课程思政建设让言传身教彰其应然

河北省教育厅 刘凤彪

2014年教师节前夕，习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时指出：“老师是学生道德修养的镜子。好老师应该取法乎上、见贤思齐，不断提高道德修养，提升人格品质，并把正确的道德观传授给学生。”正是在这次座谈会上，习近平总书记发出了“做党和人民满意的好老师”的动员令，提出了“四有”好老师的标准。

“学为人师，行为世范。”老师和学生通过教与学的关系联系在一起、生活在一起，密不可分。好老师的言传身教就是学生观摩的对象，就是学生人生成长道路上鲜活的课程思政“教材”。好老师的言传身教，体现在中华民族尊师重教的优良传统之中。课程思政建设对于言传身教，对于彰显、提升师德师风有十分重要的意义。

1.“务学不如务求师。”

扬雄认为儿童是在模仿、跟随老师的言行中成长起来的。老师是“范本”、榜样，影响着儿童未来命运的发展，所以单纯的学习不如去努力寻找好的人生导师。老师用模范的行为纠正不模范的行为，用模范的人格改造不模范的人格，生活中这样的例子很多。既然老师就是学生的楷模，老师的言传身教就必然影响着学生的思想形成和人格发育。不管老师知识多么渊博，在课堂教学上多么旁征博引，也不管老师的教学能力多么高超，挖掘出来的思政元素知识点多么符合实际，如果课上课下不一、校内校外两样，其任何说教都是苍白无力甚至自相矛盾的。

不管哪个学龄、年级，学生都是在课堂上聆听老师的讲课，在生活中观摩老师的行动、模仿老师的行为。老师在言行中表露其思想意识、价值观念、道德情操，也即在言传身教中展现其师德师风，成为更高层次的课程思政。这就是扬雄《法言》中的那句话：“师哉，师哉！桐子之命也。务学不如务求师。师者，人之模范也。模不模，范不范，为不少矣！”

老师走在校园、站在讲台，好比是在聚光灯下、舞台中央。老师做到“身正”，学生必然“不令而行”。老师前导而游，学生尾随从之，这是润物无声的教育。这样的教育，让学生在耳濡目染之中领悟人生真谛，是最有说服力、最有成效的教育。

2.“善为师者，既美其道，有慎其言。”

既然老师是“桐子之命也”，那么就肩负了“人之模范”的神圣职责，就不应该只是沉迷于学术学理的象牙塔之内，而应该放眼社会、关注人文、体察世情。老师不仅要追求学术学理的优秀，也要格外注意自身言行对身边学生的影响。

“善为师者，既美其道，有慎其言。”董仲舒在《春秋繁露》中说的这段话其实很长。他先是论及《诗经》《尚书》帮助人们抒发心志、昂扬情绪，《礼经》《乐经》净化心灵、陶冶情操，《周易》《春秋》让人增长才干、知书达理，指出六艺的学问都很重要，但又各有所长。然后他将此概括为一个好老师既能通达六艺又能谨言慎行的道理。最后，他又谈到了自己所尊崇的理想化的教学方法。

我们今天理解这句话，则应立足于新时代肩负着育人使命的好老师的特质。做好老师，第一要努力做“名师”。名师就是在授课讲学、学术研究、率队攻关等方面无空白、皆出色，实现教书职业的最高理想。第二还要努力做“明师”。“欲明人者先自明”。明师就是要用崇高的理想信念、高尚的道德情操、通达的理念认知，先做到自明，再走向使人明，实现育人职责的最大价值。

3.“吐辞为经、举足为法。”

韩愈在《进学解》中讲的这句话，是指孟子和荀子两位大儒说出的话都已经成为传世的经典，他们的举手投足也已经成为人们遵从的法则，他们的言行远超常人，德行功业堪比圣人。同样，在学生眼里，老师就是“吐辞为经、举足为法”的“圣人”，是模仿跟从的榜样。老师的一言一行、一举一动，无时不在给学生以有力的示范和影响。“吐辞为经、举足为法”既是好老师要努力达到的目标，也是对好老师的一种职业约束。所以我们说，选择了教师就选择了走向崇高和伟大；选择了教师就意味着不只是在课堂上教书，更要在生活中育人；选择了教师，就要自觉地从经师、业师走向人师，实现教师的最高境界、最高理想。所有这些归结到一点，其实就是人们常说的师德师风。

师德师风是常谈常新的永恒话题，是评价教师队伍素质的第一标准。高尚的师德是永无止境的职业追求，是我们为之奋斗的目标和方向。而课程思政、好老师、师德建设，则是同一个问题的不同方面而已。现实中，好老师就是以其言传身教所呈现的师德来教育和引导学生，好老师的神态气质、秉性修养甚至语言风格、个人偏好都是在给学生做示范。好老师也正是以其家国情怀、传道情怀、仁爱情怀开展课程思政建设，成为了人类灵魂的工程师、人类文明的传承者，成为了学生人生成长的“引路人”、塑造心灵的“大先生”。

人是道德的统一体。人的道德修养是无止境的，好老师的成长也不是一蹴而就的。从这个意义上来说，老师在教育教学和课程思政建设实践中，其自身也在成长进步。就像我们曾在《课程思政建设让课堂教学复其本然》中说课堂是老师和学生的共同阵地一样，教育事业其实也是老师和学生的共同实践。教育活动，是老师和学生共同成长、共同进步的活动。或者说，教育和引导学生成长成才，是教育教学活动的一个方面。实现老师自身的发展和提升，则是教育教学活动的另一个收获。

王国维曾经借用传统经典诗词诗意地描绘古今之成大事业、大学问者必经的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。这三种境界，和在课程思政建设主导下形成的完整的课堂教学、高超的教育能力、高尚的师德师风何其相似！课堂教学复其本然，就是教师充分履行“教书、育人”的双重职责，基本达到了教师岗位的各项要求，步入了课程思政建设的第一境界；教育能力成其必然，就是教师以事业为重、用心灵育人，燃烧自己、照亮别人，步入了课程思政建设的第二境界；言传身教、师德师风彰其应然，就是以身作则、率先垂范，用学识魅力、人格魅力影响、熏陶学生，步入了课程思政建设的第三境界。

课程思政建设的本然、必然、应然三境界既是互补、互助的，也是贯通、相融的。它们都以高尚的师德师风为原点和归宿，成为教师践行育人使命的根本途径。深入开展课程思政建设，最终必将形成优秀人才争相从教、教师人人尽展其才、好老师不断涌现的良好局面。