回归与传承——读《全清小说》有感

徐忆农

(南京图书馆 研究部，江苏 南京 210018)

《全清小说》项目起步于1997年，主编为小说史研究专家欧阳健先生。经过二十多年的坎坷波折，在文物出版社的大力支持下，全套6册约240万字的顺治卷近期终于顺利出版，真是可喜可贺。

侯忠义、李灵年、王立兴三位德高望重的文史专家担任了《全清小说》的顾问，并分别从不同角度撰写了三篇《序》。从三位先生的《序》文中我们可以获知，二十世纪九十年代，全国高校古籍整理研究工作委员会将编纂巨型《全古小说》项目，列入了古籍整理规划。有关专家学者在南京、长春进行过两次研讨，就古小说的概念、选书的范围及校勘的体例，进行了详细讨论，并取得了一致意见。专家们认为，此所谓古小说，区别于宋元以后之白话通俗小说，专指以文言撰写之小说，实即为史官与传统目录学家于子部小说家类所列各书。以今律古，其中多有不类小说者。从文学的角度，依古今结合的原则，确定以叙事性为区分小说与非小说的标准，按时代先后分编成唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷，前四卷限于各种条件，事竟中辍，而《全清小说》作为清代卷的整理编纂成果现在开始陆续出版。作为一名长期从事古籍整理编目工作的图书馆员，我想从以下三方面谈谈自己的阅读体会。

一、回归传统

《全清小说》凡例云：“‘小说’的界定向有歧义。”在《中国大百科全书》第二版中，“小说”的定义为：“一种以散文形式叙述虚构性内容的文学体裁，也指以这种体裁写成的文学作品。”这里的关键词是“虚构性”。那么，古体小说的内容是否都具有“虚构性”呢？

中国最早的图书分类法产生于两千年前的西汉。刘歆编撰《七略》，将图书分为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略六大类。《七略》原书已佚，其分类法为东汉班固《汉书·艺文志》沿袭。在中国古代“二十四史”及《清史稿》等正史中，史官编纂的图书目录被称为史志目录，《汉书·艺文志》即为最早的史志目录。其后，《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《明史》乃至《清史稿》中均编有经籍志或艺文志。《隋志》总结前人经验，对图书采用经、史、子、集四部进行分类。此后，中国历代公、私书目，大多是用被视为“永制”的四部分类法编制的，清乾隆时官修《四库全书总目》(又称《四库提要》)就是以此法编目的，被称为传统目录学的集大成者。《汉志》沿袭《七略》，将诸子略分为儒、道……小说等十家，其后史志目录中的小说家类或小说类都列于子部，历代公、私书目也大都如此，只是收书范围有所不同，体现着编目者的小说观变化状况。

鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出，人类的历史是进化的，中国当然不会在例外。但看中国进化的情形，却有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复；一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是羼杂。文艺之一的小说，自然也是如此。参考袁行霈、侯忠义先生所编《中国文言小说书目》，我们会发现，史官与传统目录学家的小说观有反复，也有羼杂。例如，游国恩等先生主编的《中国文学史》认为，我国小说到魏晋南北朝时期才粗具规模。就其内容说，大体可分为两类，一类是谈鬼神怪异的志怪小说，以干宝《搜神记》成就最高；一类是记录人物轶闻琐事的轶事小说(也称志人小说)，刘义庆的《世说新语》为其集大成之作。志怪小说的源头为古代的神话与传说，而我国先秦古籍中保存神话最多的是《山海经》。以此三部名著为例，我们可以通过检索，了解古体小说在传统目录中的实际分类状况。《世说新语》(原名《世说》)一书自诞生起，在《隋志》《旧唐志》《新唐志》《宋志》等史志目录中，以及宋代《直斋书录解题》、清代《四库提要》《书目答问》等著名的私编、官修目录中，均入子部小说家类或小说类。《搜神记》在《隋志》《旧唐志》皆入史部杂传类，在《新唐志》改入子部小说家类。《山海经》在《汉志》中归术数略形法家，在《隋志》《旧唐志》等目中归史部地理类，在《四库提要》改隶子部小说家类。由以上实例可知，在史官与传统目录学家所编书目中，不具有“虚构性”的志人小说反复出现于子部小说家类，而具有“虚构性”的志怪小说是陆续羼杂进入子部小说家类的。对于这种现象，可借用鲁迅先生的相关论述来解释。如鲁迅先生认为六朝人并非有意作小说，因为他们看鬼事和人事是一样的，统当作事实。所以，《旧唐志》把那种志怪的书，归入历史的传记一类，一直到了宋欧阳修(《新唐志》)才把它归到小说里。

自20世纪以来，中国小说史的研究已成为显学。可能是受外来小说观念的影响，在不少专家学者心目中，《世说新语》等非虚构性志人作品，具有很高的史料价值,因此在分类时，将此类作品从小说家类移出而归入其他类。如全国789家收藏古籍的机构联合编制的《中国古籍善本书目》，共分经、史、子、集、丛五部，本质上仍是四部分类法的延续，但将《世说新语》等书移入子部杂家类杂记，我们参加编纂的《中国古籍总目》作为扩展项目，自然也延用此分类细则。再如在高校国家级规划教材《古文献学基础知识丛书》之中，《史部要籍概述》《子部要籍概述》由黄永年先生撰稿讲授。黄先生认同《四库提要》子部小说家类杂事之属所录《世说新语》等书“与杂史最易相淆”之说，就索性将其移归史部杂史类，在《史部要籍概述》讲授，而在《子部要籍概述》小说这章下面分成志怪和传奇、话本、章回小说三节来讲授。回望历史，东汉班固《汉志》云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。”鲁迅先生认为，诗歌是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。人到休息时彼此谈论故事，正就是小说的起源。同时他还表示，正事归为史，逸史即变为小说。由此可以推知，史家在最初为图书立类时，小说是叙事性散文，小说与非小说的区别，不在于是否有虚构性，而在于是正事还是逸史。若当代学者将《世说新语》等记载人物轶事的作品从子部小说家类移出，也就告别了史官与传统目录学家的小说观。

