中唐墓志楷书对当下楷书创作的意义

宋展飞

摘 要：文章首先对《贾疄夫人李氏墓志》的基本情况进行介绍，并收录了墓志释文;其次，对李氏的家族世系进行考证;最后，通过与《李岘墓志》的比较，从用笔、点画形态、结体上分析《贾疄夫人李氏墓志》的书法风格特征，揭示了墓志楷书在中唐的发展状况，以期对当代楷书创作有所裨益。

关键词：《贾疄夫人李氏墓志》;家世;书法;风格特征

《贾疄夫人李氏墓志》全称《唐太子司议郎贾公故夫人陇西李氏墓志铭并序》，墓志铭撰文者为前广文馆进士王偘，书丹者为志主妹婿原武县主簿杜舒。志石近似方形，长38厘米，宽39厘米。志文共19行，满行18字，楷书，无界格，单字字径1.5厘米左右，全文共计325字。志石字迹清晰，略有残损。

1 志文识读

唐太子司议郎贾公故夫人陇西李氏墓志铭并序，前广文馆进士王偘撰。

清华之族偶台鼎，柔闲之德配君子，人道之正也。故婺州录事参军协之长女，归于相国司空魏公之次子太子司议郎疄之室，由顺正矣。

夫人婉娈肃邕，贞顺慈惠，本于祖矣。自凉武昭王暠洎于我唐，河内太守稹，蝉冕相因，婚嫁不黩，稹生大父福昌尉贻谋，贻谋生皇考，源长流清。乃资淑媛，作嫔于长乐，鸣环习盥漱之仪，采蘩备蒸尝之荐。固宜宜其家室，锡以蕃昌胡，介祉则多，而降年不永，悲夫！乃者先笄二祀，方结其褵。适天十载，言就于木。以贞元廿一年七月辛未，绵疾而终。以其月戊寅权厝于樊川之北原，于戏一女，始孩姆抱，以哭夫也。临恸惨然神伤，感其敬养之勤，嘉其至顺之德。兰芳虑歇，式纪幽泉，其铭曰：

肃肃婉容，组絒为功。克生华族，爰归英淑。良人在朝，葛蔂先雕。石窌未封，鱼轩未锡。冥冥窀穸，呜呼哀哉！

妹婿朝散郎前行郑州原武县主簿杜舒书。

2 贾疄夫人李氏家世考略

志文中并未说明志主李氏的名讳。因李氏作为女性，其主要活动局限于家庭，其事迹乏善可陈，只提及其是唐代婺州录事参军李协的长女，为唐代名门望族“陇西李氏”。志文开篇便追溯其家世：“自凉武昭王暠洎于我唐，河内太守稹，蝉冕相因，婚嫁不黩，稹生大父福昌尉贻谋，贻谋生皇考，源长流清。”武昭王李暠为其先祖。李暠是十六国时期西凉政权的建立者，唐朝李氏亦称其为先祖。《魏书·李暠传》载：“李暠，字玄盛，小字长生，陇西狄道人也，汉前将军广之后。曾祖柔，晋相国从事中郎、北地太守。祖太，张祚先武卫将军。父昶，早卒，暠，遗腹子也。……敦煌护军敦谦等推暠为宁朔将军、敦煌太守。业私称凉王。”①曾祖李稹官至司封郎中、怀州刺史，《唐国史补》记载：“李稹，酒泉公义琰侄孙，门户第一，而有清名。常以爵位不如族望，官至司封郎中、怀州刺史，与人书札，惟称‘陇西李稹而不衔。”②李稹以所居官位与其门第不相称，常冠以“陇西李稹”，可见陇西李氏的名望甚高。祖父李贻谋，史书未见记载，官河南府福昌县令。父李协，号白云先生，婺州录事参军。《卢处约妻李氏墓志》载：“姑臧公七代孙义□，岐州功曹参军;□生融，河南府渑池县令;融生稹，河内太守;大父讳贻谋，河南府福昌县令;父曰协，号白云先生;……长曰文囧，襄阳奉礼;次曰文经，早世;次曰林宗，泽州刺史。”③可知卢处约妻李氏和志主李夫人应是姐妹关系。李协有三子两女，长子文囧，次子文经，三子林宗，长女李夫人，次女卢处约妻李氏。据志文列陇西李氏子儒：义□—融—稹—贻谋—协—文囧、文经、林宗、李夫人、卢处约妻李氏。志主李夫人的家庭世系通过考证志文、疏通源流，略见明晰，或可补史之阙。

