牛转乾坤 紫泥赋情——论紫砂壶“地支丑牛”的创意设计和文化内涵

于丙坤

“虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。青箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴。”这是明代大文人、才子徐渭对紫砂的描述，从中能够清晰地看到在明代的时候，紫砂壶已经非常的普及，宜兴作为紫砂唯一的产地，更是名闻天下，吸引了许多游客的到来，也受到了全国各地艺术家的关注。其实早在宋代的时候，大文豪苏东坡的“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的诗句，就让我们对宜兴充满了向往之情，其中最引人注目的紫砂壶更是有着“壶经久用，涤拭日加，自发黯然之光，入手可鉴”的奇妙效果。紫砂艺人们用自己聪慧的头脑和灵巧的双手，使得紫砂艺术成为我们今天茶座之上重要的组成部分，寄托着我们对中国传统文化的喜爱，启迪着我们的生活。

这件紫砂艺术作品《地支丑牛壶》充分地利用了十二生肖之中牛的形态，抽象地通过紫砂这种材质展示出来，让我们能够感受到其中浓郁的传统文化和对牛这种家畜的喜爱。此壶壶身并没有围绕牛的形态大做文章，而是在壶嘴的装饰位置非常飘逸地把牛的元素融合起来，同时采用了不同的颜色点缀，庄重之中不失灵动，观之令人啧啧称赞。壶底平整，端庄稳重。壶嘴弯流，出水非常的爽利，与之遥相呼应的壶把则是自带小飞把设计，挺括的把手端握舒适。壶盖压合壶口，严丝合缝，气密性良好，上面的壶钮则是非常的具有装饰性，组合起来把祥瑞吉牛的美好寓意表现得淋漓尽致。从整体上来看，这件紫砂艺术作品《地支丑牛壶》巧妙地把我们耳熟能详的丑牛题材运用在紫砂艺术之中，在凸显出作者匠心独运和精湛技艺的同时，更多的是能够让我们感受到其背后的情感寄托和中华民族那种如同耕牛一样的不屈精神，正是在这样的民族情感之下，牛不仅仅是简单的家畜，更是一种图腾，一种象征。

牛，十二地支为丑，合称“丑牛”。牛所代表的性格为沉默寡言，为人正直、善良、淳朴，不愿意伪装表面，富有同情心和耐心，具有勤劳、努力和坚毅的习惯，同时思考力强，坚持己见，“犟得和牛一样”正是对它的准确描述，也有着“俯首甘为孺子牛”的称赞，所以牛受到了人们的广泛欢迎，在十二生肖之中排行地支第二。众所周知，我们中国在古代是一个典型的农耕社会，牛作为重要的生产力，在我们的生活之中起到了至关重要的作用，耕田犁地、驼运货物等等都离不开它，而牛也对主人不离不弃，用很少的要求，给我们很大的回报，所以牛不仅仅是我们人类重要的伙伴，同时也受到了人们的尊敬，成为了民族精神和图腾的一部分。在诸多的艺术形式之中，牛的题材也被广泛地运用，“五牛图”的恢弘巨制，牛雕塑摆件的随处可见，“牛气冲天”“力大如牛”等等词语也展示出我们对牛的喜爱和印象。在紫砂艺术之中，以牛为题材的作品也屡见不鲜，最为典型的就是“牛盖壶”，非常生动地展示了这一特征。这件紫砂艺术作品《地支丑牛壶》独辟蹊径，采用了比较灵活的手法，把紫砂的特点和中国传统文化之中对于牛这一形象的关注充分地展示出来，使其成为了茶座之上一道靓丽的风景线，也让我们在把玩摩挲的过程之中，更加体会到紫砂艺人的天马行空和对于紫砂艺术的理解，赋予更多的文化内涵。

结语：在一般情况之下，紫砂器型一直是我们广大壶友关注的焦点，也是紫砂艺人们费尽脑汁、不断创新的关注点之一。其实，从中国传统文化之中汲取营养，从历代的经典艺术作品之中找到创作的灵感，也是非常重要的一种方法和手段，特别是在今天现代化发展的大背景之下，坚守传统反而成为一种难能可贵的品质，也是紫砂艺术最为打动人心的关键之所在。