黄杜飞，莫笑少年狂

刘潇

黄杜飞

国产动画《雄狮少年》着实让国人燃了一把：3 个“废柴”少年捡起了传统舞狮，战胜自己， 获得新生。现实世界里，在福州郊区叶厦村的福极圣宫，26岁的黄杜飞也在做着一件很 “酷”的事，他正在努力复兴着一种大部分年轻人甚至当地老一辈都闻所未闻的八家将阵头传统，并已在福州一带小有名气。

所谓八家将，即五帝传说中的四大将军与四大帝君，专 责捉邪驱鬼，为百姓解运祈安、安宅镇煞。

问起福州上一辈人，对八家将都不一定能有太多的共鸣。 黄杜飞对《环球人物》记者说 ：“八家将在旧时是为瘟神开 道，缉拿邪鬼，所以一般百姓不敢去看，到清朝末年才演化 成了民俗节庆中的开路先锋。所以相比送王船、拜妈祖等其 他闽南传统民俗来说，了解八家将的人会更少，也更容易 失传。” 黄杜飞在收集资料时了解到，福州仅存过一家将馆， 前些年由于片区改造搬迁，至今新址不明。

对此，黄杜飞觉得很可惜，于是，他带着一帮“00后” 开始为复兴八家将阵头想尽办法。他很有信心，“年轻人会 赋予这个民俗新的含义，民俗也可以很‘燃’，可以洋溢中 国少年阳刚之气。传统文化在年轻人的主动传承下，会有一种令人眼前一亮的崭新美感”。

记者采访那天，为了筹备2022年春节的游神仪式，黄杜飞正在位于福州郊区的叶厦村福极圣宫场地上，与十几个徒弟紧锣密鼓地排练着。空旷的场地上传来庭仗敲地的回声。

福建的冬天，空气湿冷，为了能练好动作，大家都穿着 单薄的衣服。一个个神情专注，保持各自的姿势，黄杜飞在 一旁做指导。徒弟的胳膊抬得平不平，膝盖的弯曲度合不合规，气势出没出来，他会一遍遍验证。“来我这里之前要想 清楚了，如果不能坚持下来，就不要来。”黄杜飞说，练习 八家将阵头比看上去还要辛苦，所以每来一个新学员他就放 出这句下马威。

八家将阵头。（陈鸿炜/摄）

黄杜飞向徒弟示范动作。

之所以严厉，是因为黄杜飞深知复兴福州八家将不容易。 八家将起源于福州，后因历史原因在当地逐渐失传，又在台 湾南部盛行起来。近些年，一些福州人重新开始对八家将这 种民俗产生兴趣，但始终没有人真正能将它复兴，问下来， 很多人都说是因为“缺乏复原资料和经费”。

但黄杜飞认为，究其根本，还是热情和动力不够。“复兴一项民俗需要唤起年轻人的激情”。2018年，他在社交平台上发了不少八家将表演视频，BGM（背景音乐）既传统 古典又令人热血沸腾，赢得了许多年轻人的喜爱，“90后”“00 后”纷纷在视频下面评论 ：“民俗其实不土！”“八家将民俗 可以很燃！”“这是年轻人才能跳出来的朝气与力度。”很快， 黄杜飞有了第一批徒弟。

2018年，他带着一批徒弟在这座家庙福极圣宫中成立 了“锦麟轩八将团”。黄杜飞回忆：“当时也不知道能走多远、 坚持多久，反正就是靠着激情。”没想到，他们这一练就是3 年，参加了十多次表演。2020年夏，“锦麟轩八将团”参加 了闽台青年信俗文化季活动，吸引了超过50万海内外网友 观看直播。视频中，只见8位将爷头戴盔帽、画着脸谱、身穿戏袍、袜上系铃铛、穿草鞋，外手执扇﹑内手拿器具，阵势排开，威风凛凛。黄杜飞说：“练习八家将，时刻不能忘了尊严，在训练中，能从传统文化中感受到一种力量，这样 气势就出来了。”

八家将的演出叫做“出军”。出军前三日，黄杜飞会与 徒弟们进行“安馆”仪式，告知8位将爷将于某日某时辰出 军某地。出军前一晚，锦麟轩八将团一般都要训练一整晚， 仅睡一两个小时。出军之日，全体成员凌晨3点便起来沐浴 净身，准备停当后由黄杜飞给徒弟开面画脸。从画上第一笔 开始，人人都要保持严肃的坐姿。为了不出差池，黄杜飞每 勾一笔都得很小心。“不能随随便便地画两笔，画坏了就没 法改了”。锦麟轩八将团建立之初，由于只有黄杜飞一人会 开面，8个人开面总共要用上三四个小时。“现在我教会两个 徒弟，算是多了两个‘面师’，也能帮上忙了，时间缩短到 两个小时。”

开面结束，行头上身，阵势排开，8个身形瘦削的年轻人， 瞬间变为8位怒目圆瞪、威风凛凛的将爷。此时，堂内闲杂 人等一律回避。8位将爷一言不发，纹丝不动，堂内渐渐升 起一股无声的力量。

游神一般开始于清晨6点左右，经常要持续到夜晚。作 为游神队伍的开路先锋，八家将要参与游神的整个过程，一天下来，全体成员都筋疲力盡，“虽然身体累，但精神是提 振的。”黄杜飞说。