《全清小说》是清代古体小说的总集成。鲁迅先生在《中国小说史略》说“至于《世说》一流，仿者尤众”。《全清小说》顺治卷之中的《玉剑尊闻》《女世说》《说铃》，正是在鲁迅先生所举的仿作之例中。与此同时，在《全清小说》顺治卷之中，有《四库提要》子部小说家类存目杂事之属收录的《玉剑尊闻》《筇竹杖》，异闻之属收录的《冥报录》；还有《清史稿·艺文志》子部小说类著录的《玉剑尊闻》《说铃》《影梅庵忆语》。而在《中国古籍善本书目》中，《玉剑尊闻》《筇竹杖》已移入子部杂家类杂记，《说铃》已移入子部杂家类杂纂。由此可知，《全清小说》所选书与史官及传统目录学家于子部小说家类所列各书保持一致，同时强调叙事性，不考虑虚构性，这正是对传统小说观完全意义的回归。

二、 全新整理

《全清小说》拟收书500余种，共计3000余万字。目前已出版的《全清小说》顺治卷，全套6册约240万字，收书31种。据此书凡例介绍，《全清小说》选用善本或年代较早的本子为底本。各书前加写题解，内容包括：著录原书所题撰人；简要介绍作者的生平里居、经历著述；说明所据版本年代和刊刻地点，存、残、佚情况，及参校本等情况。

阅读《全清小说》顺治卷可以发现，此书所用底本不少是费心血收集的版本，其中有海内的孤本、珍本，弥足珍贵。与此同时，点校者尽可能参考其他文献，努力以高质量完成整理校点任务。如《藏山稿外编》一书，只有一部清抄本传世，此书点校者为马晴博士，她除据孤本完成整理校点工作外，还查找大量参考文献，撰写出上万字的专业考证文章。又如《南吴旧话录》一书，最完备的版本为民国四年(1915)印行的二十四卷本，又有1985年上海古籍出版社据抄本影印出版的二卷本。此书点校者为连镇标、连宇二先生，他们以前者为底本，以后者为参校本，并核对相关资料，最终完成整理校点工作。再如《玉剑尊闻》一书，点校者为陆林先生，他依据清顺治年间赐麟堂原刻本整理并标点，文字漫漶缺讹处，多参有关史传校补。翻阅此点校本，可以发现收录有钱谦益撰写的《玉剑尊闻序》全文，而在清代有钱序又未入禁书，并为《四库提要》存目所录，这算是幸事。当然也可能四库馆臣所见为失去钱序之本。赐麟堂原刻本现有多部尚传于世，但不一定都存钱序，如核验中华古籍资源库国家图书馆藏本就未见钱序。因而陆林先生所据底本可称为珍本。

《全清小说》顾问王立兴先生在《序》中指出，白话与文言，是清代小说创作的两翼。清代的文言短篇小说，也大大超越了以往任何一个朝代，达到了中国文言小说的最高峰。而据主编欧阳健先生整理统计，在《全清小说》顺治卷所录31种书中，未正式校点出版达26种，约占84%，中国知网无研究论文20种，约占64%。这说明过去学界对清代古体小说重视程度远远低于白话小说，而此次陆续整理出版《全清小说》是迄今为止以最新标准编纂的清代文言小说总集，不仅可为学术界与小说研究界提供完备的基础资料，也可为公众奉献精良的阅读欣赏文本。

三、 学术传承

《全清小说》目前已邀请百位明清小说界专家学者参与整理。其中有相关领域的著名学者，也有刚走出校门的青年学子。《全清小说》顺治卷收书31种，点校者共23位，从职业上看，有来自高校的10位教授、4位副教授、2位讲师，还有来自图书馆的2位副研究馆员、2位馆员，另有3位分别为中学高级教师、学报编审、机关干部。从学历上看，有11位博士，4位硕士。而在年龄分段上，最长者年近九旬，最年轻者为九五后，可以说老中青各年龄阶段皆有。

刚翻开《全清小说》顺治卷，看到过去非常熟悉的陆林教授姓名，心中不免有些疑惑，因为我知道陆教授数年前就已病逝。后来看到陆教授点校的《玉剑尊闻》题解中这样一段特别的说明：“先师陆林先生生前参加《全古小说》整理项目，点校此书，事未竟，遽归道山。本年五月初，接到欧阳健先生邮件，云‘希望由其学生再校看一遍书稿’，遂由张小芳、裴喆、孙甲智据先生标点之原稿，核对排出的电子文档，补正扫描转换过程中造成的文字缺讹，凡标点有疑问处，亦由三人讨论确定。但以我们的浅陋，由此而出现的种种疏误，在所不免，其责在弟子辈，请读者諟正。”这段文字不仅帮助解开疑惑，同时也令人感受到深厚的师生情谊，更体会到学术薪火相传的精神力量。因此可以说编纂出版《全清小说》，既是文献整理项目，也是学术传承工程。

总之，《全清小说》顺治卷顺利出版，为推进全书编纂工作开了好头，也积累了丰富的经验。同时，《全清小说》是《全古小说》项目的重要组成部分。人们常说，盛世修典，祈盼《全古小说》前四卷编纂整理工作也能早日启动，通过全面整理清代古体小说的丰富遗产，使中国传统小说的整体样貌得以呈现，进而让更多的人充分领略中华文化异彩纷呈的无穷魅力。