以情铸典，以典谋篇

卫佳 杨和为

南宋爱国词人辛弃疾晚年词作《永遇乐·京口北固亭怀古》，被收入人教版高中语文教材必修上册第三单元。虽然教材对于词作所涉及的六处典故均有注释，但只是简单介绍，语焉不详。教师当引导学生深入挖掘典故背后的情志及词人如此用典的原因，才能进入词人的精神世界，感受作者愤懑郁勃的爱国精神。

一、辛词的用典情况及内涵解析

《永遇乐·京口北固亭怀古》作于宋宁宗开禧元年（1205）春，辛弃疾时年六十六岁。写作背景是：嘉泰三年（1203），宰相韩侂胄为捞取政治资本而主张北伐，起用一些主战派人士。前后赋闲二十余年，时年六十四岁的辛弃疾被任命为绍兴知府兼浙东安抚使。第二年（1204）春被召到杭州，被任命为镇江知府。辛弃疾来到鎮江江防要地京口，感慨万千，写下著名的《南乡子·登京口北固亭有怀》。开禧元年（1205）二三月间再登北固亭，心潮澎湃，遂作此词。这两首词作，均与怀古伤今相关，都提及三国英雄孙权。但《南乡子》只涉及三国时期曹、刘、孙三足鼎立的典故，似有未尽意者。次年《永遇乐》词，通篇由六个典故串起，且指涉时间跨度较长，从战国末期的赵国名将廉颇，到汉武帝时期“封狼居胥”的霍去病，再到南北朝时期的宋武帝刘裕和他的儿子刘义隆，一直写到作者自高宗绍兴三十二年（1162）南归以来四十三年的种种情事。长达一千多年的时间跨度，被词人以典故的方式巧妙剪裁，并与自己所经历的现实生活错综编织，高度浓缩在一百零四字的篇幅之中。

词分上下两阕。上阕由孙权和刘裕的典故构成。先写孙权—“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”孙权十九岁继承父兄基业，三伐黄祖，北拒曹操，智夺荆州，开疆拓土，最终与曹、刘三足鼎立。辛弃疾对于孙权这样的英雄人物极为推崇，在《南乡子·登京口北固亭有怀》中也高度称赞：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”辛弃疾登上京口（今江苏镇江）北固亭，看到这一片“千古江山”，想到当年孙权的文韬武略。可惜“风流总被雨打风吹去”，如今英雄无觅处，南宋统治者偏安东南，苟且度日，怎不叫人怅惘愤慨！

接下来写刘裕—“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”刘裕祖先由北方（今江苏徐州）移居京口，虽自幼“家贫”，但他“有大志”（《宋书·武帝纪》），能从“寻常巷陌”中崛起，两次领军北伐，收复洛阳、长安等地，最终取代东晋，建立刘宋王朝。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”辛弃疾站在北固亭上，思绪遥接，寥寥数句，钦佩追慕之情溢于言表。

下阕的典故非常密集，除了“元嘉北伐”“佛狸社鼓”“廉颇老矣”三个较为平常之外，更有“封狼居胥”这个典中之典。从上阕“气吞万里如虎”的刘裕，自然联想到刘裕的儿子—宋文帝刘义隆。所不同者，刘裕两次北伐，均取得成功，而刘义隆的元嘉北伐，却因为准备不充分，过于轻率，最终以惨败告终。从刘义隆北伐惨败的典故里，又引出“封狼居胥”的典故。按，“封狼居胥”作为典中之典，原是汉代霍去病故事。西汉元狩四年春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵五万，远征匈奴。霍去病歼敌七万余，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古国境内肯特山），“封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海”（司马迁《史记·卫将军骠骑列传》）。“封狼居胥”成为建立显赫功绩的象征，后人多用此典表达豪情壮志，好大喜功的刘义隆就是其中一个。史载“（王）玄谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：‘闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”（沈约《宋书·王玄谟传》）元嘉二十六年（449），宋文帝又打算北伐中原，众大臣争相献策，其中以王玄谟最为积极。宋文帝十分振奋，竟至对人说：“听了王玄谟的话，让人有封狼居胥的想法。”元嘉二十七年（450）七月，宋文帝任命王玄谟为宁朔将军，随辅国将军萧斌北伐，却遭到重创，大败而回。不仅如此，还引得拓跋焘一路南下，追击至长江北岸，还在北岸瓜步山上建立了行宫（即“佛狸祠”），真可谓“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。辛词只提到北伐惨败的宋文帝，对于北伐将军王玄谟则深隐其名，当有不可言说的原因。