福州是一个民俗氛围浓厚的地区。1996年出生的黄杜 飞，在单亲家庭长大，小时候与依嫲（奶奶）生活在一起。 依嫲对他百般疼爱，常常带着他去看各种民俗集会。不知不觉中，黄杜飞喜欢上了这些华丽肃穆的仪式。

黄杜飞真正意识到自己的兴趣与众不同是在初中时候。其他男生都爱打球、看动漫，他却总是对游神心驰神往，有 时候为了看游神还不惜旷课。一天，镇上游神，黄杜飞心里痒痒，又偷偷跑了出去。下午，他想神不知鬼不觉地回校，却被班主任抓了个正着。班主任问清缘由，说了一句令黄杜 飞难忘的话 ：“光知道凑热闹，可五帝民俗的来龙去脉，你知道吗？先看看书，弄明白这些民俗再逃课也不迟。”

听了班主任的话，黄杜飞真的去翻了书，这才知道五帝 的开路先锋是八家将，但这种将阵在福州一带已然失传。

后来通过和台湾文化群体的交流，八家将的传统开始被 福州人重新认识起来。当时镇上有一些二三十岁的年轻人重 新组织八家将游神，上初中的黄杜飞也加入进去，亲身体验了已被当地人遗忘的八家将传统。可惜这个团体总共只举办了两次聚会，第一次排练，第二次解散。遗憾之余，黄杜飞 的心中产生了一个复兴八家将的愿望。

毕业以后，黄杜飞忙于工作，这个心愿便埋进了心底， 直到几年前，依嫲去世，这个念头从心底忽地浮了上来，“我 执着复兴八家将，就是为了传承依嫲对民俗的热爱”。

一开始，他通过各方朋友来咨询如何置备行头、如何操 练阵法、如何安馆、如何行动，这些都与他从小接触过的传 统仪式接近，容易上手，但开面就比较复杂了，八家将的脸 谱各不相同，画法有讲究，不可胡来。

黄杜飞正一筹莫展中，无意间在网上看到台南府城如良 应兴堂的面师郑文凯先生对八家将文化非常了解，尤其精于 开面。黄杜飞主动求教。郑文凯倾囊相授，还于2019年正 月专赴福州，与黄杜飞交流。这一回，黄杜飞得以面对面仔 细学习了开面技艺。郑文凯教导他说 ：“开面的每一笔都要 画出传统民俗的尊严。”这句话令黄杜飞受到深深的震撼。

开面过程不仅精细而且复杂，用这种颜料在脸上每画一 笔就要等待三四分钟。颜料干了之后，那一笔便会凝固凸起。 “就像是把传统民俗重新描绘出来的感觉。”郑文凯还告诉黄 杜飞开面的一个重要传统 ：每次开面之后，需要“断笔”， 也即在脸谱的右侧画一笔红色，意为：此脸谱不再进行绘制、 修改，这样的仪式感使得黄杜飞感受到了民俗的分量。

重新找寻、学习八家将的这3年，黄杜飞感到当年依嫲 带他去看各种民俗集会的记忆也变得越来越温暖。“对我来 说，这是我与依嫲感情的重要维系，就像福州强韧的民俗传 统一样，亲情、乡情是扯不断的。”

2020年的一个春天，一名背着相机的香港青年来到福 极圣宫。他叫陈鸿炜，从高中起便痴迷于大陆的古建筑和民 俗。那天，他刚刚来到福州，福州街头烟火缭绕的庙宇宫殿 和各种日常祭祀活动就把他深深迷住了。

福极圣宫门口挤了不少人，正在进行八家将游神前的安 馆仪式，人群中一位举着高香、面容肃穆的青年便是黄杜飞。 年轻人的面容、古老的庙宇、华丽的阵势、肃穆的仪式，让 陈鸿炜感到一种无法言说的魅力，他端起相机，咔咔咔飞快 地按下快门。

回到香港后，他在网络上发布了这些精美的照片，在香 港青年中引起了极大的反响。很多人给他留言，因为看到这 些照片，开始对中华民族源远流长的文化传统、对千百年沉 淀下来的古典民俗心驰神往。陈鸿炜也因此与黄杜飞成为好 友，两人经常在网上讨论传统文化该如何传承和发扬，还认识了更多志同道合的年轻人。

黄杜飞说 ：“如果从我们这一代，能将接力棒传下去， 再传到下一代，才能说是成功的。”如今的传播方式丰富多 样，除了在抖音上发布更“燃”的八家将阵头视频，他也和 徒弟们在琢磨如何深挖八家将背后的故事，并以年轻人喜爱 的方式演绎出来。“现在的年轻人并不是没耐心，而是在选 择喜好上更加自我，更加看重一件事情的意义，只要是能够 真正激发他们热情的东西，他们一定会全身心投入进去。” 黄杜飞认为，民俗最有价值的一面就是能激发共鸣和共情， 年轻人靠着这股子热情就能聚在一起，“少年们在练习八家 将时，眼睛都是亮的。”

阵头是闽南、闽东地区宫庙祭仪中不可或缺的民间曲艺，分为文阵和武阵，八家将属于武阵。 清朝时期，闽南一带兴起五帝传说，“五帝”也称五灵、 五圣，五帝保境佑民的故事，成为民俗节庆的一部分，后逐渐演化出祈福的游神活动（神像出巡），八家将则是游神队伍的开路先锋。

1996年出生于福州，锦麟轩八将团创始人，福州八家将阵头传承人。2020年，带领锦麟轩八将团参加闽台青年信俗文化季活动，直播时获得超过50万人关注，让福州八家将的传统获得社会关注。