郑永兵四十二乐事

郑永兵，字雨生。1971 年出生于“中国书法之乡”河南省固始县，现定居深圳。

中国民主促进会成员，中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，深圳市青年书协副主席，岭南书法艺术研究院副院长，深圳市宝安书法艺术研究社创社人之一兼任副社长，宝安区书法家协会副主席，深圳市宝安区教科院郑永兵书法篆刻工作室主持人，深圳政协书画院特聘画家。先后受邀参加“京华雅集”全国篆刻名家邀请展，首届全国楚帛书学术展，“翰墨宝安”当代名家作品邀请展，当代名家手札作品展，“海宁潮”当代篆刻名家邀请展，“岭上雅集·深圳青年书法十家”展，作品及传略被收录于《广东印人》。相继出版发行《之间》《文心相印》《土竹斋汪浦画集》《相得益彰·深圳青年书画印十二家》《乐事文章·雨生杂文及篆刻古人列人生四十二乐事》等多部文集。

风雅快意皆文章

文/周斌

雨生弟与我同乡。固始古为楚地，自古文化昌炽，文脉绵延有序。诗化的艺术语言，蕴藉的抒情性，丽而不妖、厚而不拙的外在面貌与内在品质的完美结合，是楚之浪漫主义文化的主要表达方式。这里也是被中国书协授予“中国书法之乡”的地方。

近日雨生弟邀我为其即将出版的新著《乐事文章》写些文字，思来想去，我觉得还是以一个读者的身份谈谈雨生的新作感受。

中国书协副主席张建会（左3）中国文联书法艺术中心原主任刘恒及深圳市书协，宝安书社艺术家参加《乐事文章》首发式

书稿书名很别致，我的理解“乐事”无疑就是古人所列人生四十二件风雅快意之事；而“文章”则大约该是雨生弟针对这四十二件乐事所创作的杂文与印章吧。因是文章与篆刻并存的集子，所以该书平添一种别样的阅读快感。

关于篆刻创作观我曾谈过：每一方印章都是一首诗、而不是诗的一段或一句。篆刻作品在章法安排上，依据文字内容表现节奏律动，虽无大起大落之感，都像是在述说心目中古文字的美丽故事。要具有良好的古典文学知识，入印文字词句优雅，寓意深刻，能给人以反复吟咏的馀地。而另一方面是创作思路，篆刻创作的模式不单是以均衡为宗旨，而是强调变化，在创作思路上应以强调表现性为主而不仅仅是再现性，对构成、视觉效果乃至抒情性都有刻意的追求，从而形成作品的写意性。我认为雨生老弟基本上做到了这些。

这批印大小一致，内容都是两个字，看似简单，实际上也有它的难处，如何避免模式化的单调乏味，雨生弟应该是花了些心思，然而此起彼伏，风格上未免有些“乱花渐欲迷人眼”。石开先生曾说：“作为艺术家，有人主张先立风格，占山为王，然后慢慢巩固根据地；有人主张多屯田，广积粮，慢慢养成自家面貌。”这一点大概是很多从艺者都会面临的难题。

如何解决难题与困惑，在此我用沙孟海先生的一段话与雨生老弟分享——书法家、篆刻家的个人风格，往往经过长期的反复的探索和实践才能逐步形成，这既决定于他本人的学识、素养和志向，更关联到时代的社会风尚的影响。

深圳，改革开放的前沿阵地，社会主义先行示范区，汇集了五湖四海各路英才。愿雨生弟置身其间勇猛精进，更上层楼，如此未来必然可期！我看好，并坚信。

周斌，1967 年9 月生，河南固始人。供职于河南省美术馆。国家一级美术师，河南省书法家协会副主席，河南省书法家协会篆刻委员会主任，中国书协篆刻委员会委员，西泠印社社员。

清峻隽永 文印相生

文/傅舟

应该说，郑永兵在年届知天命之期，篆刻“人生四十二乐事”组印，既找到了一个主题性、专题性、抒情性极佳的切入点，又是一组能充分展示其篆刻艺术才情的隽永之作。此选题妙在其多能出彩应好，难在其须千变万化；这组印首先在千变万化上出了彩，在所限定的印面尺寸、限定竖式的形式中表现出了郁郁生气和印家之颖悟与修为。

这组印可谓清峻文雅。文，即文心、文气、文学、文化之谓也；雅，即古雅、清雅、清健、秀劲之谓也。其印具有文心、文气、古雅、清健之质，故其文、印相生，韵味隽永也。组印印面小，印风清峻；写意印为多，工稳印居少；以动为主，以静为辅，动中含静，动静相生，文心文气使然也。峻为动，清为静，故曰清峻也。

