斗蟋雅事

丁云

秋分时，边先生家的一只蟋蟀跑出了蟋蟀盆，在屋子的角落里鸣叫，声音像碧玉般沁凉入脾。那会儿天气还有些燥热。

就是这么“诗意”的小东西，真打起来，能在斗盆里飞檐走壁，亮出“南拳北腿”“太极八卦”，情节跌宕起伏，将围观的人全部带入“剧情”之中。

有记载，早年待到小雪，江南斗蟋蟀活动才近尾声，不过直至冬至，仍会有“战功赫赫”的蟋蟀存活在世。

今时今日，没点儿关联的人想要看一场完完整整、做足功夫的斗蟋蟀，挺难。但一整套“斗蟋蟀学”中国人已玩了近千年，里面还真是广博高深，妙趣无穷。

民间斗蟋起于南方

蟋蟀的唱鸣声声入耳。边先生跑出来说，要是听过南宋贾似道贾本《促织经》里“脆儿”的叫声，那叫绝。他正在给家里的那些蟋蟀称重。边先生是画家周思梅的先生，打小跟着外公玩斗蟋蟀，对蟋蟀的品、形、色、斗、养等有很深的研究，是位高手。

“鸣不失时，信也”，蟋蟀最初是作为物候为人关注的。到南宋初期，蟋蟀活动兴起。蟋蟀争斗，也是为生存，雄性蟋蟀之间争夺配偶权。雄性凶狠好斗，展翅时发出音律不同的聲音，传递信息;雌性俗称三尾，苏沪也称三枪，不会展翅发声。蟋蟀喜新厌旧，心情不定，爱爬动另觅新欢，单身雄性展翅高歌时，附近的雌性不管是否有伴，都会情不自禁地丢下原配寻找新欢，而被抛下的雄性则会发声寻找。打得起来，斗蟋蟀的基础就成立了。

北方人管蟋蟀叫蛐蛐，苏州人叫裁节或财积，后者更是讨了个好彩头。民间斗蟋蟀起于南方，后作为一项普遍的社会活动，传到北方。清末民初，南北都有玩虫风气。南方斗蟋蟀的中心由南宋的杭州，明清的苏州，至晚清、民国转至上海。清代朱从延《蚟孙鉴》里有这么一段记述：“江浙风俗，每届秋期，率以蓄养蟋蟀比斗取彩。及至深秋，群聚于苏州，开局者预觅宽大栅场。”清乾隆至晚清、民国时，北京斗场里记录蟋蟀分量，都沿用苏州码子。

功名往事尽在功虫录

贾本《促织经》是中国也是全世界最早一本谈蟋蟀的专著。作为南宋晚期权相，贾似道理应有条件见识过当世最好的蟋蟀品种。边先生说，贾本提及的“脆儿”，还分“前脆”“后脆”。蟋蟀落下斗栅要斗时，斗前叫，叫“前脆”;斗了咬了再叫，是“后脆”。

“圈内公认，‘前脆’赢不了，它这一嗓子下去，能把对面的蟋蟀唬得不敢斗了。‘后脆’呢，是先斗再叫，让对面毫无招架之力。这在异虫里，已约等于虫王，只比虫王稍微差那么一点。”边先生正说着，忆及往事。当年曾有山东虫贩，得了一只蟋蟀经常叫唤，他不懂虫谱，摆在身边听响儿。后来一位老主顾想要这只玩物，就给了。未想这只“脆儿”所向披靡，连斗十几路场场皆胜。

话说，蟋蟀们是有功虫录的，宛如《史记》里的世家、列传，将出生状况、体貌特征、功名往事记得明明白白。早年出版的一些论斗蟋蟀的著作里，甚至记录着近200年前大放异彩的某只秋虫一生。而像边先生这种玩家，说起近几十年来的往事，那也是历历在目，对历年每一位“名将”如数家珍。