卢梭自然教育理论对学前儿童健康教育的启示

熊 萍 卞晓艳

（常熟理工学院师范学院 江苏 常熟 215500 ）

卢梭是18世纪著名的教育家、思想家和哲学家，在教育著作《爱弥儿》中，他对想象的教育对象爱弥儿进行教育。鉴于当时的社会背景，卢梭抨击教会统治下的学校教育禁锢人性，提出了以顺应自然、遵循儿童天性为核心内容的自然教育思想。时至今日，卢梭的教育思想对我国的学前教育仍具有重要的借鉴和启迪意义。学前儿童健康教育对学前儿童发展具有独特的价值，既是谋求儿童身体健康的必要途径，也是推进其认知、审美、道德等发展不可或缺的重要活动。[1]本文基于对《爱弥儿》的思考，梳理卢梭自然教育理论的内涵，分析该教育理论对学前儿童健康教育的启示。

一、卢梭自然教育理论

卢梭自然教育理论的内涵是“回归自然”。卢梭强调对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应儿童的天性，反对成人干涉或限制儿童的自由发展。他认为教育来自三个方面：“我们所受的教育，或是来自自然，或是来自人，或来自事物。我们的器官和才能的内在成长，是自然的教育；我们学习如何利用这种成长，是人的教育；我们从周围的环境中所得的阅历和经验，是事物的教育。”[2]8卢梭认为，实现教育目标的唯一途径是需要以上三种教育必须完美协调一致，但他认为在这三种教育因素中，自然的教育完全不在我们的控制范围之内，事物的教育只有一部分我们能尽自己所能，只有人的教育是我们唯一能真正做主和掌控。[2]8因此，教育要成功就必须以自然教育来引领其他两种教育。由此可见，卢梭强调人的教育与物的教育要追随在我们控制之外的自然教育的引领，回归自然，服从自然法则，顺应儿童天性，通过恰当的教育，使儿童的身心都得到自然发展。

在《爱弥儿》中，“自然”代表了两层意思。一种是指儿童身心发展的自然。卢梭是“发现儿童”第一人，他认为应该把儿童当作儿童，把成人当作成人来对待。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。因为他认为在不同的年龄阶段，孩子会呈现出不同的发展特征和规律，应当顺应儿童的生理和心理自然发展规律，切勿以成年人的标准去衡量甚至干涉他们，儿童享有儿童时期的特权，不应去承担成人的各种责任。“自然”的另一层意思是指儿童成长环境的自然。卢梭认为，在自然中进行教育是培养自然人的根本途径，鼓励儿童到大自然中去掌握知识和培养能力。

二、卢梭自然教育理论对学前儿童健康教育的启示

（一）儿童成长环境

1.营造遵循自然的物质环境

在卢梭看来，每件东西在离开造物主之手时都是挺好的，可是到了人的手中就会退化。人们总是让落入他们手中的事情变得糟糕。而我们人类在生下来之后只会保持生下来时的一半状态，我们周围的社会环境都会扼杀我们的天性，却不会给我们增添任何合适的东西。卢梭认为，自然规律支配一切，当然也支配着每个人的成长和发展，决定着一个人应该成为什么样的人。因此，教育的目标应该是培养符合自然要求的“自然人”。[3]所谓自然人，是不受内外在环境约束，天性自由、身心和谐发展的人。爱弥儿是一个完全在自然状态下成长起来的孩子。

2.给予孩子自由的精神环境

卢梭的自然教育理论要求我们要正确对待儿童，给儿童充分肯定。孩子应该保持他们的童真，不应该在接受教育的时候失去了自由和快乐。卢梭认为，传统的教育人为地给孩子各种各样的束缚，遏制了孩子的天性，使他们失去了本应该拥有的快乐。他指出，这样的人往往会缺乏分辨善恶是非的能力，他们的脑袋里缺乏实用的知识，这对他们日后的生活没有一点帮助。卢梭反对在儿童心灵成熟之前就向他们灌输种种不符合他们自身年龄的东西，一些本应该是他们长大成人之后才懂得的东西。他指出，取代这种“积极”教育的只能是遵循自然天性的教育。我们必须给儿童以充分的自由，不要总是去压制、强迫他们做一些事，否则就不可能进行自然的教育。我们要给予儿童世界一定的尊重和关怀，不要总是以成人的评判标准去看待儿童世界。只有当孩子的天性得到真正的释放，孩子获得真正自由的精神环境，他们才能真正健康快乐地成长。

