烟水散人的故国情结考辨

曹 航

（江西科技师范大学,江西南昌 330000）

烟水散人，名徐震，是浙江嘉兴人。对于他的生平，历来研究者一般认为他出生于公元1609年（明万历三十七年）前后，后由明入清，一生屡试不中、穷困潦倒。也有研究者认为烟水散人“不单是由明入清之人,而且是忠于明朝,不仕清朝有着深厚故国情结的人。”本文对于烟水散人的故国情结，以《女才子书》为核心，从他对于明朝的态度、科举情结以及男女关系的隐喻三个角度出发，探讨烟水散人的故国情结。

一、烟水散人对于明朝的态度

烟水散人对于明朝的态度比较矛盾。一方面，他十分认可自己是明朝人这个身份。胡士莹先生在《话本小说概论》“美人书”条中说：“书中‘国朝’字屡见，并有‘国朝历昌间’字样，知作于未鼎革之前，书中玄字多不缺笔，则刊刻当在清初矣。”现在的版本没有“国朝”“国朝历昌间”这些字样，可能是后续书商为了避免招惹麻烦而替换成“明朝”。国朝，是本朝的意思，出自曹植的《求自试表》：“若此终年，无益国朝。”称已经灭亡的朝代为本朝，本身便是身份认同的一个证明。事实上，这种称前朝为本朝的例子屡见不鲜，如元朝初年的张存惠刻《本草》的时候金朝已经灭亡了15年,但是他仍然用金朝的年号。

另一方面，烟水散人对于明朝的灭亡并没有太多的感情。《女才子书》中的才子佳人大多生活在明末清初这个动荡的时期，但是他们大多选择迁移到别处躲避战乱，待时局稳定后返回家乡。陈霞如于崔生结婚后，一日一道士拜见说：“天下将乱，预宜择地安身，吾子夫妇，须至东南千里之外，方免于祸。”于是崔生挈家远徙，留在当地玉娟和小莺被强逼淫污，乱刀砍死。同样地，烟水散人对于偏安的南明也无效力之意。在彰义门之变、弘光帝在南京登基，娄生旧交写信劝娄生建功立业，报效朝廷，娄生欣然欲行，张畹香劝阻他说：

“今闯□倡乱，中原糜沸。新主虽立，仍有奸佞擅权，窃恐天下事，尚未可料也！乃子冀图幸进，若以富贵为乐，则尔与我抱瓮灌花，逍遥蓬径，宴眠早息，足以自娱。又何必趋事权门，鞅掌簿籍，而以国事经心乎！设或志在立功，则吾相君之面，贵乏封侯，而况胸无经济，将谓寻章摘句可以退贼乎！盖无道则隐，乃古圣之格言。妾与子方惧寇乱，将及，避迹不深耳！乃欲昧时希用，被锦绣而为享祀之牺牲，窃虑祸患一至悔无及矣！同林栖鸟，休戚相关，不得不以正言告君，惟熟念之！”

娄生便表明自己已经放弃功名，两人便携家躲到了城外四十余里。到了顺治三年回到故乡，也只是继续谋划接下来的生计。在他们看来，乱兵的危害远远大于改朝换代，他们更关心自己的生活如何，只要能安定下来并不在意朝代更迭。

二、烟水散人的科举情结

对于烟水散人的科举问题，历来的研究者都认为“徐震的一生极落拓不得意”，是一个屡试不第的落魄文人。在《女才子叙》中，烟水散人描述了自己的窘迫生活：“而天之窘我，坎壈何极！夫以长卿之贫，犹有四壁，而予以长卿之贫，犹有四壁，而予云庑烟障，曾无鹪鹩之一枝;伯鸾之困，犹有举案如光，而予一自外入，室人交遍谪我。”8杨琳据此提出徐震不再进行科举考试改朝换代9,存在一些问题。就《女才子书》而言，烟水散人对于科举并没有特别热衷。

首先，《女才子书》中出现的十三位才子，中进士的仅有三人，约为23%，如果算上拔贡和做官的，也仅有约占总数的38%，这还是排除掉某些不合女意的男性（如冯生、刘子重、张汝佳等）得出的比率。而对于科举痴迷的人，谢蓼莪、杨生、刘月嵋中进士，隽生以拔贡进京、选授教谕、历仕至潮阳通判，谢生以兵部主事、历官至太常寺卿，除此之外再无一人对考功名和官场感兴趣。这五人除了个人的兴趣外，主要还是因为出现了极端情况：杨碧秋被逼躲在寺庙里面二十余年；崔淑因被怀疑私通被休；卢云卿守寡期间私奔；郑玉姬被卖为妓女；宋琬私奔遇歹人，被迫躲在尼姑庵。种种情况，使得他们不得不借助于中进士或者做官，来取得社会和双方父母认可他们之间的婚姻。除此之外，唯一痴迷于科举的苏敏，则是“久负盛名，而屡试坎坷”，虽得王琰和沈碧桃二美相安慰，最终在儿子小眉六岁时因“惟第三策中错写二字”，竟“捧卷号泣，郁郁成病，至家三日而殂”，年仅三十一岁。儿子小眉也只是以文章显名于世，并没有任何考取功名的记载。这些才子都生于明朝，长于明朝，根本不存在仕新朝的心理障碍。