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”辛弃疾笔锋一转，从宋文帝仓促北伐的惨败，自然转到北魏太武帝拓跋焘（408－452）的胜利。但很显然，辛词并未正面写其南击刘宋、“饮马长江”的辉煌，而是从虚处着笔，写尽佛狸祠下的太平景象，在与上文“烽火扬州路”的强烈对比之中，将数十年来北方沦陷区的民众情状巧妙烘托出来：北方沦陷已久，民众已然忘却了当年抗金的浴血斗争，沦陷区的人民只把“佛狸祠”当作一般祠庙来祭祀供奉，浑然忘记了它曾是北魏皇帝的行宫。“可堪回首”，这是多么沉痛的感喟！走笔至此，又引出作者另一番忧思，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”按，史载战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，“居梁久之，魏不能信用”。后来，赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。在司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》中，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之三遗矢矣。赵王以为老，遂不召”。辛弃疾以廉颇自喻，抒发渴望建功立业的雄心壮志。“凭谁问”，既是对于知己的渴求和期盼，也流露出无以言说的隐忧与悲哀。

二、辛词用典背后的情志：英雄豪气与压抑憋屈的矛盾冲突

典故隐藏在历史深处，本是一种静态的存在，若没有后来人的不断激活，它也就成了一种没有意义的死物。我们认为，真正重要的并非静态的典故，而是动态的用典。同一个典故，使用的人不同，其效用和价值也就迥异。不同的作者，其对于历史上那些静态的典故亦各有选择的好尚。我们所要做的，就是从具体的诗词作品中，挖掘作者用典背后的情志，以更深入地理解作者。

典故包括语典和事典。辛弃疾《永遇乐》词，通篇以情铸典，以典谋篇，间杂南宋抗金情事，将历史与现实巧妙编织在一起。其中事典有六，语典有三。词以吴主孙权开篇，谓之“英雄”，赞其“风流”。接着又写英雄刘裕，“斜阳草树”句，语出刘禹锡《乌衣巷》诗，“寻常巷陌”句，语出周邦彦《西河·金陵怀古》词。此处连用两句语典，结合后面“人道寄奴曾住”的事典可知，词人有感于宋武帝刘裕出身寒微而终成北伐大业，其对于南宋朝廷的不满隐然可见。

从上阕转到下阕，因刘裕而及其子刘义隆，亦是人之常情。但词的下阕一转而为悲抑之音，一上来就写元嘉北伐因战前仓促而终遭惨败，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，将此种惨败窘境表露无遗。其中，“封狼居胥”作为典中之典，在此至少有两层含义。一方面，辛弃疾非常渴望南宋朝廷能如霍去病当年那般英勇无敌，横扫北地，收复中原；但当其杂在“元嘉草草”与“赢得仓皇北顾”之间时，“封狼居胥”恰又变成一种反讽—词人对于力主北伐的韩侂胄，一面首肯其造出的北伐舆论，一面又担忧其准备不足而有失败的可能，同时对于韩侂胄其人“用事十四年，威行宫省，权震寓内”（《宋史·韩侂胄传》），雖然心有不满，却又不能表露出来，不得不以典故形式倾吐。从下阕的后半部分，可以看出词人既忧心君臣之摇摆与北伐之仓促，又担心时不我待。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，将词人从苍茫邈远的怀古中拉回到自己所曾经历的抗金现实。词人感奋之余，猛然又想到这四十三年时间里，北方沦陷区的人民又是怎样一种心态呢？当南方终于开始摩拳擦掌准备北伐的时候，北方却是一派“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的太平景象！词人深知，承平的时间越长，民众也就越是安居乐业，再无抗金的斗志。“可堪回首”四字，表达了词人内心深处的沉痛与悲哀。

