“过渡”杂说

余映潮

关于文章中的“过渡”，我们最常说的一个短语就是“承上启下”。

过渡，有不少美妙的形式。

第一种形式，是文章“部分”与“部分”之间的过渡，典型的例子在《从百草园到三味书屋》中：

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!

还有一个典型的例子，在《说和做——记闻一多先生言行片段》之中：闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。

再如：《驿路梨花》中的写夜里梦境的段，巧妙地进行到了“第二天早上”的过渡。

《安塞腰鼓》中“好一个安塞腰鼓”句，《白杨礼赞》中“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树”等句，都能表现文章层次之间的过渡。

第二种形式，是常用的段与段之间的过渡，如《永久的生命》，第一、二段之间的过渡，由第二段的第一句话来承担：“人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。”段中接着就写“我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽……”，从而完成由抑而扬的过渡。

第三种形式比较少见，即一个段之中有时也有过渡，如《纪念白求恩》的最后一段中，第一层写作者与白求恩的交往与友谊，第二层发出向白求恩学习的号召，二者之间用了下面这个句子过渡：

现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。

课文后面还专门安排了一个练习题：将这一段划分为两个层次，并说说两个层次之间是如何过渡的。

从文章的自然结构上看，还有一种重要的“过渡”形式，那就是文中的小标题。如《邓稼先》一文中，有6个小标题，当中的4个小标题，就起着过渡的作用。那些文中自然留空的文章，如《回忆鲁迅先生》中有10多处“自然留空”，其实也表现出文意的过渡。由此我们可以联想到，演讲词中“同志们，朋友们”的反复出现，应该是过渡的一种形式。

以上可以说，都是过渡的显性形式。

那么有没有过渡的隐性形式呢？也是有的。我们接触到的最美的例子就是苏轼的《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。文中的“庭下如积水空明”句，由叙事到写景，同时表现出承上启下、引发作者深沉抒情、表达心声的重要作用。

还有如《阿长与山海经》中“大概太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”这个句子，有着重要的过渡作用，引出了故事中最感人的内容。

美妙的写作现象，在“过渡”二字上也是异彩纷呈。