俄藏西夏文《佛说宝雨经》卷十译释

张九玲

(山西师范大学历史与旅游文化学院，山西临汾 041000)

西夏文《佛说宝雨经》卷十残卷1909年出土于内蒙古额济纳旗的黑水城遗址，今藏俄罗斯科学院东方文献研究所，编号инв.№ 87。这是从黑水城文献中较早辨认出的西夏文佛经之一，20世纪30年代即见报道，并有罗福成对卷首数行文字及施经牌记的释文[1]，其后的经题著录见于戈尔巴乔娃和克恰诺夫的《西夏文写本和刊本》[2]102以及西田龙雄的《西夏文佛经目录》[3]43，之后又有克恰诺夫给出的版本和内容描述[4]400。原始文献照片由格林斯蒂德于1973年刊布[5]2053-2057，但全文解读至今无人着手。本文利用20世纪上海古籍出版社蒋维崧、严克勤二位先生在圣彼得堡摄回的照片，对这部经书进行翻译和校注，旨在为西夏语言和西夏佛教研究提供资料。

西夏文《佛说宝雨经》卷十为写本经折装，长31厘米，宽12厘米，墨框高25.5厘米，每折6行，行17字，楷书，字体工整。原书转译自唐达摩流支所译汉文本，存35折，自卷首至“或受用菩萨施波罗蜜多”，以下佚。卷首有“佛说法图”版画二折，正文题“緽铜拓翶瞲其梭灯吨”(佛说宝雨经卷第十)，并有题记三行：

箎監播翍坯持篔篿緳蛙猜厚菐 虑病 羴握

羴萚播監緳佃烁持稅葾猜索 納篊 羴握

淖瞭癝粄藪艱蒾藉綅罵綃箎佬楚矟砵坞否例窿猜索 納篊 羴躬

可以译作：

胜智广禄治民集礼盛德皇太后 梁氏 御译

神功胜禄教德治庶仁净皇帝 嵬名 御译

奉天显道耀武宣文神谋睿智制义去邪惇睦懿恭皇帝 嵬名 御校

题记中的帝后尊号在12世纪下半叶以后的西夏佛经译本中多见，依次指的是西夏崇宗乾顺的母亲梁太后、崇宗乾顺和仁宗仁孝。由此我们可知西夏本《佛说宝雨经》译成于11世纪和12世纪之交，在12世纪中叶以后又经过了一次校译。

在该经卷首钤有朱砂牌记一方，上有西夏字五行：

竤辊繕菞葾们瞪竛猜厚菐茸病紒菞入瞲其息入笒投耬寥，猜睲背抵缾棍紧瞲其入袭耳通，窗絢供务癌墒籃沏簧。

这方牌记很早便引起了学界的注意，聂历山和石滨纯太郎曾于20世纪30年代作过考释[7]，但未能完全识别上面的文字。罗福成识别出了全文并加以解读，半个世纪之后史金波提供了下列译文[8]330：

