹露西尔不同抉择的故事。露丝的母亲自杀之后，露丝和露西尔先是由外婆精心照顾，后又由两位姑婆照料。两位姑婆缺乏管家经验，便把流浪多年的姨妈西尔维找了回来。西尔维回来后，依然维持着她流浪的生活习惯，西尔维的非传统管家方式使两姐妹产生两种截然不同的生活态度。露西尔厌恶姨妈不合常理的生活方式，她选择与学校教授经济课程老师一起生活。而露丝选择亲情，在烧毁了房子之后逃离。该小说充满了宗教元素，体现出主人公丰富细腻的内心世界。在国内，众多研究者集中于研究玛丽莲 · 罗宾逊小说中的女性主义、流浪者形象以及雌雄同体思想等，关于宗教方面的研究集中于她所有的小说，单独对《管家》这本小说中的宗教元素的研究还很少。本文讨论该小说中的宗教元素，阐述作者所要表达的宗教观念。

二、指骨镇中的伊甸园

伊甸园是上帝为亚当和夏娃创造的生活乐园，有一切人心所向的美好事物，是快乐的象征。《管家》中存在两个伊甸园，是露丝、露西尔和西尔维快乐的源泉。当她们与周围的环境格格不入、管家方式不被人接受时，这两个地方成了她们解放自己、做真实自己的场所。

（一）解忧之湖

小说中，自外祖母去世后，露丝和露西尔由两姑婆抚养。两位姑婆不会管家，不懂怎样去照顾两个失去至亲的孩子。这种吃不饱穿不暖的生活使失去外祖母的两姐妹倍感孤獨。指骨镇上的那座湖成了她们快乐的源泉，在湖面上滑冰是两人唯一的娱乐活动。在这短暂的时间里，不用回去面对冰冷的家。这座湖是她们心中的伊甸园，她们可以暂时逃离残酷的现实。在这里，露丝和露西尔内心的压抑、痛苦以及悲伤都可以得到释放。姨母西尔维的管家方式对于露丝和露西尔来说更加陌生，指骨湖和附近的树林成了两个人的天堂。她们总会在逃课之后来到指骨湖附近的树林。她们承受着逃课的沉重与恐惧以及失去亲人的痛苦。指骨湖和周围的小树林就是她们的伊甸园，她们逃避现实，忘却一切悲伤的事情。她们总在林中待到傍晚，如果天气不是寒冷刺骨，便在岸边往水中掷石头，掷到天黑为止。

（二）心向之岛

在露西尔离开后，西尔维偷了一条船，带露丝一起流浪到湖中的一座岛上。上岛之后，独自一人的露丝为了缓解恐惧，她为这座岛编了一些关于拾荒者以及一切废弃物品的故事，这里还有坍塌的房屋下的小孩子。她在这里成了孩子们的救援人员，也就是救世主。可见在露丝心中渴望获得自己的救赎，西尔维的离开使露丝意识到西尔维在她心目中的重要性，她是露丝的救赎。当西尔维回到露丝身边之后，她将西尔维当成岛上能给她恩典以及温柔的神。所以她不能让西尔维为她的离去而道歉，只能拥有西尔维给予她现时的温暖。同时对于西尔维来说，这里是她流浪时发现的秘密基地，在这里，她不需要按照世俗的生活方式去生活，遵从内心关于自由和流浪的理念。

三、灯影里的那群狗

圣经中，狗这个意象一共出现了四次，且所代表的都是负面的概念，指向外邦人、基督教的敌人以及最终不能得救的罪人等。此小说中多次出现了“狗”这个意象，伴随着露丝和露西尔成长，代表不同阶段的不同意义。

（一）友善之狗

那年冬天，外祖母去世后，露丝和露西尔跑到那座结了冰的湖上滑冰。但她们是指骨镇上的异类，那些狗是她们嬉戏时唯一的伙伴。“它们会咬着我们的连指手套，绕着我们一圈圈的奔跑，搞得我们别无选择，只能离开。”这些友善的狗将两姐妹视为伙伴，但由于她们骨子里的宗教观念，自然对这些友善的狗喜欢不起来。“‘噢，我讨厌那些狗’。露西尔会说，并拿雪球扔它们，它们追得愈发欢闹开心，用牙齿咬碎雪球。”再如后来露丝和露西尔逃课回家时，有一只肥胖垂老的母狗与她们同行，狗的眼中透出友善的光。但两姐妹对于这个异类伙伴毫不在意，甚至不知道它何时离开。

（二）凶恶之狗

露丝和西尔维从湖心岛往家里赶的时候，遇见了一群与以前见过的截然不同的狗。这时的狗群不再友好，反而一副穷凶极恶的样子，一直围攻她们。露丝说：“那些狗全从门廊跑出来，耳朵后竖，吠叫着，朝我们步步逼近，凶狠的模样，是我从未见过的模样”。狗作为基督教徒眼中的敌人以及外乡人，此时狗群对两个人凶恶的态度，更能衬托出两人对于小镇上的居民来说是比狗群还另类的事物，是比狗群还不能接受的事物，而且这种情况越演越烈。预示着这两人将来会如同流浪狗一般逃离这个悲伤的地方，去追寻自己内心的伊甸园。

