陶渊明为什么没有登上魏晋名士榜

陶渊明是真的不想当官，只想种地，然后用收来的粮食酿酒。仅仅这一点，他就和当时的名士大相径庭。另外，他虽然嗜酒，但不像阮籍那样大醉两个月，也不像刘伶那样非要醉死，他做的事情并不“出格”。

陶渊明是历史上大名鼎鼎的人物，他“不为五斗米折腰”，封印辞官，嗜酒，任性，身上贴满了魏晋风流的标签。奇怪的是，后人称他为“著名的隐士”“田园诗鼻祖”、文学家、辞赋家，唯独没有“名士”二字。更重要的是，被鲁迅称为“名士教科书”的《世说新语》里也没有陶渊明。也就是说，代表着魏晋风流的陶渊明不在魏晋名士之列！这是为何？

何为名士

魏晋是盛产名士的时代，但当名士至少要符合三大条件。

首先，要有才华。当时，王、谢两家是名士辈出的两大家族。“风流宰相”谢安是名士中的代表人物，他多有才？当年，谢安隐居东山时，天下曾流传着这样的歌谣：“安石（谢安的字）不出，奈苍生何？”意思是，谢安如果不出来治理国家，让天下苍生如何生活？果然，谢安一出山就打了个大胜仗。此外，谢安还有雅量，喜怒不形于色，可谓“泰山崩于前而色不变”。当时，胜利的消息传来时，谢安正和朋友下棋。他看了一眼前线的书信后，继续下棋。朋友忍不住询问，他才缓缓地说：“小辈已破敌。”王家的代表是王羲之，一篇《兰亭集序》集文采、书法双绝。

其次，名士要放荡不羁、风流、特立独行。要说以“玩得出格”著称的名士非王羲之的儿子王微之莫属。《世说新语》里关于王微之标新立异的故事很多，最脍炙人口的是《雪夜访戴》——王微之住在山阴时，一次夜里下了大雪，他半夜醒来，看到窗外的雪景，忽然想见好朋友戴逵。戴逵远在百里之外的剡县，王微之和仆人冒着鹅毛大雪来到戴逵的家门口。仆人刚想敲门，王微之轻轻地说：“走吧，回去。”仆人不解，王微之说：“我乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”

魏晋名士还有一个显著的特点——嗜酒。阮籍（竹林七贤之一）嗜酒，能连着大醉两个月。刘伶（竹林七贤之一）喝酒，让人推着小车，带着铁锹跟着。如果他醉死了，就把他拉到一個没人的地方刨坑埋了。阮籍的侄子阮咸更是夸张，居然和猪一起趴在酒缸里共饮一缸酒。名士狂狷的个性，让魏晋成了一个前无古人后无来者的时代。

再次，名士们要会清谈（就一些玄学问题反复辩论的文化现象）。无论是朋友还是政敌，只要坐下来清谈一场，大家就是朋友。比如，著名的“竹林七贤”都是清谈高手。反之，如果你很有才，但不会清谈，也不能成为名士。东晋大司马桓温，就因为不会清谈被排斥在名士圈外。

因此，陶渊明到底算不算名士，看他是否符合名士的标准就行。

陶渊明为何不是名士

陶渊明也算出身名门，但后来家道中落。不过，陶家的名气还在，陶渊明自身也有才华，于是别人推荐他做了彭泽县令。陶渊明虽不爱当官，但被生活所迫，不得已接受了。

陶渊明刚上任，其上司就前来视察。县里的小吏说，按规矩，陶渊明要穿上官服，恭恭敬敬地去接待他。陶渊明一听，留下一句“不为五斗米折腰”就自行辞官而去。在当时，陶渊明的这个任性行为也算是具有名士风范。

没有了俸禄，陶渊明的生活又回到了贫困的状态。此时，东晋末年名将、刘宋开国元勋檀道济前来游说：“如今天下乃文明之世，为何不出来做官，在这穷乡僻壤受苦？”陶渊明拒绝了檀道济的好意：“我也不是什么贤者，只是天生不是当官的料。我宁愿在这南山下，守着我的茅草屋、二亩地，采采菊花，和乡亲们喝几杯浊酒，我就很满足了。”

当时，很多名士隐居都是为了走“终南捷径（隐居终南山以求高名）”，等着“求贤者”三顾茅庐，达到自己求官、获取功名的目的。而陶渊明是真的不想当官，甚至不想当别人眼里的“隐士”。他只想种地，然后用收来的粮食酿酒。仅仅这一点，陶渊明就和当时的名士大相径庭。另外，他虽然嗜酒，但不像阮籍那样大醉两个月，也不像刘伶那样非要醉死，他做的事情并不“出格”。

此外，陶渊明的朋友中没有名士，他也从不参加清谈。由此可见，陶渊明算不上名士，他只是一个过上了自己想要的生活的人。同时，他也给后人创造了一种想要的生活——隐居桃花源。

（中国新闻网）