大白高国清信弟子皇太后罗氏新写全增番大藏经契一藏，天下庆赞，已入寺内经藏中，当作为永远读诵、供养。

需要指出的是，史先生在这里错认了寺院的名称。事实上这方牌记应作如下翻译：

大白高国清信弟子皇太后罗氏新增写番大藏经一整藏，舍于天下庆报伽蓝寺经藏中，永为诵读供养。

罗氏为西夏桓宗纯佑(1193—1206)之母，纯佑在位期间被尊为皇太后，该经应在此时所施。天下庆报伽蓝寺为西夏寺院名，不见于其他文献记载，具体所在不明。

下面以《大正藏》第16册660号达摩流支汉译本为参照[9]324-326，对经文现存部分进行翻译和校注。

原文：

蟅论履竲繠癌粵禨槽落莻耳怖？界竭竛！蟅论竲繠煞絅竃絧弛嘻履庭篟膌。竃履膌落，竲繠煞絅蓟蓟紃紃塘茸哺蒜。絧履膌落，竲繠煞絅，箿綀菋篎秃嘿庭膌腞竲繠笍城, 絧磀硂逗蒜，蟅论蘦篟①堡窾履竲繠粵禨槽怖。蟅论篟矖竲繠粵禨槽落莻耳怖？礠蟅论弛耓眮膌嘻竲繠篟箌，篎苰蜋嘻萅篟柴属, 萅瞭礵耫城，窗篟臏砿耓篟膌，窾蟅论篟矖竲繠粵禨槽怖。蟅论②篟葾竲繠粵禨槽落莻耳怖？礠蟅论弛竲繠笍籃，蔲瞸晦亡、蔲矖、蔲愤镣荒撬礮，蔲萅篟帝，篎订磀魏篟箌，窾蘦落蟅论篟葾竲繠粵禨槽怖。蟅论竲繠毋篟莆繗槽落莻耳怖？礠蟅论弛竲繠笍城，订礮怖篟簄，癑籋篟妒，篎吞穔薡，箁箁簶蒷、诫茸蒷菋，蔰蚀皽篎硧緈腞礠簓蕎弛谍涸帝，箁箁订适，订菋适纓吞穔莆繗。蟅论竲繠篟笍城，糺粙篟癏硂逗絧哗，蔲礠涸羋篎涸硧腞，篟簂涸魏，蟅论睪毋殆絧篟癏。蔲矖瞭竲繠菋篎愤虃瞭笍，窾竀紴癦癦癐蚐磋丑，礠蟅论弛吞穔颊符，礠聻氢艱，秃嘿庭膌腞魏脓絧篟癏，蘦竲紋毋絢累緂阶。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，葾肈笍阶。

汉译：

云何菩萨舍离恶求利养？善男子！菩萨不为求利养故身心行恶。身行恶者，为求利养故驰走往来而犯尸罗。心行恶者，悕求利养，故见余人所得利养及同梵行者，心兴热恼(1)，是名菩萨舍离恶求利养。云何菩萨舍离非法利养？诸菩萨不行狡诈以取利养，不以斗秤行欺诳，他来依止时(2)，终不侵损不行狡诈，是名菩萨舍离非法利养。云何菩萨舍离不净利养？诸菩萨所得利养，若窣堵波、若法、若僧共有之物，或他不与，则不以己意取之(3)，是名菩萨舍离不净利养。云何菩萨不耽著利养？诸菩萨得利养时，不欲摄为己物，不自称富，亦无积聚，时时施与沙门、婆罗门，若施与父母及辅翼诸亲友等，时时自用，虽自受用亦无染著。菩萨不得利养时，心不生苦亦无热恼，若诸施主及助施者，虽不惠施，菩萨于彼不起瞋心。若得如法利养及随僧次，则一切如来皆同许可，诸菩萨等无有呵责，诸天赞叹，同梵行者亦无讥嫌，于此利益常能知足。善男子！菩萨成就此十种法，能得净命。

校注：

(1)热恼(硂逗)，汉本作“损坏”。

(2)该句汉本作“他所委信”。

(3)或他不与则不以己意取之，汉本作“或他不与亦不许可，虽得彼物，必不受之”。

原文：

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，絧縳瞏哗。灯落莻耳怖？挨落礠蟅緛絅，酣毯袭胎纚縳瞏哗蒜；舉落礠蟅緛絅，酣毯蛜袭縳瞏哗蒜；戊落蟅緛谍竲紋秊袭縳瞏哗蒜；淮落礠秊属属絢蟅緛絅怖縳瞏哗蒜；氦落蟅緛癦癦谍界秊急属丑縳瞏哗蒜；泪落競蕽蓕漠墙臡茸谍癝矖模铜縳瞏哗蒜；蒤落競蕽蓕漠墙臡茸箙阐競蕽蓕矖篟们篟疯艱蒜；萰落亡蘀翖矖梁省縳瞏哗蒜；缞落亡蘀硧穋饲薿縳瞏哗蒜；灯落筁仅揉毋竀螑篟癌，筁仅粮谴磀渡魏哗。蘦絅蟅论菞亡蘀蔎瞭槽阶蒜，菞亡蘀粮谴蒜，菞亡蘀粮脭盫蒜。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，絧縳瞏哗蒜。