志文中说“故婺州录事参军协之长女，归于相国司空魏公之次子太子司议郎疄之室”，李协的长女嫁予贾疄。贾疄为何人？墓志铭中提及的“相国司空魏公之次子太子司议郎疄”正是中唐宰相贾耽之子贾疄，官至正六品，任太子司议郎。其父贾耽，沧州人（今河北省沧州市南皮县），居相位十三年，历仕玄、肃、代、德、顺、宪六朝，永贞元年（805）十月一日于长安病逝，唐宪宗册赠其为太傅，谥号“元靖”。《唐故金紫光禄大夫检校司空兼尚书左仆射同中书门下平章事上柱国魏国公赠太傅贾公墓志铭》载：“嗣子畴，太常寺协律郎，早夭。次子疄，太子司议郎。少子蹂，京兆府参军事。”①文中所述贾疄的官职与该志文吻合，贾疄累官至少府少监，承袭魏国公爵位。穆宗长庆元年（821），册回纥天亲可汗，贾疄兼御史中丞，为册礼副使。由此可见贾门亦是唐朝名门望族之一，贾门子嗣俱任显官，在深受门第观念影响的中国古代，陇西李氏与高居相位的贾门联姻符合唐代婚姻重视家世门第的这一标准，从侧面也反映出中唐时期士族强烈的婚姻门第意识。唐代婚姻十分讲究门第，名门望族注重以婚姻作为巩固社会关系的纽带，以此来巩固家族地位。清王士祯《池北偶谈》云：“唐人好标望族，如王则太原，郑则荥阳，李则陇西、赞皇，杜则京兆，姚则吴兴，张则清河，崔则博陵之类，虽传志之文亦然。”②以门第为标准，子女婚嫁最重门第，志文开篇说明了李夫人的家世渊源并介绍了其先祖的情况，体现了门户之见的意图。陇西李氏作为唐代望族有值得夸耀之处，当时贾疄之父贾耽官居宰相，有显赫的政治地位，所以贾疄与陇西李氏通过婚姻手段来维系两大家族的社会地位，以门第婚姻形成稳固、持续的关系网络。志文中说“乃资淑媛，作嫔于长乐，鸣环习盥漱之仪，采蘩备蒸尝之荐”，可见唐代士族郡望对于女性的要求十分严格，要求女性“深尚礼法，仪质闲雅，孝睦循矩，妇德克备”。在唐代婚姻观念中，尚门第与守礼法成为名门望族联姻的基本要求，同时儒家的伦理道德也起到维系社会风尚的作用，随着名门士族政治地位的提高，越来越重视讲究礼法的婚姻形态。

3 《贾疄夫人李氏墓志》书法风格特征

墓志的撰文者与书丹者于史籍中未见载，然王偘所撰志文行文流畅，文中多处引经据典，颇具文才，如征引《诗经》“之子于归，宜其家室”之句颂扬贾疄夫妇和睦。该志的出土为这位才华横溢的文士增加了一篇传世佳作。书丹者杜舒是郑州原武县主簿，从整篇墓志来看，杜舒的书法端严庄重，笔画方整劲秀，结构严谨，一丝不苟，风格秀丽劲健，字迹清晰，可以从中窥探其書写时的用笔轨迹和点画的提按顿挫，此作凸显了杜舒清劲秀雅的高超书艺。