虚舟和尚诗一首

一种几番七言联

这是一组很有特色的印作。如“高卧、尝酒、临帖、负暄、诵经、看鸟、漱泉、游山、忘愁、候月、咏歌、鼓琴、焚香、瞻星、散步”等等为其精彩之作。这些印，章法上奇崛恣肆而又文气清健；字法上生动鲜活而又优雅静逸；线条上劲健峻利而又敛放有度；创作方法和技法表现上丰富多彩；还蕴含着浓郁的设计感和装饰味；边款上的题头字篆隶兼施，字法有收有展；刀法爽劲，亦具个性。这是永兵组印几个主要的审美特征。再剖析几例，如“看鸟、漱泉、游山、忘愁”等印的章法、字法奇崛生姿，“阅书”趣味天真，“诵经、寻幽”中间密实，三边、四边疏空，“诵经”的圆点和其中所含小方形空格相互呼应，“咏歌”借用部首，“鼓琴”点线面综合运用等等，都出自印家的匠心和巧思。在线条线质上，如“焚香”之挺拔峻利，“瞻星”的横线韵律，“负暄”别出心裁、密满粗朱文，“候月”的隶体入印、朱线刚中带柔等都为其特色；其印作线条，无论朱白，既质量上佳，又能生动地表现出书写的笔意。概括地看，永兵印艺在审美意识上凸显了古雅与现代之两端，印式、章法、字法上主要取法上古的古玺、秦印、金文、大篆、汉隶等，偶涉明清流派印式；但其间却常蕴含着现代的审美意识，如其表现在章法之空间分割和字法、配篆上出人意表的大胆及装饰手法呈现出来的形式感、现代感，其象形文字的使用和以隶体入印的文字，充满了现代人常使用的装饰手法。永兵谦虚地说，他是在追时风，但从印面上看，其审美效果既好，也能感受到印家的聪慧、敏悟及“为我所用”的能力。这些印作印艺及风格特徵，展示了印家在印学领域中的涵泳积累和个性化的审美意识。

沙井诗人陈道隆游青山诗

四十二乐事组印堪称永兵近期之佳作。我们在品读众多印人印作时常有这种感受：有的印章很好，有的不尽如人意。但在永兵这组印里没有这种情形。其印章面貌、审美效果上没有相差悬殊的作品；这组印在章法字法线条技术上虽偶有雷同之处，偶有平淡者，但却没有一方印不好。

奇峰瘦石七言联

问伯逢老六言联

主题印、专题印自古有之。中国古代玺印如果从内容、题材上划分，有官印、私印、烙马印、吉语印，鸟虫篆印、肖像印等。从广义上讲，当印家印人接受主顾的印文要求而治印，就是一种命题印；当印家印人接受主顾或印家自主拟定特殊内容、目的要求而治印，就是所谓主题印。从狭义上说，我们今天的主题、专题印更强调其具体的要求和特殊性。上列种种印章类型，在印学发展中，在近古、乃至现当代玺印创作中，都有发扬和延伸。如肖像印一端，后来印家多有专意发挥者，如西泠名家创作了数以百计的西泠印人肖像印。笔者也曾专门刻过现代文学家艾芜，阳翰笙、曹禺、戴望舒等肖像印。近现代当代印家刻《心经》，刻毛泽东同志诗词，刻“五讲四美”“十二生肖”等主题、专题性组印则更是与日俱增。关于人生乐事，自古以来就有“四大美事”“十六乐事”“四十乐事”“四十二乐事”的概括。今永兵选择了“四十二乐事”为主题专门创作了这一组精雅的作品。尤其值得称许的是，作者对每方作品专门配了文学性、趣味性、可读性兼具的短文；体裁上有散文、杂文、随笔；内容上有对乐事的注解，也有随想，有感悟，都与该乐事有着内在的关联。这既是对传统文化、国粹艺术的传承与传播，使该集图文并茂，更印证了他的文心，印、文相生的用意；证明了主题性组印往往寄寓着印家有为而作、有感而发的诗性与文心——多做有情之发，不为无病之吟。这或许是主题篆刻组印的文化特质和价值意义所在。总之，永兵这本新著《乐事文章》是用心用功的力作，值得细细品味。

傅舟，又名漆建，字仁甫，号老篆，室名滋兰轩。九三社员。现为四川美术学院教授、书法硕士生导师、书法教研室主任、图书馆馆长，重庆市书法家协会副主席，中国书法家协会篆刻专业委员会委员，中国美术家协会会员，西泠印社社员，中华全国美学学会会员，重庆美术家协会中国画艺委会委员。