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，礠竀紴谍残瞭膌阶。灯落莻耳怖？挨落篟膇微簵，礠膇微粵蒜；舉落竃界茅築笍，竃履篟膌蒜；戊落少界茅築笍，少履篟膌蒜；淮落磀界茅築笍，磀履篟膌蒜；氦落絘砈絾瞭，礠篟界矖癐粵禨阶；泪落緳庭铜阶，礠篟緳庭禨蒜；蒤落界矖铜阶，篟矖颊权；萰落颊脓秊急癐粵禨阶，付葾秊急瞭槽簵膌；缞落竀紴矖袭薠禐篟铜，礠逗店癎癐粵禨阶；灯落竀紴矖緁瞭槽婚蔰阶，履篟界矖癦癦驴砵。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，竀紴癦癦谍残瞭膌阶。

汉译：

复次善男子！菩萨成就十种法，心无厌倦。何等为十？一者为诸有情故，久住生死而无厌倦；二者为诸有情故，于生死苦中而无厌倦；三者于利益有情中而无厌倦；四者诸所作事常为有情而无厌倦；五者令有情作善事业而无厌倦；六者为声闻乘补特伽罗宣说道法而无厌倦；七者不于声闻乘补特伽罗前现不信彼声闻法；八者摄受菩提分法而无厌倦；九者圆满菩提资粮而无厌倦；十者于涅槃界不求现证，亦无趣向涅槃意乐。是故菩萨能随顺大菩提，趣向大菩提，亲近大菩提。善男子！菩萨成就此十种法，心无厌倦。

复次善男子！菩萨成就十种法，能行诸如来教敕。何等为十？一者修不放逸，舍诸放逸；二者得身善律仪，身不行恶；三者得语善律仪，语不行恶；四者得意善律仪，意不行恶；五者怖畏他世，能尽舍离诸不善法；六者能说正行，离诸不正行(1)；七者能说善法(2)，诃责非法；八者能尽舍离讥嫌之业，随顺修行清净业；九者如来教中不说过患，能尽舍离诸烦恼毒；十者能随顺守护如来法性，防御一切恶不善法。善男子！菩萨成就此十种法，能行一切如来教敕。

校注：

(1)能说正行离诸不正行，汉本作“能说正理，离诸非理”。

(2)该句汉本作“能善说法”，疑误。

原文：

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，秬翓葒窅，婪履窗禨。灯落莻耳怖？挨落礠臷墅葾；舉落礠臷維葾；戊落礠臷荘笒；淮落礠臷肚③窗禨；氦落礠臷竤葾；泪落虁穮窗禨；蒣落窗薒蓪禨；萰落窗腪雇禨；缞落窗纷猫禨；灯落窗殆薁禨。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，秬翓葒窅，窗婪履禨。窟繘蟅论緽谍禑妒：“融构，籋緽碽铜佬谴论恳，礠臷付葾絅，礠蟅论弛秬翓葒窅，篎礠逗店窗蟍禨瞭，婪履篟搓。”緽禑：“界竭竛！舊碽铜瞭，怖蒜怖蒜。”

