辞旧迎新吉星照

叶飞

农历新年到来时，我们经常能在窗花和年画上看到三位神仙的画像，耳边也常常能听见“吉星高照”这类话语，这里提到的“吉星”指的就是中国古代的福、禄、寿三星。它们起源于古人对星辰的崇拜，古人按照自己的理解，赋予三星非凡的神性和独特的人格魅力，创造了福、禄、寿这三个神仙形象，迎合了人们美好的愿望。那么，这三星到底是何方神圣，跟天上的星星有着什么样的联系，和我们的春节又有什么关系呢？

夜空中的三星

每逢农历新年来临之际，猎户座在刚入夜时都会高挂在正南方的天空，福、禄、寿三星就属于猎户座的一部分，它们是猎户座“腰带”上的三颗星，从左到右分别是参宿一、参宿二、参宿三。猎户座可以说是冬季夜空的标志性星座了，它“腰部”的福、禄、寿三星也是十分显眼。它们在星空中均匀地排列成一条直线，闪烁着蓝色的光芒。

除夕之夜，我们一抬头就能看到猎户座“腰带”上三星交替闪耀。伴随着爆竹声，农历新年正式到来，因此在民间也有“三星高照，新年来到”“三星正南，家家拜年”的谚语。

三星的由来

在中国古代的星官体系中，原本参宿三星与福禄寿没有任何关系。但是，中国古代的天文观测以及占星都由国家来掌控，民间百姓能接触到的星官知识非常有限。参宿有三颗相连的亮星，“福禄寿”正好也是三个字，二者慢慢就被联系到了一起。虽然是“以讹传讹”，但也迎合了百姓的心愿，参宿三星被赋予了“幸福美满、吉祥富贵、健康长寿”的寓意，也加上了人们对新年的美好愿景，再加上道教的宣扬，民间逐渐将参宿三星当成了福禄寿三星。

不过，如果这个是“误传”，那有没有真正的福禄寿三星呢？

实际上，中国古代最早的福星指的是木星。木星在中国古代叫岁星，俗话说“岁星高照福来到”。木星在古代有着非常重要的地位，人们根据木星在天空中运动的规律制订了纪年的方法，称为“岁星纪年法”。从秦汉以来，岁星就是保佑丰收的赐福星官，根据司马迁的《史记·天官书》中的记载，古代中国建造有专门的庙宇用来供奉岁星，同时也有专门的祭祀活动。每到收获的时节，皇帝会率领文武百官举行盛大的祭祀仪式，祈求岁星赐福天下，保佑国家五谷丰登。人们则祈求“岁星”在新的一年里，能为自己带来好运和福气，于是木星就成了人们心中公认的福星。每年辞旧迎新之际，福星都会降临人间为人们赐福，这就是一到除夕的时候，人们在晚上都要“守岁”的原因。

根据司马迁的《史记·天官书》记载，在北斗七星正前方有六颗暗星，它们组成一个半月形，这便是文昌星官，民间也称文昌宫。文昌六星分别代表了六个政府官员，其中最末的一颗就是专门掌管人才选拔以及官运升迁的司禄。这颗星被视作禄神的化身，也叫文昌星。隋唐之后，科举考试兴起，读书人要考取功名才能做官，于是主管考试功名的禄星就成了天下读书人膜拜的对象。但是在民间传说中，人们常把文昌与文曲混同。虽然两者都是广受古代读书人青睐的星官，但禄星与文曲星并不是同一颗星，文曲是北斗七星中第四星天权的古名，它在民间传说中是主管文运的星官。古人常常称会读书、文章写得极好而被朝廷录用的人为“文曲星下凡”或者“文曲星转世”，聪明非凡、断案如神的包拯传说就是如此。文曲与文昌同样是聪明才智的象征，因此，读书人向禄神寻求庇护，祈求自己文运亨通。

三星中的寿星我们就比较熟悉了，它在年画中常以白须老翁的形象出现，他拄着一根比自己还高的龙头拐杖，大大的脑门儿又光又亮，这样的脑门儿还专门有个名字——“寿星头”，我们在众多神仙画像中准能一眼就认出他。

寿星是由船底座最亮的星——老人星演化而来，它在西方天文学里的名字是船底座α。由于老人星的位置太偏南，在中国北方很多地区不容易被看到，因此人们也常将它称作“南极老人星”“南极仙翁”。最开始老人星主要用来预示国家的兴亡，后来才渐渐变为主管人间寿命的神仙。司马迁的《史记·天官书》中曾有记载：秦朝完成天下統一时，在首都咸阳建造了寿星祠以供奉南极老人星。老人星关乎国运兴衰，如果老人星颜色暗淡，甚至完全不见，则预示将有战乱发生。

《后汉书·礼仪志》中记载了东汉时期的汉明帝曾主持的一次祭祀寿星的仪式。他亲自奉献供品，宣读表达敬意的祭文，同时还安排了一次特殊的宴会，到会者全是古稀老人。他宣布普天之下，只要年满七十岁，无论贵族还是平民，都有资格成为他的座上宾。盛宴之后，汉明帝还赠送了酒肉、谷米和做工精美的手杖。敬奉天上的寿星和人间的长寿老人，是汉明帝的一大创举，在汉明帝之后也一直保留了下来。传说寿星就从这时起落入凡尘，走入寻常巷陌、千家万户，成为最接地气的神仙。

新的一年即将到来，希望你在贴窗花和年画的同时，也能试着从中找一找福禄寿三位神仙。当然啦，最好能够抬头看看夜空，在天上找找福禄寿三星在哪里。新年到，福禄寿三星照，祝愿大家在新的一年里万事顺利，吉星高照！