中医整体观理念下的人类命运共同体内涵简析

陶忠平

（陇南市卫生学校，甘肃武都 746000）

0.引言

中国固有医学就是所谓的中医，整体观念是中医学的重要特点，简言之，就是在认识人体、认识疾病和解决健康问题的过程中，将人体视为一个整体，属于注重整体和系统的思维方式。同时，这也是中医治本说法的来源之一。以中医整体观念理念为切入点，对人类命运共同体内涵进行揭示，不仅可以帮助人们更好地理解人类命运共同体，还有助于探索构筑人类命运共同体的路径，因此，研究此项课题，具有十分重要的意义。

1.中医整体观理念

1.1 中医整体观的本质

对人与自然界是一个整体进行强调，就是中医整体观的本质。比如：人体内流动的血液就好比水，肺部对应着自然界的秋季，究其原因，主要是在秋季时，人类容易出现肺病，在夏季人类会出汗等。在这种认识下，中医在治疗疾病时，十分关注人与自然之间的关系，因此，在治病过程中所选择的方式与西医并不相同。其次，整体观念对人与社会的整体性也十分重视。具体表现为人要适应社会，人在群体中生活，需要与他人和谐共处，不能抱怨。社会环境容易导致多种疾病的发生，比如：很多人在考试时会感到十分紧张，甚至会出现腹泻、呕吐和胃痛等健康问题，在解决这种问题时，中医可以发挥重要的作用。最后，还对人体本身是一个有机整体进行了强调，各经络、系统和脏腑之间的联系十分密切，且彼此影响。比如：牙痛，西医会单纯的治牙，而中医则认为胃经是导致牙痛的重要原因，在治疗牙痛时会采取泻胃经之火的方式。所以要求医者在治疗过程中，必须要立足于整体观念，需要在把握患者自身整体性的同时，将患者病症纳入到自然和社会的大环境之中进行思考，以促进天人合一理想状态的达成。此外，从健康新理念的角度上看，生物-心理-社会的医学模式，与中医整体观的契合程度较高，对人的高度关注进行了强调，与其他理念相比，利用中医整体观揭示人类命运共同体的优越性极为显著[1]。

1.2 中医整体观的哲学性

站在哲学角度，诠释中医的整体观，有助于人们对中医整体观的优势产生更加深入地了解。阴阳学说是中医学基本的方法论，阴阳理论是中医整体观念的根基。在中国古代哲学思想中，阴阳学理论是重要内容，是在认知自然事物的基础上，总结的自然规律。比如：古人对自然的认识，有阴阳之分，发现世界是一分为二的。在中医整体观念中，阴阳理论知识对人体五脏六腑进行了解释，这种解释成为了藏象学说产生的基础，同时，还利用阴阳理论辨识药物，治疗各种疾病。由此可见，中医整体观脱胎于哲学，又到哲学中去，这种密切的联系与辩证唯物理论的根本法则相契合，从侧面反映了中医的科学性。

中医整体观并非语言逻辑推演，而是上升到哲学层面的逻辑推演。尤其是中医整体观逻辑的应用历史已经长达数千年，足以证明这种哲学逻辑是有效的。虽然现代科技无法对其中的细节进行清楚解释，但其科学性却展露无遗。中医整体观更加注重对人的内在和外在运动和变化的过程进行把握，更加注重自然和社会环境的调整，更加注重对人意识作用的理解，同时，还会在特定条件下干预患者的意识[2]。

1.3 中西医之间的差异主要体现在以下方面

西医在认识脏腑、器官和组织形态结构时，所采取的重要方式为解剖和显微镜，简言之，就是利用数字对人体和疾病产生认识。而中医对人体的认识，将功能作为了基础，具有宏观性和定性的特点。可以将西医视为肯德基，而中医就好比中国菜，汉堡的制作过程，十分重视食材数量和时间的控制，所以汉堡之间的差别极小，而每一个中餐馆所做出的中餐，在味道上的差别极为显著。虽然解决疾病，保障人体健康都是中西医的主要目标。但理念和方法不同。对这一点进行认知，有利于明确人类命运共同体的内涵和特征。

