浅析短视频对大学生价值观的导向及对策

2021-12-19 11:42曾欣然张欣麒肖冰心朱田野杨白雨
成长 2021年12期
关键词:短视频价值观大学生

曾欣然 张欣麒 肖冰心 朱田野 杨白雨

摘 要:短视频平台作为当下火热的社交平台,深受网民的喜爱,其中大学生群体是占比较大的受众。短视频虽然娱乐大众,但是自身的一些特点使得短视频对大学生的价值导向产生一定的偏差,误导大学生正确的价值观形成。本文通过分析短视频对大学生价值导向的影响,提出短视频视阈下正确引导大学生价值导向的对策。

关键词:短视频 大学生 价值观 对策

当今世界处于互联网信息化的时代,短视频的兴起后,立体地呈现出人人都是自媒体的局面。《2020中国网络视听发展研究报告》显示,我国本科及以上教育水平短视频用户中占比达77.6%,其中大学本科用户占比为67.5%。在高速信息时代,不论是个人还是群体都想着通过自媒体来吸引流量、粉丝。在此之前,一般都会通过软文的推送来达到目的,例如博客,随着科技的进一步发展,更多的人开始转向了短视频的道路,根据《第47次中国互联网发展状况统计报告》截至2020年12月,我国短视频用户已有8.73亿,占网民整体的88.3%,20岁到29岁之间的网民占比是最高的。由此可得,大学生目前是短视频市场的主流人群。

1 大学生使用短视频的现状与需求

1.1 大学生使用短视频的现状

在新媒体视阈下,随着信息碎片化趋势不断加剧,短视频成为现阶段的最佳载体,当代年轻人都过着快餐式的快生活,抖音、快手等短视频app也在快节奏的环境下迅速发展,深入大学生群体的生活中,满足了他们的休闲娱乐、表达需要和情感寄托。使得大学生能够更方便快捷地获取信息、展示自我、表达声音。不但能够影响大学生价值观的形成,同时也逐步地影响和改变大学生的日常行为和生活习惯。新媒体有着信息量大、传播速度快等优点,加上当代年轻人的快节奏生活方式产生了碎片化的信息接收模式,大家更喜欢接收简洁的内容,形成了碎片化时代。其中,观看短视频的大学生占大部分,以抖音为例,根据中国经济网报道数据统计,截至2020年12月31日,抖音在校大学生用户数已超2600万,占全国在校大学生总数的近80%。同时,北京大学、清华大学、中国人民大学等94所“985”“211”高校,均已开通了抖音官方账号,展现校园风貌。目前,已有799所高校入驻抖音,开通官方账号。由此可见大学生群体占据了短视频用户很大一部分。大学生观看短视频主要是为了获取快感,人们在刷短视频时,大脑会持续产生多巴胺,且高于日常生活中的一倍。多巴胺是能产生快感的物质,因此短视频可以让大学生以最简单最方便来获取快感,从而缓解大学生学习压力或适当调节负面情绪。在使用时长方面,短视频占据了大学生大部分时间,人均每天刷短视频110分钟,已经成为大学生“杀”时间利器,不少大学生为此熬夜通宵,反映出短视频对于大学生的影响已经渗透到身体健康状况。由于短视频操作简单,创作门槛低,多数大学生通过拍摄短视频来分享日常生活、扩大自己的社交范围和提升自己的知名度,满足其心理需求,等同于短视频平台为大学生群体提供了一个社交条件,随着大数据的不断发展进步,短视频平台推送的视频内容也与用户本人具有相似度较高的喜好,使得具有共同爱好的大学生用户得以聚集在一起,实现交流活动。短视频平台的大学生用户群体越来越庞大,不少校园博主也逐渐出现在观众视野。

