钱锺书《说笑》的洞察力

@策划/新作文 执行/原阳

推荐理由

好的文章是能超越时空的。文章既有现实的针对性，也有哲理的深度和普遍意义，所谈及的假幽默现象今日依然普遍存在却又普遍被人忽略。这便是大学者、大作家高瞻远瞩的气魄与洞察力。

原文摘录

自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品，一般人并非因有幽默而笑，是会借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻人的呆笑，眼盲的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。

经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。幽默不能提倡，一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。

幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者决然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默做一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经地宣传幽默。

▲技法一悟

此文产生于20世纪30年代，彼时林语堂、周作人等人认为中国人缺少幽默，大力提倡幽默文学小品文。对此，鲁迅首先站出来批判：（当时）中国是一个“皇帝不肯笑，奴隶不准笑”的时代，是一个“风沙扑面，虎狼成群”的时代。浅薄的小品文，一方面点缀着人们的太平盛世，一方面掩盖着穷人的呼号和血泪，到头来，将屠夫的凶残化为一场笑，收场大吉。

钱锺书此文从幽默本身的特点分析批判了风行一时的林氏“幽默”，在艺术上表现出其一贯风格：想象丰富、旁征博引；比喻风趣、态度幽默；语言辛辣、嬉笑怒骂；给人以耳目一新、酣畅淋漓之感。同时，文章推理严密、一气呵成，论证透析环环相扣，洒脱中自有法度，诙谐中暗藏章法。文章旨在揭露假幽默文学，在让人认清当时充斥文坛的所谓幽默文学不过是文人浅薄的卖笑时，其本身实实在在显示了真幽默文学的风格和品质，让读者由衷赞叹：这才是名副其实的幽默文学！文章不仅让我们折服于钱老的文笔幽默与才华横溢，对整个人生都应有所启迪。