（二）儿童身心发展

1.衣着的自由

卢梭在《社会契约论》中指出：“人是生而自由的，但却无往不再枷锁之中。”在卢梭看来，这里的枷锁也可指紧身衣、襁褓、小车之类的东西。他认为这些东西有碍于孩子身体的自由舒展，阻碍其血液流通，减弱婴儿的活力，压抑他们身体的自然成长，甚至会损伤他们的身体。因此，他坚决反对捆绑婴儿的四肢，要求衣服宽松肥大，大人对婴儿不做任何束缚，以使儿童的身体能够自由发育。相比在襁褓里裹得紧紧的孩子，那些身体和双臂能自由活动的孩子肯定哭得少很多。使孩子的四肢和身体充分自由，就会让他们从一开始就习惯于把欲望控制在自己的力量之内，也就不会感受到失去力量掌控的痛苦。

2.言语的自由

卢梭在书中提到，硬要纠正孩子有违习惯表达的各种小错误，是一种要不得的迂腐做法，这种对于细节的关注是完全多余且没有必要的，孩子自身就会随着时间的推移自行纠正那些问题。“孩子从他们生下来就会听见人们说话。我们不只是要在孩子能听懂我们说的话之前，而是也要在他们能够模仿听到的声音之前对他们说话。”[2]68因此，我们只需要给孩子一定的言语自由，不要去过多地干涉，想要纠正他们，自己也要随时随地做好孩子的榜样。另一方面，不要总是想着去催促孩子说太多的话，就好像孩子不会自己自然而然地学会说话一样。这样势必会带来孩子说话说得更晚，而且言语更加混乱的后果。不需要去过度注意孩子要说的每一句话，只需要顺其自然，给予孩子充分的言语自由即可。

3.行动的自由

卢梭在《爱弥儿》中提到，“他们还不知道怎么说话，就会命令别人；他们还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了”[2]28。卢梭指出，不要让孩子在行为活动中知道什么是服从别人，也不要在别人为他做事的时候知道什么是支配别人。要让孩子感受到他的行动和你的行动有同样的自由。在他需要体力的时候，为他补充体力，让他能够自由行事。我们不能在孩子想走的时候强迫他待着不动，也不应该在他想待着的时候逼着他去走。我们不应该去损害孩子的意志，应该让他有一定的行动自由。让他们在懵懂的婴幼儿时期多受一些艰难困苦，这样他们到了明白事理的年龄时遭受的痛苦也会少一些。这就需要我们对孩子少些溺爱。不要总是怕孩子摔着磕着，总是把他们保护在掌心，也许在你的保护下，他受到的灾难确实很少，可等他长大了，你不再能够保护他的时候，他却要承受很多的苦难。与其这样，不如由孩子自己去探索成长，不要试图对他的行为进行制止。

4.心灵的自由

“人们为了不确定的未来而牺牲当下；用各种各样的限制来束缚孩子，使其不堪重负；为了让他时刻准备着迎接可能永远都享受不到的遥远的幸福，在一开始就把他弄得可怜兮兮。”[2]81这样残酷的教育剥夺了自然赐予孩子的美好的童年，也在孩子脆弱的心灵上留下了道道伤疤。我们的快乐往往与我们想要享受快乐的欲望挂钩，而当我们自身没有与我们的欲望相匹配的能力的时候，我们就会感到痛苦。当我们还是孩童的时候，父母就对我们寄予厚望，希望我们成才，也因此会把他们的一些想法强制压在我们的身上，我们总是要去做我们能力范围之外的事情，因此也就造成了我们的痛苦。人的一生很短暂，我们只需要把握住当下，不要去想虚无缥缈的未来，把生活限制在我们自己的能力范围之内，遵循自己内心的意愿，不按照他人的意愿行为做事，就会活的更快乐。

5.权利的自由

在儿童时期的孩子，因为自身的娇弱和可怜，受到了周围事物的摆布。因为他们的弱小，他们只能事事依赖于大人。孩子们小时候的娇弱让他们在许多方面都受到了极大的束缚，以至于我们非常粗暴地又在转念之间想剥夺他们拥有的非常有限的自由，让他们绝对服从于我们。他们甚至没有选择的权利，只能依附在大人的身上，就好像这本来就是应该的，可是大人也因为这样，完全地夺走了他们仅有的自由，让他们听命于我们，这样做对于孩子的成长没有一点好处。我们应该允许孩子在生活中有那么一段时刻摆脱并非自然强加的束缚，获得他们应有的自由，让孩子运用自然赋予他们权利的自由。