1.2 大学生使用短视频的需求

根据目前短视频运营最火的软件抖音的数据报告显示,截至2020年8月,抖音的日活跃用户已经超过6亿,抖音在校大学生用户数就已经超过了2600万[1],如此庞大的用户数量,肯定是有着许多优质的短视频吸引着。大学生对于短视频的喜爱程度最高的是颜值类、搞笑类以及情景小剧场,例如抖音大火的用户“叮叮猫dxy”,此账号的大部门内容都是结合了大学生的实际生活来进行一个情景式的演绎,在搞笑之余也时刻贴近大学生的真实生活,引发大学生的心理共鸣,同时也引导着大学生的价值导向。在这些类型的短视频中,大学生不仅仅是观看,也可以参与到其中的拍摄与制作环节,大学生利用其自身空余的时间和创新想法,在短视频的创作中大放其光彩。除此之外,学习类、科普类以及生活技巧类短视频也对大学生有一定的需求价值。学习类的短视频旨在通过短视频传授科学文化知识,从而提高大学生的认知层次,使得大学生的思维更加灵活,学会清醒的思考。如抖音热门教育博主“储殷教授”,以教育类的话题吸引大学生的眼球,贴合大学生的实际需要,视频内容从大学选专业到毕业就业再到考研内卷等教育类的热门话题都作出了深入分析,而这正符合大学生当前的利益需要,切实地指导了大学生的未来就业或继续学习的价值取向。科普类的短视频则是培养大学生的科学知识,养成大学生的科学思维,从而具备大学生的科学素养,传递科学精神。这一类博主在引发大学生思考的同时,还促进大学生的身心发展,更好地达到全面发展的人才培养要求。抖音青少年“阿基米吴——吴泽源”,其短视频通过分享生活科学小妙招及科学实验,提高了大学生的思维能力,拓宽大学生的知识体系。科普类的视频指导大学生学會用科学的角度感知世界,认识世界,形成个人的科学价值观。而生活技巧类的短视频也深受大学生的喜爱,大学生可以从短视频中学到生活的实用技巧,有利于激发大学生的创新实践能力。短视频的出现,不仅是休闲娱乐的产品,更多的是给大学生带来了创造自身价值的机会以及提供了科普学习知识的途径,所以短视频与大学生价值观导向之间的关系是紧密联系的。

2 短视频对大学生价值导向的影响分析

2.1 沉浸式去中心化的体验感

在新媒体视阈之下,短视频的输送渠道层出不穷,呈现出“爆裂式”的发展态势。“自媒体环境下,每个人都可以成为信息传播的‘节点’”[2],在这样的时代背景之下,每个人既扮演着信息的传播者而同时也是信息的制造者。基于皮埃尔布尔迪厄的“场域理论”可知,不同位置间客观关系的网络或形构,客观与主观既共存在于场域之中,又共同存在于惯习中。“场域”是由社会成员按照特定的逻辑要求共同建设的,是社会个体参与社会活动的主要场所,在网络环境之中,大学生沉浸于信息海洋所带来的层层巨浪,碎片化,快节奏,在无数的信息传递过程之中,他们也在其中形成了自己的取向,而大数据库也会根据其点赞、浏览时长等方面来评判出观看者所喜爱的短视频类型,与此同时,快捷方便的网络以及不断更迭的设备传输方式已然将观看者从仅仅只能观看中剥离,以抖音为例,短短15s的视频时长,没有任何拍摄的限制,拍摄者可以根据自己的想法随心所欲地拍摄。因此,在这个场域之中,大学生逐渐将其变成了一种习惯,而这种行为又是基于自身的价值观角度出发来进行信息的传递与制造的,在这种沉浸式去中心化的体验过程之中,对于大学生价值观的指引是难以把控的。

2.2 网络世界营造的完美的虚拟世界

在这个虚拟世界里,它满足了大学生在现实生活之中实现价值的需求,可激发他们无限的创作欲,还可以满足他们对于生活未来的美好愿景。但是,随着网络环境的“真实感”逐步增强,越来越多的大学生无法分辨互联网营造的拟态环境与客观现实世界之间的关系,从而把两者逐渐趋于同一,虚拟世界里所呈现出来的事物与真实世界里的客观存在的事物差异化正不断地缩小,正处于青年时期的大学生能清楚分辨该两者的能力尚有欠缺,造成大学生价值观取向偏移。例如,虚拟世界里所呈现出来的“成功”较现实世界而言不过是鼠标与键盘的相互配合,而真正需要实践该事件,并将其完成率达到百分之百,在现实世界里机率是非常之小的。因此,现实世界并不像在网络世界里所营造的那么美好。短视频的出现,为现当下快节奏、碎片化的大学生生活营造了一个恰如其分的拟态环境,许多大学生沉迷于此,而其中的视频内容良莠不齐,在这样的环境之中,价值观的培养将走向一个“黑暗的深渊”,如何让大学生从短视频世界之中抽离,并从中去引导大学生树立良好的价值观迫在眉睫。