（三）不同抉择

在虔诚的基督教徒眼中，无论好坏，狗是指外邦人、基督教的敌人，和他们不是一个团体，被排除在外。如同露丝和露西尔在小镇上的地位，虽然两姐妹是真诚善良的，但在这个小镇上依旧格格不入，是外邦人。后来，这种境况使得两姐妹选择了两种不同的生活方式。露西尔选择离开露丝和西尔维融入小镇的人群中去，她按照小镇上同龄女孩一样梳妆打扮自己，同她们一起做针线活，在露西尔离开的那个晚上，她穿过黑暗徘徊到她老师家，找到了自己的“光”，照亮了她黑暗的生活。露丝更渴望和家人在一起的那种内心的平静，因此她选择和西尔维一起去流浪，去追寻内心的自由，最后虽死犹生。

四、毁灭中的重生

“水”和“火”是西方文学中的常见意象，各国的作家以“水”与“火”的洗礼来让一个人除去自己的罪过获得“灵魂的再生”或“新生”。在圣经旧约的创世纪中，上帝用大洪水来惩罚并且消除邪恶的人类，“唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩”。由于挪亚是个义人，与神同行，最后只剩挪亚一家和一些牲畜是生命延续。同时《圣经》中启示，预言基督二次再来时，必要用火焚烧这个世界。在神的毁灭之中，只有些许信奉神的生命才能复活重生。

（一）春天里的洪水

西尔维来后，气候恶劣的指骨镇发了一次大洪水，淹没房屋的一层，将露丝、露西尔和西尔维困在二楼。在小镇损失惨重时，处于山坡上的家犹如搁浅的挪亚方舟完好无损。洪水泛滥的后果使指骨镇上人们人性中的恶显现出来，嫉妒她们家未受损失。“如今，邻居见我们安然无恙，放了心，感激地接受了几个玉米罐头和青玉米粒煮利马豆罐头，客气而嫉妒地扫视我们屋内相对按时、有序的状况”。露丝一家是虔诚的基督教徒，她们想象着上帝让洪水退去，但水还是尝得出血迹和毛发的味道。露丝一家未受湖水的侵蚀，是因为她们的义，是她们信仰上帝的因果，是在大灾难中仅存的复活，也是一种重生。露丝眼前的洪水与她的宗教感联系在一起，加深了她对上帝的理解。

（二）寂静中的大火

露西尔离开之后，小镇上的人们对露丝家近似流浪者的情况深表反对，一同认为要通过听证会来决定露丝以后由谁来抚养照顾。西尔维和露丝知道后做了一些生活方式上的改变，然而这些临时的、后来的努力并没有用，露絲和西尔维面临分别，听证会成了她们烧毁房子逃离的一个导火索，没有房子的禁锢，获得重生。故事是一个开放式的结尾，但其中也暗示两人过桥丧生的事实。露丝说：“我能感到桥在攀升”。在她们回去看望露西尔时，“大力推开边门，带进树叶，扯掉窗帘，打翻花瓶”，离开时“留下一股浓烈的湖水味”。这一系列动作表明大火烧毁禁锢两人肉体的房子，随后指骨湖湮灭禁锢两人灵魂的肉体，回来的是升华的灵魂，由此获得精神和灵魂的重生与复活。复活不是肉体的而是精神的：是灵魂脱离躯壳的牢笼而与神明同在;复活就是消灭死亡。

五、结语

玛丽莲 · 罗宾逊的宗教思想全面地影响了她的文学创作，小说《管家》中充满了宗教元素。小说中主人公们对心中伊甸园的追求，从狗群由好到坏的态度变化反映出小镇人们对主人公们的态度变化，再到最后暗示露丝和西尔维肉体毁灭后灵魂的重生，体现出罗宾逊虽然对传统管家方式和非传统管家方式持尊重双方的态度，但更能体现出她对宗教文化的坚守以及对精神和灵魂自由的绝对追求。

参考文献：

[1]Robinson，Marlynne.Housekeeping. New York： Farrar， Straus and Ciroux，1980.

[2]Robinson，Marlynne.The Death of Adam：Essays on Modern Thought.Boston：Houghton Mifflin，1998.

[3]玛丽莲 · 罗宾逊.管家[M].上海：上海人民出版社，2017.

[4]唐招棣.平英美文学中“水”与“火”的特殊含义[J].西北工业大学学报（社会科学），2004，（03）：31-34.

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[6]圣经[M].北京：中国基督教协会，2012.

[7]孙静，肖声扬.论玛丽莲·罗宾逊小说中的宗教色彩[J].金陵科技学院学报（社会科学版），2015，（04）：60-64.

[8]于倩.书写信仰：玛丽莲·罗宾逊小说中的宗教元素研究[D].北京：北京外国语大学，2014.

作者介绍：

毛婧睿，女，汉族，四川自贡人，西南科技大学硕士，研究方向：英语语言文学。