演员不是艺人戏子是艺术家

徐丰年

摘要：过去，常常把演艺人员称为“戏子”。“戏子”并非什么好词，从古到今都是如此。封建社会，演艺行业的从业人员社会地位都很低，因此，皇室成员、官僚资本家、大集团的富人没常常把演员称为“戏子”，其实，把演员称为戏子是对演职人员的蔑称。更有一些有远见的演艺人员会注意提高自己的道德品行，去和一些有学识，有眼界的人结交，学习。使自己的艺术成就能够“流芳百世”，且在不断修炼过程中也就慢慢具备了“艺术家”的条件。本文深入探讨了演员与艺人之间的关系，提出了戏子是艺术家，必须要向世俗抗争的方式方法。

关键词：演艺世界、戏子与艺术家、品德修养、直面世俗等。

引言：当前，演艺人员能否在当今主旋律影视剧中担纲重要角色，是否能将自身的气质和表演技法与宏大的主旋律叙事很好地融合在一起，这些问题是演艺人员成为艺术家必须思考的问题。其实，“戏子”和“艺术家”之间的距离仅一步之遥，抑或只是一念之差。对学问的追索是艰辛而漫长的，在其间获得满足和乐趣是需要突破境界的，艺人素质的提高，首当其冲的是设法矫正那种散漫无度的生活作风，艺人学习应以"业务学习"为主，通过业务学习联系到政治、文化学习。并在意识到身份与地位急剧上升的同时更提醒自己要珍惜前所未有的"政治生命"，"听党话、跟党走"，以实际行动站稳"革命立场"。

一、演艺人员在注重传播的影响力让自己在演艺舞台上发挥艺术家的魅力

1.1、作为人事演艺行业的工作者，其演艺事业需要有政府舆论来撑腰，其自我改造的目标就是要摆脱"封建戏班"的落后形象，要足于政治（道德）标准第一的"新社会"，底层艺人经过"政治启蒙"，真正"翻身做主人"，思想觉悟也逐步提高，因此，这类演艺人员对自身所受的不平等、不合理的待遇极为不满，强烈要求社会在公平正义对待演艺人员，不能把当前的演员仍称之为“戏子”;演艺人员还应当严格遵守国家法律法规，国家管理体制已经不可阻挡之势渗入到社会生活的方方面面，这给演员的演艺之路带来了越来越多的牵制和束缚，过去戏子艺人以班社自主生存的能力随之越来越弱，因为只有接受政府管理，才能使自己的演艺之路有了保障;私人艺术团体已经逐步消灭不平等的现象，使之都成为为群众服务的经济上能够自给的职业艺术团体"。

1.2、当前，演艺人员在演艺过程中，应当确保自己的演艺作品带有"社会主义积极性"的表现。要克服演艺事业中的主要矛盾就必须改变演艺团体的所有制"的问题，要求这些团体通过创作、演出的示范和经验总结，带动更多的艺术团体。在"工业化"的经济目标和"社会主义"的政治目标之间愈益明显地暴露出许多矛盾冲突：所有这一切"偏差"或"弊端"，都已成为了中国五、六十年代的社会实践留给我们的一份沉重的遗产。当然，这里说的戏，是指戏曲，这才真正是我们中国的艺术。

1.3、有人说戏子误国，笔者认为，这话绝对不对，因此，我们就必须对社会上对演艺人员不公正的这种观点给予正名，戏子没误国，最早演员叫下九流，这是封建社会对于演员最大的蔑视，视演员作为文娱工具，后来叫文娱圈，叫艺人，我们应当有骄傲感，演艺人员是人类灵魂的工程师。这就要求全社会道德进步，从而来提高对演艺工作者的尊重。人们喜欢演员，研究演艺艺术，有机会给演员粉墨登场的机会，使演员对演艺理解透彻，深刻，有的表演水平甚至炉火纯青，这类演员称之为艺术家绝对没错，当然，职业演员如果拔尖儿，就不但在艺术方面成绩显著，还包括修养眼界，人品德行都能得到很好的熏陶。

