戏曲文化的审美与语文核心素养的探讨

肖鸿

摘要：戏曲文化之审美，旨在欣赏唱词，品味唱腔，感受韵律，以及戏曲表演等内容。秦腔，作为陕西戏曲文化代表剧种之一，被称为戏曲剧种的鼻祖。而语文的核心素养，主要包括了“语言的建构和运用”、“思维的发展和提升”、“审美的鉴赏和创造”以及“文化的理解和传承”总共四个方面。笔者认为，戏曲文化的审美，有利于培养与提高学生的核心素养。

关键词：戏曲文化;秦腔;审美;语文核心素养

随着戏曲进校园活动的展开，戏曲艺术之美在校园中绽放，除了传承戏曲文化，了解戏曲知识，更重的是它的美在语文学科中得以彰显，让语文素养在艺术的沃土上生根发芽！戏曲文化的审美，成为培养与提高学生语文核心素养的重要途径，有利于学生语文核心素养的培养与提高。主要表现在以下几个方面：

一是秦腔的唱词之美。秦腔这一古老的剧种，每一段唱词都是古典韵律美与现代散文诗的结合。美在句式的整齐，大多数是七字句或十字句;美在优美的韵律，唱词句句入韵或间隔入韵，上下句平仄的运用，节奏的划分等;美在语言的精美凝练，唱词中运用大量的修辞，内涵丰富的语句;美在表达方式的综合运用，人物或抒情或记叙或描写或议论;美在写法的运用，人物情感的对比，景物的烘托作用等。记得自己在学《白逼宫》这段戏中，唱词中竟有十一个“欺寡人”将汉献帝当时无依无靠，身陷牢笼的悲苦心情得以充分表现。用九个“好一似”将当时落魄的境况用鲜活的动态画面展现出来。同时运用排比和比喻、顶针的修辞，生动形象富有气势地表现人物撕心裂肺、痛断肝肠之感。生动形象地反映了当时汉献帝内心的痛苦与艰难的困境。

以语文学科的素养诠释戏曲文化的教学理念更让戏曲充满活力，拉近了戏曲与学生的距离，激发了学生学习戏曲的兴趣。

二是秦腔的唱腔之美。秦腔唱腔分“欢音”与“苦音”两种。唱腔表现人物欢快、喜悦心情的就是欢音，表现人物内心悲伤难过的就是苦音。唱腔注重字正腔圆，讲究咬字归韵，声腔的轻重、缓急、收放等特点反映人物心情。這与平时自己在教学中，尤其在诗歌教学中，指导学生朗读、理解和鉴赏诗句，从而引导学生理解文本人物的情感本质是相同的，只是秦腔是把人物的心情淋漓尽致的唱出来，或慷慨激昂或婉转流水，此所谓戏曲中达到“以气促声，以声传情”的艺术效果！记得自己在跟着邵英老师学《断桥》唱腔时，唱词“西湖山水还依旧”，其中 “旧”的拖腔，饱含着白素贞面对西湖美景，此时此刻时过境迁，物是人非，欲语泪先流的感叹与忧伤之情。面对西湖秋色心力交瘁的无限伤感，满眼秋色其实是满心愁肠！真可谓“情如西湖水之柔，愁如西湖水之多”！因此秦腔戏曲人物的情韵是戏曲的灵魂！与语文核心素养对学生审美鉴赏的培养是一致的。

三是戏曲表演之美。戏曲中“四功五法”体现了一个戏曲演员的基本功，不论是演员在舞台上规范的台步、圆场，还是精彩的手帕功、水袖功、胡须功、帽翅功等，在舞台上的每一个动作，都是人物情感的体现，突出刻画一个“真”的人物。所以这种效果如同在语文教学中让学生体会文本中人物性格特点，通过人物描写的方法来刻画人物。只是表现形式不同，戏曲通过表演来刻画人物，而教学中是通过分析人物描写的方法让静止的文字立体起来，最终达到人物的鲜活性。比如：鲁迅笔下的闰土形象，刻画人物命运的变化通过“手”的变化，表现他生活的艰难。戏曲中演员的“甩发”，如《周仁》这一人物，《哭墓》一场，周仁因被哥哥误解，妻子替嫂嫂而死，在这种情形下，他以自己的行动诠释了“仁”“义”的内涵。通过人物的动作描写，刻画人物极度悲痛焦急无奈的情感。因此，戏曲表演侧重于人物的情感体现，如同语文学科分析人物描写的方法，塑造鲜活的人物形象。

四是是戏曲的虚实之美。戏曲中不是一味地追求形似，而是努力追求传神写意之美，达到神似，十万八千里路程在戏曲舞台上只要走一个圆场就可抵达;漫漫长夜，几声更鼓就可以夜尽天明;千军万马，四个龙套即可代表。这种表演可以说把舞台的假定性发挥到了极致，审美主体与客体已达成了一种默契。比如：秦腔《拾玉镯》戏曲人物孙玉娇在舞台上活灵活现的动作表演更是需要想象，她在开门、关门的动作以及穿针引线、搓线、合线的动作、喂鸡、数鸡、赶鸡等动作，当时舞台上没有门，没有鸡，没有针线需要演员传神的去表演，这些为观众留下了想象的空间，如同语文学科将诗歌，激发学生的想象力。诗词中苏轼《明月几时有》让学生理解词人从人间想象天上，又从从天上回到人间的情感跌宕起伏，写出了词人在现实中人生的写照，内心情感的变化。总之，戏曲艺术完全靠演员出神入化的表演来体现。它为观众留下了很大的想象空间，与语文学科培养学生的想象力是一脉相承的。

当然，戏曲文化的独特艺术之美不仅如此，

总之，具有戏曲文化代表的陕西地方剧种之一——秦腔，它让笔者把语文的专业知识与戏曲知识巧妙地结合起来，二者相得益彰！戏曲文化的审美，有利于培养与提高学生的语文核心素养。

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