拔河：“拉扯”出的智慧

李辛叶

“力拔山兮气盖世”，想必大家都听过这句诗，它出自项羽的《垓下歌》，虽然诗歌写的是项羽四面楚歌、战败而亡的不甘心，但也从侧面表现了古人内心对于力量的追求。

在需要比拼力量的运动中，拔河显然占据着一席之地。这项运动早在春秋战国时期就已经出现，杳杳历史长河上下波荡之间，不知不觉已经有了两千多年的历史。

强钩拉扯，大力出奇迹

拔河古称“施钩”“牵钩”，最早流行于湖北襄汉一带，源于水战的“钩强”，本来是一种军事技能。

春秋末年，各国战争纷起，楚、越两国也不例外。根据《墨子-鲁问》的记载，湖北地区水路众多，士兵多数是在船上作战，无疑会受到逆水与顺水的影响。楚国人顺流而进，逆流而退，所以撤退困难，容易被敌攻陷。受水势影响，楚国屡次被越国打败。

恰逢一个叫公输班的鲁国人来到了楚国，没错，就是那个我们都很熟悉的“木匠鼻祖”鲁班。他擅长制造工具，于是帮楚国人设计了一种船战用的武器一一钩强。在作战的时候，“退者钩之，进者强之”，简单说就是，用钩子拉住前方急流勇退的敌船不让他们逃跑，或者是用竹竿抵住后方敌船使其不能逼近。楚国人运用这种兵器和作战方法，终于成功打败了敌军。

这种“大力出奇迹”的作战方法，必须要士兵集体配合、同时用力，才能发挥最好的效果。为了在正式的战场上更有把握获胜，没有战争的日子里，楚国的军队也经常用“钩强”进行军事训练。分为两组的士兵们，各拉着竹片编成的绳索的一头，喊着震耳欲聋的口号，用尽全力牵拉拖拽，以此来增强力量与配合度。

虽然这时候的器具十分粗糙，也没有什么具体规则，却形成了拔河比赛的雏形。

从“转锦鲤”仪式到宫廷娱乐

不同时代的人们总会寻找不同的精神寄托，现代人想要求好运降临，总是喜欢“转发锦鲤”，而在南朝的梁代，拔河就是一种古早版的“转锦鲤”仪式。

当时的拔河又称“牵钩之戏”，主要是用竹篾编成粗大绳子，在长绳中间设立旗帜，双方用力拉扯绳子，旗帜倒向的一方获胜。《隋书·地理志》中就有记载，“钩初发动，皆有鼓节，群噪歌谣，振惊远近，俗云：以此厌胜，用致丰穰”。可见这时候，拔河已经成了一种祈求丰年的民间游戏。

到了唐代，在生产力发展与国泰民安的盛世背景下，这项活动正式有了拔河之名，并在民间广泛流行开来，人们通常会在每年的农历正月十五举行盛大的拔河活动。

这样的热闹，皇帝当然不能不凑。唐中宗李显就热衷于在宫廷中举行解压娱乐项目一一拔河比赛。《景龙文馆记》中记下了当时的景象：唐中宗“命侍臣为拔河之戏，以大麻垣两头系十余小索，每索数人执之以挽，力弱为输”。还有小故事记载，唐中宗很喜欢看臣子拔河，老臣面紅气盛不慎倒地的瞬间，最能引皇帝发笑。

为了进一步丰富拔河的形式，唐中宗甚至还专门设置了面向宫女的女子拔河比赛。看来，当时拔河在宫中已经成了男女老少都可以参加的游戏。

唐玄宗李隆基也经常在宫中举办拔河比赛，其中一次曾有上千人参加，场面浩大，还专门邀请了各国使节前来观看，娱乐之余，顺便彰显了国威。

最初，拔河只是一种军事战略，但是当社会环境逐渐稳定，军事上的应用就延伸到民生活动，再渐渐演化为娱乐体育项目。无论是何种形式，拔河这项运动的背后始终蕴含着一种顽强、勇猛、昂扬向上的进取精神，这是人类为了战胜对手所必需的精神品质，更是一种试与“天公”较量拼搏的精神力量。

延伸至今，拔河运动仍在我国体育事业中占有一席之地。我们在岁月的缠绕与牵连中，不断将拔河背后的精神传承下去，唯有如此，才算不负期待。