6.欲望的自由

随着孩子慢慢长大，他们会获得力量，变得没那么焦躁不安和难以消停，并变得更加自我。灵魂和身体越来越和谐一致，而自然要求我们进行的也只是为了保护自己的生存所需的活动。但是，因为还存在唤醒控制欲的需求，所以控制欲并没有就此熄灭，而支配别人会唤醒并助长人的自负心理，而习惯又会进一步强化。这个时候的孩子会产生更多的欲望，但往往他们产生的欲望都不是他们的能力所能满足的，这个时候，他们就会变得无比痛苦，而家长就会在此时去干涉孩子的欲望，或者是帮助他们满足他们的欲望，这样的做法都是不可取的。因为让幼儿的欲望与其能力对等的本能发展是自由的，但是如果加入家长不必要的干预，帮助与满足则是不自由的。也就是说，要让孩子尽可能地用自己的能力去满足欲望，而不要总是想着那些自己能力之外的事情，被欲望牵引。

（三）儿童教育策略

卢梭根据儿童不同年龄阶段的特点，提出了不同的教育内容、原则和方法，但是都要顺应儿童天性，遵循自然的法则，会用各种各样的考验来磨砺儿童的性情，教给他们解决生活中的烦恼和痛苦的方法，让他们从小就依靠自己的力量来战胜考验，也是卢梭著名的“自然教育法”。

1.巧用赏识教育

在儿童的成长过程中，我们不能一味地夸孩子聪明，而应巧用赏识，我们可以赞赏孩子努力的付出，鼓励其认真勤奋。有实验表明，无论什么家庭背景的孩子，都受不了被夸奖聪明后遭受失败的挫折感。夸奖孩子努力，孩子会认为，成功是否掌握在他们自己手中；夸奖孩子聪明，孩子会认为天赋是成功关键，不自觉的看轻努力的重要性。卢梭在书中提到，当他教一个无事可做且懒惰散漫的孩子的跑步时，他会带上孩子非常喜欢的蛋糕去散步，而想要得到这块蛋糕，只有跑得最快且最具判断的人才能得到。一开始这个孩子只能看着自己喜欢的蛋糕被别人吃掉，于是他开始偷偷地练习跑步与反复琢磨。卢梭在一旁巧用赏识，让他成功吃到了蛋糕。在自然而然中，孩子身体得到了锻炼，思维得到了提升。

2.践行延迟满足

卢梭指出，要给予孩子真正需要的东西，如果孩子说出的话提出的要求是由真正的需求引起的，那你就应该认可，并满足他的需求，倘若不是，那就拒绝，一旦拒绝，就不要随便改变心意。大人要做到的，一方面仔细分辨孩子的需求是不是自然的需求，抑或只是他们凭空冒出来的幻想的需求；另一方面应践行延迟满足原则，在孩子提出需求的时候，不应立即满足他，试图给他设置一些关卡，通过自己的努力得到的东西会倍加珍惜。

3.避免过分严厉和过分纵容

卢梭在文中提道：“对孩子过分严厉和过分纵容这两种情况同样都应该避免。如果你过分严厉，让孩子遭罪受苦，你就会让他们的健康和生命都有风险，你让他们现在就可怜兮兮的。但是如果你过分纵容，煞费苦心地让孩子感受到一丁点儿的不适，那你就是在为他们的未来储存更多的痛苦。”[2]96正确的方法就是既不要过分严厉也不要过分纵容，要给孩子一点自由。当孩子们在雪地里玩耍冻的手指发紫的时候，他们可以自己选择到暖和的屋子里，但是他们不去，如果此时你强迫他到屋子里去，他们可能会觉得这样的约束比刺骨的寒冷还要痛苦一百倍。给孩子自由，就是在对他好，锻炼他，武装他，也是为了抵御他日后可能遭遇的不幸。

三、结语

卢梭的自然教育理论强调要尊重儿童的天性，成人不要去过多地干涉儿童的发展，为其提供自然发展的物质和精神空间，顺应儿童生理和心理的自然发展特点，充分尊重孩子的意愿，让其在大自然中认识世界掌握知识与培养能力，成长为身心全面发展的人。这对于我国学前儿童健康教育有着重要的启示与借鉴意义。