2.3 泛娱乐化的价值导向

快节奏式生活方式促使短视频脱颖而出,拉近了地球的距离,隔着屏幕看远方和新奇的事物。传统的教育方式,对大学生来说只能通过书籍,课堂教学,教师讲座等等,而网络短视频突破了传统的教学方式和传输方式,对大学生的思想,价值观培育,大学生通过网络自我学习跟进社会脚步,短视频内容丰富多样,涵盖知识广泛,大学生通过浏览自己感兴趣的内容进行学习,拓宽眼界,但目前的网络安全管理仍在完善当中,对于各种正负能量传播的判断,大学生难以把控,例如抖音、快手等短视频app上很多拍摄主体为获得关注,进军短视频直播采用毫无原则的娱乐形式发表虚荣、拜金、消极的言论,让大学生脱离现实沉迷向往网络生活,追求短视频带来的便携性和草根性,还有很大部分短视频博主为增加粉丝量赚钱而不惜牺牲自身的形象来满足观众,这种不正确的行为容易使大学生在思想上盲目追随,造成拜金主义、享乐主义,颠覆大学生的价值观,个人主义偏离正确的轨道。

3 短视频背景下引导大学生正确价值观有效对策

3.1 坚定理想信念,增强价值判断力

坚定理想信念是大学生的基本,大学生应该自律,才能更好地树立自己的价值理想。随着短视频行业规模越来越大,短视频内容难免出现一些价值导向偏离和低俗恶搞的问题视频。短视频互动性强,每一个用户都能尽情表达自己的观点,在视频下方进行评论探讨。大学生应客观地发表自己的观点,不盲目评判,要坚定自己的理想信念,自身做好网络监督者。合理运用短视频的利弊,切勿过度沉迷于短视频,合理把握运用时长,防止沉迷于网络而拒绝面对真实世界,不断加强学习才是首要任务。

短视频的低门槛性导致内容的鱼目混珠,作为大学生应有着基本的明辨是非能力以及自觉抵制不良信息传播的意识。短视频用户不断增多,内容生产者也随之增长,导致短视频内容质量良莠不齐。短视频平台不仅传播着积极向上的内容作品,而且也弥漫着负能量的不良信息。大学生应不断提高自己的媒介素养,坚决抵抗不良信息的传播扩散,要有清晰地认知、理性地看待明辨是非的能力,防止自己在混乱复杂的网络信息中迷失自我、失去方向,要传播积极向上的正能量内容,切勿盲目跟风,导致价值观念扭曲。短视频平台作为一个展示平台,每个人都可以成为一个观看者,也可以成为一个表达者。大学生不仅是短视频平台内容接收者,同时也是短视频平台的内容生产者,作为内容生产者,大学生更应注意所生产内容的价值观导向问题,不得偏离正确价值观,而前提则是内容生产者本人首先具有自己正确的理想信念与价值判断力。所以,大学生从自身出发,树立正确价值观念,是引导大学生价值观的首要任务。

