浅析《潮骚》中封闭的生活方式及对其破坏性的影响

刘 裕

北京师范大学香港浸会大学联合国际学院

三岛由纪夫塑造了一个与世隔绝的小岛。岛上的人们有着靠海为生的生活方式、日夜劳作的日常和男女之间的爱情。可以用平淡无奇中的浑然天成来对这种自然之美进行总结。其蕴含的希望是由生活中的无数小希望和小幸运汇集起来的。这一切显得那么顺其自然，给予了歌岛幸福的基础。但是，三岛由纪夫并没有将《潮骚》作为一篇颂歌去赞扬生存之美，他加入了一定的破坏性的影响因素。这里有一个媒介——往来歌岛和外界的神风号渡轮。船带来了外界的浮躁和紧迫感。以下将分为两个部分来讨论何为自然生活方式以及对其的影响因素。有趣的是故事的结尾是自然的生活接纳了破坏性的因子，值得让人深究。

一、歌岛上的自然生活方式

歌岛的生活方式是由于与世隔绝的自然环境和靠海为生的农业基础决定的。前者直接限制了城市的浮躁入岛，人们相对单纯，没有为己私利加害于旁人的动机。其二因为靠海为生，人们的竞争局限于海洋的劳作行为和岛上的淡水的供应。不过在岛上协会的统筹下，人们公平拥有劳动目标和收获，这样形成相对稳定的社会环境。

我用主角新治的四句话来更深入的解释歌岛的社会环境，分别是：“海面风平浪，静鱼虾满船。”“我想成为像样的渔夫。”“海女下海要平安。”“想要漂亮的新娘。”其一是新治作为岛上年轻人的一种对丰收的向往，洋溢着对日常劳作的喜悦和满足感。第二是从主角自身的角度出发，对自身当前职业的喜爱，并且对未来有所展望，这里存在一种自信，是对未来生活的可预见性和动机。第三，主角的母亲也是海女之一，海女的日常作业是辛苦有危险的，要潜入海底搜取鲍鱼等海鲜。如果在此处，新治担忧的事情是与他人的纷争抑或是伤害他人的事，我坚信三岛由纪夫并不能使读者认可歌岛的自然生活方式直接塑造了新治朴实无华的人物形象。最后一句代表纯洁的少年对爱情的向往。他并没有苛求女性的身体或是性。此时他心中所想的是一段婚姻而已。这里回归到了人们日常生活的基本架构，无非是当下的生活现状、对未来的展望、身边最亲近的亲人和一段爱情。可以用书中的一句话做一个总结：“人们无不视自然为朋友，无不袒护自然”。

二、对歌岛自然生活方式的破坏性影响因素

三岛由纪夫巧妙地运用了神风号渡轮，将歌岛和外界联系在了一起。无论是新治的弟弟去城市游玩，还是接送千代子上大学，或是代表协会去县政府办事的安夫，他们都要乘坐神风号渡轮才能往来歌岛和城市。城市的影响是推进小说前进的重要的因素，为其添加混乱因子的小说人物都是多了份自私的。

我们举几个例子，对主角新治有爱意的千代子曾说过：“由于在东京看的电影和小说的影响，她渴望看到——哪怕一次也好——男人那种‘我也爱你’的眼神。”这种对爱意的向往已经超越了顺其自然的平衡，也与因为环境所造就的内敛和害羞的歌岛女性形成了反差，这体现出女性更为主动的爱情观。第二个例子是主角新治的情敌安夫所认为的：能在东京的女大学生面前使用标准语而自鸣得意。安夫的早熟与其同龄的歌岛青年是有一定对比的。其中带有一定的攻击性语言和爱慕虚荣心，透露出来的是他对城市的向往。我们并不能说这是对故乡歌岛的一种唾弃，但是至少在此时安夫并没有以歌岛人的身份而自豪。

安夫是推进小说的重要角色。我们发现一个规律，很多的小说在描述爱情故事时并不是一帆风顺的。正如新治和初江的爱情并没有人们想象中的水到渠成。其本身存在贫富差距，虽说造成一定的障碍，但是这种障碍是经常能博得读者的欢喜的。就好比罗密欧与茱莉叶的凄美爱情故事，无非是一个穷小子与富家千金的坎坷爱途。三岛由纪夫给予的坎坷是用流言蜚语这一卑鄙的行为去冲击歌岛上纯情的人际关系，借用安夫这一角色，将新治与初江的爱情故事描述成一段不纯净的偷情从而诋毁新治的名声。

三、歌岛上自然的生活方式接纳了破坏性的影响因素

坎坷始终是通向结局半路的一段起伏的经历。似乎一个圆满结局的小说，并不会因为坎坷对结局的美好性产生影响。安夫的流言蜚语，并不能影响新治与初江之间的爱情。在渡轮上的实习让初江的父亲看到了新治的坚毅与男子汉精神，这符合歌岛的传统审美。而安夫的懦弱怕死也被船老大看在眼里，安夫在与初江的婚事上并没有得到很多的支持。结局是圆满的。爱情是美好的。歌岛也回归了淳朴的平静之中。

三岛由纪夫的作品被人们的惯性思维定义为颓废或是赞扬毁灭的美学，但是其展现生存之美的作品仍很深的研究价值。就《潮骚》一书来说，歌岛的生存之美可以有更多的联想。未来的研究可以着重于其是否在隐喻日本或是形象地认为是火枪与武士刀之间的对决。在美学历史与作家生活的环境，可以有更深的研究。