二、在演艺道路上不断传播正能量使自己能够成为艺术家添砖加瓦

2.1、演员在演艺道路上，应当不断通过自己的作品来传播社会正能量，要使用传统主旋律题材影视剧那种历史教科书式的历史展演方式，而实质上，剧作展现了非常突出的当下性特征。或许可以将它描述为以人物为核心，用事件拼贴历史。从剧作角度说，每一集是一个核心人物的故事。对事件的描述体现了人物的成长，时代作为人物成长的背景和条件来展现。

2.2、“艺术家”仨字是舶来品，但这些从事演艺事业的人来说，这应该是在最初最当得起这个称号的人群吧。职业演员的地位想要跻身进入“艺术家”行列，就需要德艺双修。“艺术家”的注意力如何不再关注于自身专业水平和修养的提升，而是一头栽进了纸醉金迷的世界。很多人披着“艺术家”的皮，行的却是“戏子”的事，“艺术家”三个字逐渐变成了名利争逐的对象，为了成为“艺术家”可以用尽各种手段，因为头衔儿有了，就可以坐享名利了。

2.3、如《希望的田野》中赵丽颖饰演的雷金玉，放弃大城市的白领工作回乡组织村民种甘蔗，这种在家庭看来十分叛逆的行为，却为乡亲带来了幸福生活。这样的故事讲述，鼓励着观众中那些最富有“叛逆”精神的年轻人，勇敢发挥自己独特的创造力，成为主流社会中的有为人。演艺人员要在自己的演艺过程中，要把国家与个人相联结。青年演员陈晓饰演的何敬平对渣滓洞中的小朋友说：“你是男子汉，你要坚持住。

三、优秀演员通过自己的努力实现了艺术家的梦想这就是向世俗抗争的体现

3.1、在《秀才遇到兵》中，讲的是由井柏然饰演的祁建华在解放军军营中教识字、讲汉语拼音方案扫盲的故事。军营里的领导们完成“扫盲班”学习的动机，是维护国家安全的理想，因为拿到证明、摘掉文盲帽子，才能去参加抗美援朝。而对于年轻人祁建华来说，他也在教学中认识到，教学也要走群众路线，要组织和鼓励大家自主进行学习，要从传统中学到东西。以《理想照耀中国》为代表的新主旋律影视剧，更为观众重新定义了“演员”。且对演员的重新定义，在当下正是到了一个合适的时机。

3.2、其实，由演员出演主旋律影视剧的合理性在献礼片商业化尝试初期就被注意到了。《建国大业》和《建党伟业》的导演韩三平和黄建新在创作谈中就谈到：中国共产党一开始是很小的政党，党员平均年龄不足30岁，因此，这段历史燃烧着革命和青春的热血，洋溢着英雄主义和传奇色彩。选择或许还稍显稚嫩的青年演员来出演历史人物，更能展現出生机、活力和希望。

3.3、在《理想照耀中国》等剧作中亮相的新一代年轻演员群体，相当一部分拥有偶像明星的身份。与传统的“老戏骨”相比，他们不都来自于专业的演出团体，不全都出身于表演院校。在参演影视剧之前，他们可能是男团女团的唱跳偶像，也可能是主持人、是短视频平台上的热门博主。由这些人构成的演员群体，与过去那些在专业院校学习过三大表演体系知识、受过长期职业化训练的影视明星相比，虽然离传统的表演艺术教育较远，但他们展现出了更为多元化的个性。对于观众来说，他们离自己的日常生活更近。

四、结语：

综上所术，有梦，就有渴望;有渴望就有追求。当前从事演艺事业的演员们，他们大多都对生活热爱，对艺术的渴望并不亚于任何岗位的成功人士。演员们塑造着艺术，正以不屈的意志激励着人生。甚至越来越多的演员、流量明星参演主旋律影视剧的热潮。主旋律影视剧在叙事上也开始了多样化的探索，逐渐尝试了传统的历史展演，演员们的精彩表演没有让观众“出戏”。只要演员遵守演职本份，恪守国家法律法规，通过演出精彩的作品，就一定会赢得人们的尊重，戏子成为艺术家，也是指日可待的事情。

参考文献：

【1】王海菲、李咏城：演员艺人如何与世俗抗争、北京电影学院学报

【2】田芳芳、赵敏：演员、戏子与艺术家的关系、文化控制与文化大众，1994（2）：195

【3】海东山、刘成军：戏子如何转变成艺术家探讨、青年研究，2003（3）222——227