此志刊刻于中唐贞元年间，此时颜真卿、徐浩已逝，但当时的书风仍受颜、徐书风的影响。墓志风格兼取诸家所长，字体端恭，风格介于颜真卿与徐浩之间，雍容大气，亦有骨质劲健之美。徐浩以“肥劲”为标榜，既强调丰腴，又强调骨力，从杜舒的书作来看，颜、徐书风对其书法影响甚多。《贾疄夫人李氏墓志》与徐浩所书《李岘墓志》的书法风格十分相近，用笔方劲秀丽，结体平正，法度谨严，笔画轻重变化明显。江锦世在《唐徐浩书〈李岘墓志〉考》中评价道：“此志文字结体严谨、平正，笔画精到而又舒展有度。”③两方墓志在书法风格上既有可比之处又各具特色。

下面选取《贾疄夫人李氏墓志》与《李岘墓志》的部分单字进行比较（表1），以分析《贾疄夫人李氏墓志》的书法风格特征。

在字形结体上，以“太”字为例（表1），前者结体取纵势，字势峻挺，收放有度;而后者字形方扁，平正端严，较前者结体更为舒展，有清雄劲健之美，符合徐浩对“肥劲”的审美追求。而“淑”“皇”“华”等单字，在字形上有较高的相似之处，只是笔画粗细程度略有不同，这种结体相似的现象可证明当时人们已经把颜真卿、徐浩的书法作为取法对象和临习范本，也说明了颜、徐书风在当时就产生了极大的影响。

在用笔特征上，以“为”“河”字为例（表1），前者“为”字用笔以方笔为主，掺以圆笔，转折处笔势连贯，但笔力不足，略显局促;而后者“为”字用笔果断，细致匀净，笔力劲挺，使得字内空间更加宽绰。而“河”字两者相同之处在于笔势气韵贯通，如“氵”;不同之处是前者笔力孱弱，用笔缺少率性洒脱。

在点画形态上，以“长”“人”字为例（表1），前者“长”字以长横为界，上半部分笔画的处理以点为主，笔画有意收敛，下半部分笔画舒展，点画连带呼应。朱和羹在《临池心解》中说：“作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。”①因此，连贯的笔势使结字神不外散。后者“长”字点画呼应不够，相对涣散。于此，《贾疄夫人李氏墓志》略胜一筹。“人”字在点画特征上有一致性，“丿”画纤细，在空中取逆锋入笔动作，以速取劲，犹如银钩虿尾。“乀”画承接“丿”画的笔势，笔画由细转粗，波磔沉着，无凝滞之态。

通过比较分析，《贾疄夫人李氏墓志》的书法风格特征既有对颜、徐书风的继承，又在结体和用笔上自出新意。此墓志总体来看，结体取纵势，收放有度，疏密有致，秀雅端正，用笔追求方劲秀丽、笔势连贯，由于刻工较为粗糙，笔力上略显孱弱，但其点画用笔尚有迹可寻，隐隐相贯。《贾疄夫人李氏墓志》体现的雄劲端雅之美与中唐书法审美特征密切相关，也反映出在唐代人们对书法范本的选择和学习会受到时代书风的影响，其对于当代楷书在古人基础上如何创新具有很大启发，也对梳理唐楷的取法脉络有一定的借鉴意义。

在2019年全国第十二届书法篆刻展中，唐楷书法作品逐渐回归人们的视野中，书风逐渐文雅化，取法深入传统。这是对中国书法家协会提出的“植根传统、鼓励创新、艺文兼备、多样包容”十六字方针的有力印证。立足当下去重新审视中唐墓志楷书，发现其在楷书创作中的价值。全国第十二届书法篆刻展中王志安的楷书作品《潘岳〈秋兴赋〉并序》，该作融合了唐楷书法风格，又自出新意，线条流畅、清婉，有轻灵流动之感（图1）。墨色轻重对比尤为明显，既强化了作品的视觉效果，又使作品的行与行、区域与区域之间产生了丰富的节奏。这与《贾疄夫人李氏墓志》的书法风格有异曲同工之妙，在吸收唐楷优秀的风格元素基础之上，提炼精熟的技法，可以说是当下唐楷书法创作的成功典范。这也说明了中唐墓志楷書对当下楷书创作具有重要的启示意义。