跑步：最便利的运动

及到

在我国古代神话典籍《山海经》中，记载着一个关于长跑传说：夸父逐日。在后世的演绎中，烈日曝晒，树焦河枯，北方夸父族部落的首领夸父决心追上太阳。他跟着太阳，从清晨跑到傍晚，丝毫不敢停歇。路途漫漫的长跑，让他口干舌燥，在喝光渭河与黄河的水后，夸父想走回北方的大泽去喝水，没想到半路却疲劳而死。随后，他的毛发变成了草木，身躯化作了山脉，手杖变成了桃林。

“夸父逐日”的神话，虽然只是一个传说，但却表达出入类想要改造自然的美好愿景。

跑步是军事训练重要内容

现在，很多人跑步是为了锻炼身体，对古人来说，跑步更多出于实用性。那时，人类为了生存，既要不断地追逐猎物，又要躲避野兽的追捕，跑步可以说是一项必备的生存技能。

由于跑步在古代生活中的重要作用，所以早在几千年前就出现过许多长跑能手。西周时的《令鼎》铭文中就记载，周成王率领他的臣下和奴隶到农场进行春种，农事完毕在返回王宫的途中，周成王一时兴起，给名叫令和奋的两名侍从出了一道考题。如果他们能一直跟着疾驰的马车跑回宫中，就给予丰厚的赏赐。令和奋应声答应，于是周成王的驭手快速驱马，两名侍从紧跟其后。最终，令赢得了这场比赛，于是铸鼎纪念这件事。

春秋战国时期，战争中车战改成大兵团的步兵作战，步兵的移动主要靠走和跑来完成，为提高军队的作战能力，跑步训练就成为各诸侯国军事训练的重要内容。当时，对跑步能力强的将军和士卒，通常会冠之“走及奔马”“马驰不及”的荣誉称谓。

地处东南的吴国，本来是一个力量薄弱的小国。后来吴王阖间聘请著名的军事家孙武为军师，并听从他的建议，招募士兵时，以长跑能力作为选拔标准。前来参加招募的人，穿上胸、腹、腿三块铠甲，头戴面胄，手提兵器，身背弓箭，腰悬短剑，每日跑步一万米。合格的人，被录为常备兵，并免除其本户的徭役和田宅的租税。这样一来，很多民众都争相入伍，同时长跑练习也得以广泛开展。

这种训练，在后来的吴楚之战中充分显示出威力。当时，吴国选拔了三千名长跑能力最好的战士，组成先锋队，日夜兼程向楚国首都进发。由于运动速度快，吴军乘楚军不备，五战五胜，很快占领了楚国的首都。

追逐战车的“武车之士”

先秦时期的兵书《六韬》中，还记载了能够跑步追逐飞奔的战车的“武车之士”的情况。这些“武车之士”不但善跑，而且在追逐飞奔的战车之后还能跳跃登车。

到了汉代，这类武士更为多见。在考古发现的汉代画像石、画像砖及墓葬壁画的车骑出行图中，常可以见到一类出现于车骑行列中，头上着帻，身穿短衣，手持长矛，跟队奔跑的武士，当时他们被叫作“伍伯”。

因为伍伯经常跟着疾驰的马一起奔跑，所以练就了长途奔袭的能力，在传递战场重要信息的过程中，往往发挥着“飞毛腿”的作用。

秦汉以后，軍事战争以步骑的混合兵种作战为主。长途追击由骑兵担任，步兵则主要负责短距离的追击，跑步方面的训练上渐渐偏重于短跑。

南北朝时期的猛将杨大眼更是一个传奇人物。据《北史·杨大眼传》记载，北魏孝文帝要出兵南方，命人选拔人才。杨大眼前去应征，征兵官员见他没什么名气，不想收录。杨大眼便请求测试短跑，他用三丈长绳系自己的头上，跑起来之后，“绳直如矢，马驰不及”。征兵官员当下就折服于杨大眼的奔跑速度，立即任命他为先锋官。

到了明朝，著名抗倭将领戚继光为了提高士兵的长跑能力，要求训练时绑上沙包，加强腿部力量，并且注意跑步中的呼吸。他在《练兵实纪》中还特别指出，战士练跑，应以跑一里不气喘为好，强调了在跑的过程中，要掌握有节奏的呼吸。这反映出当时我国对跑步这项运动的要领和方法的认识，已达到了一定的水平。

善跑的急脚递

大量善于跑步的人才不仅出现在军事训练中，更是衍生至社会生活中。

宋代，由于城市之间商业贸易及文化往来有了巨大的发展，经济、政治、军事上的信息传递也愈加频繁。据《梦溪笔谈》记载，宋朝驿站传递有步递、马递和急脚递三种，其中急脚递最快，能日行四百里。

金代，急脚递演化为一种长途负重接力跑，每十里至十五里为一站，传递者个个身强体健，携带文书、防身武器和雨具，而且腰上还会挂上响铃。这些担任急脚递的传递者，都是来自军中的善跑能手，可以说是最早的职业长跑家了。他们所采用的长跑接力方法，既避免了人们疲劳过度，又保证了传递的速度，类似于后世开展的跑步接力赛。