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，胎蕽阶蒜。灯落莻耳怖？挨落蘦堡繐莊蟶蛙癏秲次瞭緂阶；舉落蘦堡殆莊蟶蛙投泊次瞭緂阶；戊落蛆④莊緞緅蛙泊次瞭緂阶；淮落糭緸礠矖癐篟絢怖次瞭緂阶；氦落蘦堡礠庭癦癦癐蛜怖次瞭緂阶；泪落蘦堡融揉燃燃穉怖次瞭緂阶；蒤落蘦堡礠庭癦癦癐籋哗怖次瞭緂阶；萰落蘦堡稧繗癐痘菬怖次瞭緂阶；缞落礠矖癦癦翖絅瞭癏次瞭緂阶；灯落筁仅盝葾次瞭緂阶。蘦堡矖佬少铜瞭簁，蕽粙簵瞭沏氨膳，吸蘦矖佬袭次瞭緂阶。蘦堡緂蜶，稌絧紹箾，礠蟅緛絅拒撮超癏。界竭竛！蟅论蘦堡灯蟨矖氨籮瞭，胎蕽阶蒜。

汉译：

复次善男子！菩萨成就十种法，得面门微笑(1)，永离颦蹙(2)。何等为十？一者诸根明净；二者诸根遍净；三者诸根俱全；四者诸根永离垢；五者诸根白净；六者永离损害；七者永离睡眠；八者永离缠缚；九者永离结恨；十者永离忿怒。善男子！菩萨成就此十种法，得面门微笑，永离颦蹙。止盖菩萨白佛言：“世尊，我解佛所说义趣，诸根清净，故诸菩萨面门微笑，亦永离烦恼，得无颦蹙。”佛言：“善男子！如汝所说，如是如是。”

复次善男子！菩萨成就十种法，故能多闻。何等为十？一者如实了知如是贪火炽然生灭；二者如实了知如是瞋火炽然增盛；三者如实了知痴火昏昧增长；四者如实了知有为诸法悉皆无常；五者如实了知如是诸行一切皆苦；六者如实了知如是世间并皆为空；七者如实了知如是一切诸行皆无我；八者如实了知如是爱著皆名戏论；九者如实了知一切诸法因缘所生；十者如实了知涅槃寂静。如是教义非但言说，要以闻思修所成慧，方于此教义如实了知。如是知已，悲心坚固，为诸有情发起精进。善男子！菩萨成就此十种法，故能多闻。

校注：

(1)面门微笑(秬翓葒窅)，西夏字面义为“面色欢喜”。

(2)颦蹙(婪履)，西夏字面义为“面恶”。

原文：

篎虃界竭竛，蟅论灯蟨矖氨籮瞭，緳矖梁省。灯落莻耳怖？挨落絘玛絘臨絘氦灯翆緳矖秲底城，玛若惯蟁，礠蟅緛胯簵籱吞阶，癝簁袭纚，箎沟焦秲，铜腞篟搓。穔玛翍菞帘赣石袭，菞竲紋罈，菞娇緳罈，礠界矖癏，蟅緛谍皽堡簧阶落，省籱供务，蟨蟨窫非，耉籯癌墒；舉落虃瞭萅谍模铜虓攻；戊落蘦堡翍菞瞲其簵翛阶腞漠墙臡茸唐,葾们超癏,絧窅碽笽，睪谍梁省；淮落緳矖萝栏，煞癌籃哗；氦落礠矖祇毋瞪鞘截癏；泪落礠緳矖毋萶盗截癏；蒤落礠緳矖毋莎肂截癏；萰落礠緳矖毋肂吵截癏；缞落竃肈篟艎嘻緳矖沸癌；灯落緳矖癌稧簵膌截癏。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，緳矖梁省阶。

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，矖腲竛簧。灯落莻耳怖？挨落礠贴笒累测踩；舉落竃贴吵笍；戊落礠臷笒累燃燃饲薿；淮落竀紴癦癦谍膖臀瞭槽簵膌；氦落竀紴癦癦挎笍綃癝瞭槽笍阶；泪落礠竀紴谍肅论癦癦瞭槽脑论；蒤落融袭蛜逗癐惯秲阶；萰落綃腞膌籃燃燃翛阶；缞落嘿庭簵佃阶；灯落癦癦箎保纚阶,蘦落礠竀紴谍纚臀怖。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，矖腲竛簧阶。