2.中医整体观理念下的人类命运共同体内涵和特征

2.1 人类命运共同体的内涵

自人类命运共同体这一概念出现以来，其内涵不断丰富，党的十九大报告对这个概念进行了解释，主要包括5点内容，分别为持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容和清洁美丽。

第一，持久和平，站在中医整体理念角度而言，人类命运体属于恒久安宁的整体，人类命运共同体作为一个整体，所追求的就是世界或整体和平，这种和平并不是短暂的和平而是长久的和平，注重治本，与中医整体观理念十分契合。国家作为人类命运共同体的重要组成部分，需要彼此尊重，通过对话的方式解决矛盾，以政治交往取代战争，共同维护社会的稳定。简言之，就是世界各国应立足于整体观念，对世界局势进行把握，将作为个体的国家纳入到人类命运共同体之中进行思考，最终使世界和平的目标达成，在中医整体观念下，这个目标是指进入天人合一的理想状态。

第二，普遍安全，世界整体安全是人类命运共同体的广泛安全。中医在治疗疾病时，十分关注人与自然之间的关系，并且中医整体观念对人与社会的整体性也十分重视。具体表现为人要适应社会，人在群体中生活，需要与他人和谐共处，不能抱怨，这种理念与人类命运共同体的普遍安全内涵十分契合，人类整体追求的世界是普遍安全的世界，而并非是个体的安全，世界各国在应对困难时应团结合作，站在整体的角度思考解决问题的对策，共同承担责任，不能抱着自私偏见和隔岸观火的心态。在中医整体理念下，人体本身是一个有机整体，各经络、系统和脏腑之间的联系十分密切，且彼此影响。如果将人体比作人类命运共同体，世界各国就是其中的经络、系统和脏腑，人类命运共同体的安全需要世界各国共同维护[3]。

第三，开放包容。人类命运共同体是一个开放的整体，人类整体所追求的世界是开放包容的世界，而并不是狭隘的世界。世界各国需要在交流互鉴、和而不同的原则上进行文化交流，以此来促进世界文化的繁荣发展。比如：自秦朝以来，中医药就由我国本土传播到周边国家，《本草纲目》闻名世界，达尔文称其为中国古代百科全书，由此可见，中草药在促进中国文化传播方面，发挥了重要的作用，但中国医药并没有产生任何优越感，也没有限制医药文化的推广，并且，中医药还能汲取其他民族医药文化的精髓，促进世界医药文化的整体性发展。

第四，清洁美丽。人类命运共同体属于一个绿色健康的世界整体，清洁美丽的世界是人类的整体追求。在中医药整体观理念下，可以将人类命运共同体视为一个健康的整体，而污染破坏就好比疾病，会威胁整体的安全。为此，世界各国需要遵循绿色低碳的原则，对环境进行治理，以保障整体的安全。总体来看，人类命运共同体的内涵就是持久安全、经济共同繁荣、社会普遍安全、文化开放包容和生态清洁美丽的世界整体。

2.2 人类命运共同体的特征

人类命运共同体的存在形式为系统，想要了解这个系统，需要对系统特征进行认识，这个系统具有众多的特征，如下所述：

2.2.1 复杂性特征

人类命运共同体系统并不是简单的系统，具有复杂性的特征，主要表现在以下方面：

第一，人类命运共同体系统的子系统具有复杂性的特点。人类命运共同体系统的子系统的存在形式，还可以细化为更小的系统，这是其复杂性特点的体现。比如：在人体中血液循环系统是重要的子系统，但这个子系统的主要构成为血管和血液，而血液又可以被分为红细胞和白细胞。其中，血液循环系统可以与国家相挂钩，血管和血液可以与国家的省市地区相挂钩。中国国家系统就是人类命运共同体这个整体系统的子系统，而以北京、上海市为代表的城市，就是组成国家这一子系统的子系统。海淀区和朝阳区等系统，不仅可以作为北京市系统的子系统，同时还能作为其辖下社区的巨系统。通过上述分析可知，人类命运共同体属于一个极为复杂的系统。此外，不同国家作为人类命运共同体的子系统，在文化和经济方面存在显著的差异，使其复杂性进一步增强。

第二，人们对人类命运共同体理念认识也存在主观差异性，人类命运共同体理念是现代中国人民对未来世界的美好设想，但由于所处环境不同，每个人对这个理念的认识都存在差别，使其呈现出复杂的特征[4]。