以词人的英雄豪气，当年曾聚众抗金，投奔耿京而为“掌书记”，并于五万人众中捉获叛徒张安国，率众南归，可是到头来又怎样呢？不过是被解除了武装，先是做签判及安抚使等地方闲职，后来被弹劾而赋闲归隐，压抑憋屈，无以言表。虽然因韩侂胄决意北伐而再被起用，但二十余年的赋闲生活其实已经消磨了词人的斗志，是以作《永遇乐·京口北固亭怀古》时，词人固有的英雄豪气与长时间压抑憋屈的矛盾交织在一起，压抑憋屈使他不能言说，英雄豪气又使他不能不说，于是便以密集的典故加以表露。其中，词人英雄豪气的一面以孙权、刘裕及廉颇等英雄人物宣泄，而其压抑憋屈的一面则用“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”“廉颇老矣，尚能饭否”等典故表露。值得注意的是，即使在表现其英雄豪气的时候，也夹杂着压抑憋屈的声音，使得那种英雄豪气变为一种悲抑和沉痛。比如，上阕写孙权，会说“英雄无觅，孙仲谋处”，会说“风流总被，雨打风吹去”；写刘裕，会说“想当年”。至于下阕，明明想起当年的抗金往事，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，正是满满的英雄气概，但一句“可堪回首”，一句“凭谁问”，便将此种英雄豪气又化作压抑憋屈，两种气流灌注交织，遂造成一种欲说又不能说、不说又难受的尴尬和苦闷，这便是辛词密集用典背后的情志。

三、辛词密集用典的深层原因：历史与现实的双重影射

首先，历史与现实在君臣关系上的影射。上阕明确提到孙权、刘裕这两位帝王，虽然出身不同，但都是令人感奋追慕的英雄。可惜孙权再无寻处，刘裕的“金戈铁马，气吞万里如虎”，也只能“想当年”而已，影射如今的南宋王朝，无论是立国以来的第一代君主（高宗赵构），还是继承祖上基业的现任君主（宁宗赵括），都算不上英雄。下阕着重刻画了刘义隆的元嘉北伐，因为刘义隆的好大喜功，轻信王玄谟的北伐建议，想要再创汉代霍去病“封狼居胥”的辉煌，反落得个“仓皇北顾”的惨败结局，以此影射宁宗朝的权臣韩侂胄，亦轻言北伐而不做军事上的充分准备。词人担心宁宗重蹈刘义隆的覆辙，“仓皇北顾”的历史悲剧将会重演。

其次，历史与现实在敌我关系上的影射。所谓敌我关系，一方面是指南北朝廷之间的敌我关系，一方面是指同朝臣子之间的敌我关系。前者无论是从上阕的孙权和刘裕，还是下阕的刘义隆和拓跋焘，都隐含此种南北朝廷之间的敌我关系。孙权之典隐含着北方的敌人曹操，刘裕之典隐含着南燕、后秦和北魏等北方政权。而下阕的刘义隆与拓跋焘，更是直接以刘宋时期南北攻伐的敌我关系，影射词人所处的南宋王朝与北方金朝之间的敌我关系。除此之外，还有同朝臣子之间的敌我关系。正如上文所分析的，词的末尾所用廉颇之典，不仅是君臣关系的影射，亦是同朝臣子的敌我关系在不同历史时期的重演。词人既以廉颇自比，一句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，自然将怀古的思绪从战国时代拉到南宋时期，却不知郭开是谁呢？那传话的使者又是谁呢？词人对此不便明言。嘉泰三年（1203），独揽政治军事大权的韩侂胄为“专宠固位”而动念北伐，于是起用一些抗金派人物。辛弃疾此前一直被韩侂胄排斥，但居然也被重新起用为浙江东路安抚使，翌年春初又被宁宗皇帝召见，改命为镇江知府。辛弃疾赋闲二十余年之后重新被起用，本来有些不合情理，难免会产生芥蒂和隐忧。所以他一方面会作词给韩侂胄祝寿，一方面又告诫南宋朝廷要汲取刘义隆的历史教训，以免重蹈“仓皇北顾”的覆辙。

总之，《永遇乐·京口北固亭怀古》以情铸典，以典谋篇，看似隐晦曲折，实则“借往迹来写祖国之恸，与当日情形正处处吻合，所以不独不觉其用典，而且觉得他处处都是说现在的国情朝政，并不是叙说往迹了”（薛砺若《宋词通论》）。这就需要我们不断提高诗词典故的艺术鉴赏力，平时多积累诗词典故，注意挖掘诗词中典故背后隐藏的情志，在此基础上分析作者如此用典的深层次原因。

本文系2019年贵州省教育厅教改项目“基于核心素养的地方院校中国古代文学课程教学改革”（课题编号：2019149）的研究成果；系2019年六盘水师范学院校级精品课程“中国古代文学Ⅲ”（课题编号：LPSSYjpkc201910）。