汉译：

复次善男子！菩萨成就十种法，摄受正法。何等为十？一者后时后分后五十岁正法将灭时，时分(1)转减，诸有情类不能修持，住非道中，智灯已灭，无有说者。尔时能于广大素怛缆(2)中，有大利益，有大威德，生诸善法，如有情之母，受持诵读，种种承事，恭敬供养。二者展转为他宣说开示；三者能于修学如是广大经典补特伽罗处，得生净信，欢喜踊跃，摄受于彼；四者听受正法，无所悕望；五者于诸法师起导师想；六者于诸正法起甘露想；七者于诸正法起仙药想；八者于诸正法起良药想；九者专求(3)正法不顾身命；十者好求正法起修行想。善男子！菩萨成就此十种法，能摄受正法。

复次善男子！菩萨成就十种法，成为法王子。何等为十？一者具足诸相庄严；二者身得相(4)好；三者诸根具足皆悉圆满；四者于一切如来行处随顺修行；五者于一切如来所得圣道随顺得之；六者于诸如来所有觉悟随顺悟之；七者能尽除灭世间苦恼；八者善学一切圣者所行；九者善修习梵行；十者能住一切智城，此者是诸如来之住处。善男子！菩萨成就此十种法，能为法王子。

校注：

(1)时分，西夏字面作“时节”(玛若)。

(2)素怛缆，西夏音译作“帘赣石”su1ta1la1，此译法西夏文献中极少见。梵文原词为Sūtra，又作苏多罗、苏怛罗等，旧称修多罗，意为经、契经。

(3)专求，西夏作“沸癌”，字面义为“勤求”。

(4)相(贴)，汉本作“随”，未详孰是。

原文：

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，桥、嘿、融蔰谍窫非籃簧。灯落莻耳怖？挨落亡蘀癝粮篟兵縹阶；舉落礠挤癦癦菓礄吞阶；戊落礠緽矖袭稄縹篟搓；淮落礠次始贴瞭槽笭阶；氦落礠矖癦癦癐癐緳筟瞭槽论恳；泪落緽矖癦癦袭，萅毋篟胇订们论阶；蒤落界螑箎笍；萰落競蕽蘪肅癦癦蔎篟镣矖氨籮；缞落融袭癦癦癐蘣父阶；灯落毯哗矖勿螑。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，桥、嘿、融蔰谍窫非籃簧蒜。

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，蟅緛谍磀渡潜纖緂阶。灯落莻耳怖？挨落礠蟅緛谍繐絧磀渡次瞭緂论；舉落礠蟅緛谍殆絧磀渡次瞭緂论；戊落礠蟅緛谍簳絧磀渡次瞭緂论；淮落礠蟅緛谍较稾磀渡次瞭緂论；氦落礠蟅緛谍碟稾磀渡次瞭緂论；泪落礠蟅緛谍葌稾磀渡次瞭緂论；蒤落蟅緛癦癦谍礠界磀渡次瞭緂论；萰落礠蟅緛谍紹箾磀渡次瞭緂论；缞落蟅緛癦癦谍絢癏潜纖次瞭緂论；灯落礠蟅緛谍见履潜纖次瞭緂论。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，蟅緛谍磀渡潜纖緂阶。

汉译：

复次善男子！菩萨成就十种法，得释、梵、护世之所承奉。何等为十？一者向菩提道而不退转；二者一切诸魔不能动摇；三者于诸佛法中无有懈退；四者随顺能入诸真实相；五者随顺通达一切诸法悉皆平等；六者一切佛法中，不藉于他能自信解；七者得善证智；八者成就不共一切声闻缘觉法；九者能超过一切世间；十者证无生法忍。善男子！菩萨成就此十种法，得释、梵、护世之所承奉。