2.2.2 开放性特征

人类命运共同体属于一个开放系统，并不是一个闭塞的系统，因此，开放性是人类命运共同体的重要特征。人类命运共同体理念面向世界上全部的国家。首先，中国首次提出了人类命运共同体这一理念，但这个理念并不面向某国，而是面向全世界，这表明该系统并非闭塞的系统，而是一个开放系统，这个理念适用于全体人类，不会被差异所限制，世界各国可以互助和利用资源。国与国之间，虽然在制度和文化上存在差别，但可以通过经济交往、政治协商和文化交流等方式，化解矛盾，推动人类社会的整体发展。任何一个国家都无法凭借一己之力解放人类，人类需要立足于整体，完成人类命运共同体的构筑。中医整体观理论认为人体本身是一个有机整体，各经络、系统和脏腑之间的联系十分密切，且彼此影响。因此，赋予人类命运共同体开放性特征，具有十分重要的意义。

2.2.3 动态性的特征

人类命运共同体是动态系统，这个特征主要表现在以下方面：

第一，人类命运共同体的物质运动性体现了动态性。中医整体学理论的方法论脱胎于阴阳学说，阴阳学说认为世界是一分为二的，万事万物都处在实时变化的状态，比如：黑夜与白昼的交替，日升月落等，可以利用这个理论对人类命运共同体的动态性特征进行诠释。物质是人类命运共同体系统所提倡的绿色清洁自然界的本质，人类思维在物质的世界会不断运动发展，人类命运共同体系统不会停止，而是朝着中医整体观理念中所提及的系统发展。

第二，人类命运共同体理念的动态性特征，还体现在理念的补充和完善上。世界各国之间的共有利益是人类命运共同体理念提出的依据，在不同历史背景下，世界各国的利益存在显著的差别，因此，人类命运共同体理念想要对世界各国利益关系的变化进行准确描述，必须具备动态性的特征。

2.2.4 整体性特征

整体性是人类命运共同体的重要特征，这个特征主要是指命运共同体的功能，并不是所有子系统功能相加的综合，而是拥有新的性质和功能。人类共同命运体由若干个子系统在特定条件下按照特定方式组合而成，代表若干个子系统相加无法构成人类命运共同体系统，以中医整体观理念为切入点而言，人类命运共同体系统就相对于完整的人体系统，各个子系统就相对于人体内的器官系统，这些器官系统彼此联系，共同作用，才能保障人体的安全和成长。如果仅有一个系统活动，人体就无法生存。这一理念，与贝塔郎菲的观点大致相同，他认为：只是对一个别人的活动进行分析，总结集体活动的目标根本无法达成。人们想要研究人类命运共同体的内涵和特征，不能仅对其子系统进行了解，而是要站在整体的角度上，总结人类命运共同体的发展规律。人类全局的利益是人类命运共同体的追求。第一，解决人类整体所面临的困境，是人类命运共同体提出的目的。在新时期，人类社会的发展受到了诸多问题的影响，比如：肤色、语言、文字等，这些问题就好比人类疾病，如果不及时治疗，就会使人类社会的稳定性与和平受到威胁。在经济全球化后，一个国家的经济危机，会对世界经济造成影响，甚至会导致世界经济整体性衰退，比如：2008年爆发了次贷危机，这次危机不仅对美国本土经济造成了沉重打击，世界经济也因此而萎靡。这些问题需要全人类共同面对。第二，追求人类密切关注的利益，是人类命运共同体整体性的重要体现。人类命运共同体将全部人类都看作是一个整体，对人类的整体利益十分重视，注重人类社会整体性发展，人类命运共同体系统是人类社会未来发展的必然趋势，并且这个发展趋势不可阻挡。

3.结论

本文从中医整体学观念的角度对人类命运共同体的内涵和特征进行了揭示，认为人类命运共同体的内涵主要为持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容和清洁美丽。其特征包括复杂性、包容性、开放性和整体性。总之，人类命运共同体是马克思主义和中国传统文化相融合的产物，与人类社会发展规律相符。因此构筑人类命运共同体，是人类社会未来发展的必然趋势。