深挖“普什图”节操观

2021-10-02 19:31邓晨
看世界 2021年18期
关键词:节操荣誉塔利班

邓晨

那种凛然的“荣誉”比较可敬,而造成残害女性的“荣誉谋杀”则令人憎恶。然而,这两种“荣誉”又是相扣的。

8月15日,塔利班军队进占阿富汗总统府,众多士兵在办公室内合照的画面,令人不禁想起今年年初美国川粉攻入国会山的场景。两类人群都是不服输的宗教信徒,感到自己是全球化体系的底层受害者,他们寻求的并非社会制度的改革,而是渴望建立保守的道德社群。

在战争中敌对的双方往往非常相似,美国南方地区的保守派崇尚“荣誉文化”,塔利班的普什图族战士依循的“普什图瓦里”价值观也同样围绕着荣誉及节操;前者源于充满敌意的西部拓荒史,后者出于国家力量无法触及的丛山峻岭。在没有法律权威可以仲裁之处,人们必须随时武装自己,寻求法律经济学上说的“私人秩序”,为荣誉而战就是表明绝不忍受被侵犯的代价。

但“荣誉”可以有很多种,人们现在对塔利班的评价常有各种矛盾意见,这也反映在普什图语不同的语词里。不容侵犯的那种凛然的“荣誉”(nang)令人觉得比较可敬,而造成残酷杀害女性的“荣誉谋杀”则令人憎恶。然而,这两种“荣誉”又是相扣的,因为觉得女性“败德”“私奔”“不检点”而杀害她们的男性,通常觉得监管与保卫女性正是自己的“荣誉”职责,性别平等却使他们这种人设无用武之地。

如果说维持这种人设也是塔利班士兵作战的动力之一,那么可以说性别欲望从内在驱动了国族与宗教运动。“荣誉谋杀”的“荣誉”(namus),其语源就是古希腊语的“律法”(nomos),对于这个普什图语词更好的中文翻译是“节操”而非仅仅是“荣誉”,它意味着“持守规范”。

土耳其性别理论家塔欣休格鲁在《节操状态》一书中指出,对于丧失节操的女性的谋杀,即如同古罗马人杀死所谓“赤裸生命”(Homo Sacer)。今天阿富汗街头的妇女纷纷重新戴上头巾,也正是“节操主权”扩大化的结果。

“节操主权”的根源来自无休止的敌意及战争状态。这种状态造成男性形成勇猛好战的战士典范,而女性则被迫寻求男性保护或沦为男性争夺的财产。即使女性能够在这种体系中取得地位,也是在认可体系的前提下成为暴力体系的一员。

恶性循环如何才能休止?

7月14日在巴基斯坦的西北边境省份,也就是中巴经济走廊地区,9名中国工作人员不幸在大巴爆炸中遇难。这一事件已被查出是简称“巴塔”的巴基斯坦塔利班所为。对于这块边境不稳定地区,华东师范大学教授姚远梅曾以“阿巴边境黑洞”来形容。这里除了殖民遗留的治理问题外,从1980年代美国开始按照布热津斯基的规划,扶植圣战分子对抗苏联,于是这里成了塔利班前身的大本营;后来,邻国军方的操弄也使得该地区的青年更加深陷以暴易暴的循环。

2018年巴基斯坦兴起的普什图人保护运动,追求的不是以暴易暴,而是反思并拆解普什圖族人深陷的暴力怪圈。

他们要求政治势力不要再利用普什图青年达成自己的目的,号召新一代的普什图男性远离好战的暴力形象,因为已经有太多男女沦为这种形象的牺牲品。是时候改变了,打造和平才应该是新一代普什图青年真正的“荣誉”。

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