复次善男子！菩萨成就十种法，能知有情意乐随眠(1)。何等为十？一者如实了知诸有情贪心意乐；二者如实了知诸有情瞋心意乐；三者如实了知诸有情痴心意乐；四者如实了知诸有情上品意乐；五者如实了知诸有情中品意乐；六者如实了知诸有情下品意乐；七者如实了知一切有情诸善意乐；八者如实了知诸有情坚固意乐；九者如实了知一切有情常起随眠；十者如实了知诸有情暴恶随眠。善男子！菩萨成就此十种法，能知有情意乐随眠。

校注：

(1)随眠，烦恼之异名，西夏译作“潜纖”，字面义“随伏”。

原文：

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，蟅緛氨硙界仕笍阶。灯落莻耳怖？挨落蔲礠蟅緛竀紴翓贴嘻繫笍镀落,磤台竀紴翓贴疯艱；舉落蟅论翓贴嘻繫笍镀落,磤台蟅论翓贴疯艱；戊落蘪肅翓贴嘻繫笍镀落,磤台蘪肅翓贴疯艱；淮落競蕽翓贴嘻繫笍镀落，磤台競蕽翓贴疯艱；氦落桥索翓贴嘻繫笍镀落，磤台桥索翓贴疯艱；泪落挤腲翓贴嘻繫笍镀落, 磤台挤腲翓贴疯艱；蒤落嘿聻翓贴嘻繫笍镀落，磤台嘿聻翓贴疯艱；萰落诫茸蒷翓贴嘻繫笍镀落，磤台诫茸蒷翓贴疯艱；缞落脃硯打翓贴嘻繫笍镀落，磤台脃硯打翓贴疯艱；灯落旺构翓贴嘻繫笍镀落，磤台旺构翓贴疯艱。界竭竛！蔲礠蟅緛蘦堡翓贴紏蘞嘻稯皮笍镀落，蟅论睪谍蟨蟨翓贴紏蘞疯艱嘻蹦薋稯蒜。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，蟅緛氨硙界仕笍蒜。

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮，瞭槽纚阶。灯落莻耳怖？挨落緳竝絧；舉落甭禃絧；戊落篟矟碦絧；淮落虁穮哗絧；氦落肚哗絧；泪落付葾絧；蒤落竣聸哗絧；萰落聞履禑哗；缞落絢颊勿阶；灯落笒累瞭槽。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮，窾瞭槽纚阶。

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，眣疤纚阶。灯落莻耳怖？挨落緳癿笍阶笒累付葾；舉落妹笒累阶；戊落篔瞭付葾；淮落斌籃般蔎瞭槽阶；氦落莆繗籃哗；泪落焚稌氨籮；蒤落絢粙簄籮；萰落胯秃笍阶；缞落挨蓕超癏阶；灯落箿祇篟窫。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，眣疤纚笍。

汉译：

复次善男子！菩萨成就十种法，能得成熟有情善巧。何等为十？一者若诸有情应以如来色相而得度者，即现如来色相；二者应以菩萨色相而得度者；即现菩萨色相；三者应以缘觉色相而得度者，即现缘觉色相；四者应以声闻色相而得度者，即现声闻色相；五者应以帝释色相而得度者，即现帝释色相；六者应以魔王色相而得度者，即现魔王色相；七者应以梵天色相而得度者，即现梵天色相；八者应以婆罗门色相而得度者，即现婆罗门色相；九者应以剎帝利色相而得度者，即现剎帝利色相；十者应以居士(1)色相而得度者，即现居士色相。善男子！若诸有情应以如是色相方便得调伏者，菩萨为彼示现种种色相方便而调伏之。善男子！菩萨成就此十种法，得成熟有情善巧。

复次善男子！菩萨成就十种法，能住随顺。何等为十？一者质直心；二者柔软心；三者不邪曲心；四者无损害心；五者无垢心；六者清净心；七者无坚硬心；八者无粗恶言；九者能常忍辱；十者具足随顺。善男子！菩萨成就此十种法，能住随顺。