其次，杨琳提出“若仅是科举腐败…会发议论或借作品中人物对科举的黑暗面进行揭露或讽刺,以发泄心中的不满”10的观点，也有一些问题。在烟水散人屡试不中之后，并没有怨天尤人，而是认为“缨冕之荣，固有命焉”，自己所愤恨地是自己比不上司马相如和梁鸿。司马相如虽然家徒四壁，但是娶了临邛富人卓王孙的女儿卓文君，得到了岳父的资助而飞黄腾达；梁鸿家贫而好学，无意仕途，只想着隐居，却能和孟光举案齐眉。而自己却受到家里人的指责，因此内心痛苦不已。而在烟水散人的笔下，这些才子佳人的故事也少了许多的功利，多了许多的温情。在苏敏屡试不中还偷偷纳妾的情况下，王琰不仅接纳了沈碧桃，还写信安慰苏敏：

一别兼旬，相思若岁，犹幸碧梧未老，红藕余香。虽则冷澹秋容，不废临风笑语。而婵娟三五，正子文战时也。想已藻夺烟云，词流三峡，锦标在望，鹗荐堪期。妾心缕缕，时逐梦中，绕遍凤凰山下月矣！兹于既望之夕，妹已获举一男。虽非天上麒麟，试啼已知英物，专使报喜，用慰幽怀。并候捷音，以舒遐瞩。

才让苏敏一身轻，从此越发磊落，“凡遇牢骚不平之气，靡不托之于诗”，有了继续生活下去的动力。

三、男女关系的隐喻

古代常有用男女关系来隐喻君臣关系。这种隐喻最早来自《诗经》，将此发扬光大的则是屈原的《楚辞》。《离骚》中的“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，就是用来形容群臣对于屈原的诽谤。《女才子书》则延续了这种做法，在《小青》的开篇，便是雪庐主人对于小青、冯生和妒妇三人关系的理解，认为“姬之前身似屈平，冯生之前身似楚怀王，妒妇之前身似上官大夫、令尹子兰…三闾求知己于世人，不得，而索之云中之湘君。湘君女子也，因想轮结，还现女子身而为小青。”因此，《女才子书》中的女性对于配偶的态度就耐人寻味了。

首先，她们忠于自己的丈夫，并不会婚内出轨，做出有辱门风之事。小青在嫁给冯生之后，受到了妒妇的打压和排挤，自己已是笼中之鸟，只能曲意逢迎。杨夫人在了解情况后，认为小青“堕落在罗刹国内”，而自己“我虽非女侠，力能为汝定筹”，想帮助小青脱离火坑，多次劝她“子能从我作笔砚友乎”“好光景可惜，汝何自苦”，效仿“章台柳故事”。但是，都遭到了小青的严词拒绝，她认为“夙业未了，又生他想，彼冥曹姻缘簿，非吾如意珠，徒供群口画描耳！”同样地，在谢茂才死时，认为自己连累了杨碧秋，死有余辜，最可恨的是还连累杨碧秋怀孕，要求杨碧秋生下孩子之后，“无论是女是男，即宜弃掷，另行择嫁”。谢二玄也可怜杨碧秋，决定找媒人让她改嫁，但是杨碧秋以死相逼，坚决不改嫁。在先后被卖给蒋云甫和康尔吉，也自杀来保全自己的贞洁。崔淑在嫁给刘子重之后，虽然刘子重鄙陋家贫，心中郁郁不快，但是被刘子重休妻之后，仍然苦苦哀求，想和刘子重复合。

其次，对于忠君报国，烟水散人也有自己的独特的理解。有人认为窦鸿之死，仅有郝湘娥一人殉情，郢雪等人实在可恨。烟水散人却认为：

“独不思珍珠十斛,亦曾赐及郢雪、李翠否?众人国士之报,不何独闺阃不然,甚而更有生蒙恩宠,死等路人,负心忘义之辈,虽在衣冠中,比比皆是,岂能责备于妇人耶!”

这与孟子“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”的思想不谋而合。在烟水散人看来，受君禄、承君恩，就理所应当以死报之，更有甚者生前得到宠幸，死了却像路人一般，如此忘恩负义之人比比皆是，这实际上是在指责明朝灭亡时，大量得到明朝恩惠的大臣纷纷投降，比如祖大寿，得到了崇祯皇帝的信任，甚至在他投降之后，崇祯皇帝不仅没有降罪，反而提拔祖大寿为左都督。而祖大寿却再次投降。以及钱谦益，因为一句“水太冷，不能下”而不愿为明殉国，投降了清朝。但是，烟水散人是一个没有功名在身的人，他也与郢雪、李翠等一样，甚至还比不上她们。这两人至少是窦鸿的小妾，而自己只是一个屡试不中的穷苦书生罢了，根本谈不上要忠君报国。

四、结语

综上所述，烟水散人只是认同自身的明人身份，对于明朝并没有太多感情。而他之所以放弃考功名，选择著书为生，也并不是因为不仕新朝，而是因为他对于考功名失去兴趣，转向家庭而已。创作《女才子书》的缘由，也是自己穷困潦倒却备受家人的指责和讽刺，转而将自己投身到小说之中，希望自己将来也有一天可以得到类似于卓文君、红拂这样的女性的赏识，从而改变自己的生活。

注释：

①章台街是西汉时期长安的街名，古时有许多妓院，后世常用“章台”指代妓院等地。根据唐许尧佐《柳氏传》和孟棨《本事诗》中的记载，唐玄宗时期，进士韩翃与名妓柳氏亲近，而柳氏搬来是李生的小妾，后李生慷慨将柳氏赠予韩翃为妻。