3.2 加大网络监管力度,增强社会责任意识

“20世纪70年代格伯纳等学者提出了涵化理论,认为传播媒介对人们在塑造主观现实、形成社会认识方面有着长期、潜移默化的作用。”[3]短视频平台内容质量的好坏,很大程度在于内容生产者的价值观导向是否正确。要使大学生的价值观导向得以正确发展,首要任务就是制定和完善网络短视频内容生产者的加入门槛,从根本上提升用户质量,高质量的用户所生产的内容,更能够正确引导大学生的价值观。加强对生产内容的价值观是否正确的审核,加大对生产内容的审查力度,从源头上遏制不良视频内容的发布,从而限制传播。对于发布不良信息的用户,要建立处罚机制,严厉打击,防止变本加厉。政府以及相关职能部门要加强对短视频平台的监督管理,给有着不良价值观导向的短视频平台敲响警钟,加强媒体版权保护,规范网络秩序,重视对文化知识产权的保护。短视频平台应有一定的社会责任意识,传播社会主旋律,弘扬正确的、积极的社会主义核心价值观,传播正能量,而非仅仅具有娱乐大众的作用,更不应只为满足市场需求导致行业自我监督力度不够,出现版权和恶俗化问题,要主动担起社会责任,才能积极地促进短视频平台的发展。只有随着政府监督力度不断加强管理,短视频行业发展前景趋势才会更加广阔。

3.3 树立价值模范,扩大积极影响

在传播活动中,“意见领袖”的位置尤为重要。在短视频平台中,主流媒体起着重要的作用。随着短视频用户的不断增长,主流媒体也在持续地不断入驻。目前,新闻联播、人民日报、新华社、环球时报等主流媒体都已入驻各大短视频平台,积极发挥着它们的舆论领导作用。主流媒体有着强大的主导作用,影响力大,受众面广,可信度高。当主流媒体与短视频平台相结合时,发挥各方优势,利用短视频的大流量来广泛传播积极向上的优质内容,加强对社会热点、敏感问题的引导,充分发挥主流舆论阵地作用。主流媒体只有树立正确的价值方向,做好价值模范,才能弘扬正确价值观,积极促进非主流媒体的发展。主流媒体在短视频平台中的存在,极大减少了短视频平台的“泛娱乐化”,在娱乐大众之外,生产正能量的视频内容,能够更好地对大学生的价值观起到正确的引导作用。如在人民日报抖音号中,时常展现社会温度,弘扬互帮互助,建设和谐社会的视频内容,有利于传递真善美的社会风尚,在碎片化的时间里完成主流价值观的传播。

3.4 重視高校文化建设,占据思想教育主阵地

高校作为大学生思想政治和道德教育的主要阵地,应该积极运用网络来打造高校的文化建设。高校可以通过入驻短视频平台,利用短视频的广泛传播和影响力等优势来开展自己的思政教育工作,使得学生积极主动、高效地投入学习以及建设优良学风。短视频之所以能够吸引大学生,最大的特点就是内容丰富多样,内容能够引发大学生心理共鸣。高校应当发展本校官方运营团队,生产贴近大学生实际生活的、能够引起共鸣的且弘扬社会主义核心价值观的优质视频。高校应结合校园热点事件来进行短视频的内容生产,潜移默化地引导大学生的正确价值观。高校要树立自己的品牌意识,打造高校文化建设,打造官方短视频品牌,从而增强学生对生产内容的认可以及加强对官方短视频的可信度。高校要重视学生的精神诉求以及情感需求,给予他们展示自我的平台,避免大学生长期沉迷于网络世界导致意志消沉。

综上所述,新媒体的飞速发展,大学生必须有着正确的价值观,并以此去认识及运用新的网络媒体手段,这不仅限于大学生增强自律,更在于社会、学校的共同引导,各方发力来避免短视频给大学生所带来的不良影响。大学生群体必然是短视频发展中的重要受众群体,新媒体的飞速成长推动着短视频的发展,短视频作为当下的一种流行趋势,每时每刻都影响着大学生的价值观形成。只有发现不足,提出解决对策,才能使得短视频走向更好的发展道路,也才能更好地引导和管理着青年学生的思想价值观朝着健康向上的方向发展。

基金项目:本文系2020年国家级大学生创新创业训练项目“影格短视频工作室”成果。

参考文献:

[1] 2021年1月26日《2020抖音大学生数据报告》.

[2] 席洪强.自媒体时代短视频对大学生价值观的影响研究[J].现代交际,2018(19):9-10.

[3] 唐亚阳,黄蓉.抖音短视频与社会主义核心价值观的融合共生:价值、矛盾与实现[J].湖南大学学报(社会科学版),2019(7):34-35.

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