复次善男子！菩萨成就十种法，能住安乐。何等为十？一者能得正见具足清净；二者得戒具足；三者轨则(2)清净；四者得顺所缘(3)境；五者无所染著；六者成就悲愍；七者能常忧念；八者能得同类；九者能发起一乘；十者不事余师；善男子！菩萨成就此十种法，能住安乐。

校注：

(1)居士，西夏作“旺构”，字面义为“室尊”。

(2)轨则，西夏译作“篔瞭”，可译作“依法”。

(3)缘(斌)，汉本作“行”，未详其故。

原文：

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，秊梁界仕笍。灯落莻耳怖？挨落蟅緛谍梁絅，竲紋涸簵；舉落蟅緛谍梁絅，眣疤涸簵；戊落蟅緛谍梁絅，纁哗涸簵；淮落蟅緛谍梁絅，竲紋模铜；氦落蟅緛梁絅，佬模铜簵；泪落蟅緛梁絅，矖模铜簵；蒤落蟅緛谍梁絅，少铜佬攻；萰落蟅緛谍梁絅，界嘻竲紋；缞落蟅緛谍梁絅，订荒撬弛镣镣窃嘻竲紋属蒜；灯落蟅緛谍梁絅，订荒肈繠牡硧膼弛礮镣镣适省嘻竲紋属蒜。界竭竛！矖竲紋落，矖涸怖；眣疤涸落，礮涸怖；纁哗涸落，絢癝其模铜綀攻落怖；竲紋模铜落，界臷铜怖；佬模铜落，次始铜怖；矖模铜落，緽矖蔎锻矖模铜怖；佬模铜落，次佬篟疾怖；界嘻竲紋落，礠蟅緛谍篟界惯秲，界薸纚丑落怖；撬切弛镣镣窃嘻竲紋属落，蟨蟨撬切汝蜔弛镣镣适省落怖；肈繠牡硧膼弛镣镣适省嘻竲紋属落，柏、沦、扶碃讲始、窲错、膡巳打拓、凋杆蛃、絖聡、甸、碈苪蓕弛镣镣适省落怖。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，秊梁界仕笍蒜。

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，册测笍阶。灯落莻耳怖？挨落盝葾娇築笍阶；舉落耓眮哗娇築笍阶；戊落付葾娇築笍阶；淮落癿腞綀谍稧渡丑阶；氦落癿腞綀谍融⑤履老繘，絧磀盝葾丑阶；泪落癿腞綀谍縳累哗丑阶；蒤落癿腞綀谍磨絧葒窅丑阶；萰落癿腞綀谍絧絥聨哗丑阶；缞落癿腞綀谍镁饲薿累丑阶；灯落癿腞綀谍葾们絧癏丑阶。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，册测笍阶。

汉译：

复次善男子！菩萨成就十种法，得摄事善巧。何等为十？一者为摄有情，修利益施；二者为摄有情，修安乐施；三者为摄有情，修无尽施；四者为摄有情，言说利益；五者为摄有情，修言说义；六者为摄有情，修言说法；七者为摄有情，示理说言(1)；八者为摄有情，以善利益；九者为摄有情，同饮食等为饶益也；十者为摄有情，同受用己之活命资具等物(2)为饶益也。善男子！法利益者，谓法施；安乐施者，谓财施；无尽施者，谓常宣说道路示人；言说利益者，谓说善根；言说义者，谓说真实；言说法者，谓顺佛教演说之法；言说理者，谓不坏实义；以善利益者，谓令诸有情除灭不善，得住善处；同饮食等为饶益者，谓同受用种种饮食衣服等；同受用活命资具等为饶益者，谓同受用金、银、末尼真珠、璧玉、吠琉璃宝、螺贝、珊瑚、象、马车乘等。善男子！菩萨成就此十种法，得摄事善巧。

复次善男子！菩萨成就十种法，能得端严。何等为十？一者能得寂静威仪；二者能得无矫诈威仪；三者能得清净威仪；四者能令见者爱乐；五者能令见者诸恶止息，心意寂静；六者能令见者无有厌足；七者能令见者心意悦乐；八者能令见者心无挂碍；九者能令见者所愿满足；十者能令见者心生净信。善男子！菩萨成就此十种法，能得端严。

校注：

(1)示理说言(少铜佬攻)，汉本作“示言说理”。

(2)物(礮)，汉本作“事”。

原文：

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，瞭礵臀簧。灯落莻耳怖？挨落萅谍婚蔰阶，矺漓蒜？礠蟅緛谍逗店吸丑蒜；舉落酣毯啪豺袭胎清倾絅，臼禨丑阶蒜；戊落镜谁阶，礠蟅緛谍酣毯硾科臼丑蒜；淮落礠逼蘪蟅緛谍蕎商簧阶蒜；氦落菞禙腲簧，礠逗店縂惯属阶蒜；泪落瞭蕦哗礠蟅緛谍瞭蕦簧阶蒜；蒤落瞭礵臀哗礠蟅緛谍瞭礵臀簧；萰落胇属臀哗礠蟅緛谍胇属臀簧；缞落経梆薸纚礠蟅緛絅，箎沟簧阶；灯落瞭谴臀哗，礠蟅緛谍瞭谴臀簧阶蒜。界竭竛！蟅论蘦灯蟨矖氨籮瞭，瞭礵臀簧阶蒜。

篎虃界竭竛！蟅论灯蟨矖氨籮瞭，菞肂喂堡簧。界竭竛！菞肂喂落，蟅緛癦癦癐适省丑阶蒜。灯落莻耳怖？挨落臷适省；舉落距适省；戊落鸥适省；淮落菺适省；氦落键适省；泪落驾适省；蒤落癿城翓适省；萰落朔城钦适省；缞落臜城溺适省；灯落哺城哺适省。界竭竛！蟅论蘦堡籑絧息癏緽氨毋耳維，焊蟅緛癦癦谍礠逗店縂禙牡蟨蟨盟肂涸，适省丑阶，蔲蟅论谍簂涸亡茸稨抖适省，蔲蟅论谍妹亡……

汉译：

复次善男子！菩萨成就十种法，为所依止。何等为十？一者能守护他，何故？以诸有情怖烦恼故；二者能得出离，以生死旷野多饥渴故；三者善能拔济，令有情出生死海故；四者能作眷属，以诸有情茕独故；五者为大医师，能愈诸烦恼故；六者能作依怙，以诸有情无依恃故；七者能作依止，以诸有情无依处故；八者能作归依，以诸有情无依托故；九者能为智灯，以诸有情住暗处故；十者能作归趣，以诸有情无趣向故。善男子！菩萨成就此十种法，能为所依。

复次善男子！菩萨成就十种法，如大药树。善男子！大药树者，能令一切有情皆得受用。何等为十(1)？一者受用其根；二者受用其茎；三者受用其枝；四者受用其叶；五者受用其花；六者受用其果；七者见时受用其色；八者嗅时受用其香；九者尝时受用其味；十者摩时受用其触。善男子！菩萨如是初心已发乃至成佛，能施彼一切有情诸烦恼病种种医药，令得受用，或受用菩萨施波罗蜜多，或菩萨之戒波……(2)

校注：

(1)“善男子”至此数句汉本作“何等为十？善男子！如大药树，能令有情皆得受用”。

(2)原文此下佚。

注释：

① 篟，据汉本知此字为衍文。

② 论，西夏原讹作“緛”，据汉本改。

③ 肚，西夏原脱，据汉本补。

④ 蛆，西夏原误作“繐”，据汉本改。

⑤ 融，通假字，假借作“礠”。