《姚氏世谱》编辑指瑕

○ 张洪四 高磊

(宁波工程学院，浙江 宁波 315211)

姚氏祖籍河南，宋室南渡，由开封护跸而南，世居浙西而通籍于松。其六世怡善公“赘居南陆张氏，遂入籍华亭，生五子，两登贤书，俱系南籍，犹从母姓。嗣后科第连绵，至今不绝，江浙两地推为望族，实由此始”[1]卷首《里居考》。关于姚氏科名之盛，其第十三世孙姚弘绪撰《科名考》时，有过具体的统计：“自明弘治辛酉科至今雍正癸卯科，历二百二十二年，科第二十人。”[1]卷首姚氏第十四世孙培谦所撰《周甲录》中对此亦有数计：“前明及国朝，捷乡会登仕版者六十余人。”[2]卷首自序弘绪、培谦二人仅统计明清两朝而已，尚未溯及宋元，已发达若此。姚氏人文代兴、科名鼎盛，究其原因，与“株守一经，登高而赋、拥户而吟者代有其人”[3]卷首《凡例》的尚学家风有关系，与怡善公“人生须立志”[1]卷首《吴默序》的励志庭训有关系。

夫族之有谱，由来尚矣。凡祖宗之递传、子姓之繁衍，虽年久世远，按之于谱则朗若列眉，皆可数计。对于姚氏这样一个牵动了数百年的名门望族而言，族谱早应为“标配”。但姚氏族谱的修撰好事多磨，成书姗姗来迟。其修谱之历程，清人姚弘图于所撰《姚氏世谱序》中有追述：“我族自宋南渡后，距今数百余年，代有传人，科第蝉联，子孙椒衍，江浙推为望族，而家谱迄无成书，则甚矣谱之难也！前明司寇岱芝公①尝创始族谱，将梓而未逮。厥后，步仙、宁生、迥闻诸公相继从事，亦皆中止。即封翁匏园伯独力捐赀，刻而未竟。诚以一族之公事，而一人作倡此事固难，必众擎易举耳。今太史公听岩兄②克承先志，敦本睦族，重建祖祠，而后即以刻谱为竞竞，补亡收逸，次序厘然。余也不材，左右而赞成之，往返江浙间，核实校勘，付之剞劂。合族同心佽助，阅一载而谱得竣。噫！以我族之谱，历司寇诸公而未有成书者，今何幸而有此完本乎！爰述刻谱之由并有望于后人继起而修之者云。雍正乙巳仲冬，十三世孙弘图字致远③谨识。”[1]卷首

现存上海图书馆的九卷本《姚氏世谱》，即上文姚弘图所言之族谱，刻于清雍正三年(1725年)，岁在乙巳，亦为由宋迄清平湖姚氏唯一一部族谱成书，故弥足珍贵。全书分卷上(含第一卷至第三卷)、卷下(含第四卷至第九卷)两部分。首一卷，黑口，单鱼尾，左右双栏，版心刻书名、卷第、支系名，叶十行，行二十三字，小字双行，首先，明末吴默所撰《姚氏世谱序》④，有“吴默之印”“因之”两方印；其次，姚弘绪所撰《里居考》《宗支考》《科名考》，有“南史之章”“起陶”两方印；再次，姚弘图所撰《姚氏世谱序》，有“致远”“耕隐云溪”两方印；最后是《姚氏世谱》正文。

对于这样一部“集万千宠爱于一身”的族谱而言，修撰工作本应审慎为是，以力求完善，存史永垂，其实不然。由于编者态度马虎，工作草率，笔者在研读此书的过程中，发现了诸多疏误，虽说瑕不掩瑜，功大于过，但仍有指正之必要，兹条辨如下。

一、字、号错乱，前后不一

如卷首第六世载“奇长子，琳，字怡然”“奇次子，珪，字怡清”“奇三子，璋，字公瓒，号怡善”。奇之三子，琳、珪，皆有字无号，璋有字有号，据琳、珪之取“字”顺推，“怡善”当为璋之“字”，而非“号”。又据卷一“怡然公支”第六世载“琳，号怡然”，无字；卷二“怡清公支”第六世载“珪，号怡清”，亦无字。可见，卷首、卷一、卷二中，琳、珪之字、号，是错乱颠倒的。而依据古人取名及字的规则、常识推测，怡然、怡清、怡善，宜为琳、珪、璋之“号”，而非“字”。公瓒，为璋之字，即比为其号合理。故此处字、号错乱，莫衷一是。

又如第四卷“北田公支”第十世载“体恕长子，士谦，字邦益，又字完白”“体恕次子，士谨，字邦友，号完朴”。据此语境，完白与完朴，当皆为“字”，或皆为“号”，不应一字一号，前后不一。另据古人取字、号的常情规则，完白与完朴，为号为妥。

二、脱字

如卷首《科名考》其二载：“迭贵更荣，联绵不绝其盛二，若夫桥梓并茂者三人，棣萼联芳者四见，此又科名之盛事而世家所仅有者。”据行文句式推断，“联绵不绝其盛”之后当脱一“者”字。

又第二卷“怡清公支”第十四世载“弘彪子，培庚”，按上下文的编排体例，“子”字前乃脱一“长”字。

又第四卷“北田公支”第十一世载：“士翘长子，世雅，字伯言，生于万历甲申，康熙，娶曹氏、金氏，生一子廷璠。”据文意，年号“康熙”前，当脱“卒于”二字。

又第四卷“北田公支”第十二世载：“世科子，廷珣，字琬生，生于顺丁亥七月二十八日，卒于康熙己卯三月初七日。”顺，当为“顺治”之讹，其后脱一“治”字。

三、衍字

如第二卷“怡清公支”第十三世载：“廷揆长子，骏曾，字公迈，生于康熙丙午九月初六日，娶俞氏、何氏，生一子全。”第十四世载：“骏曾子子：全。”据第十三世可知，第十四世多出一“子”字。

又第三卷“西坡公支”第十世载“世沾，字庞宇，宇娶张氏”，植入第二个“宇”字，尽管句意也通，但依兄弟行“世治，字方宇，娶许氏”“世瀛，字泓宇，娶陆氏”“世淳，字震宇，娶李氏”等著述体例，此“宇”字，当为衍字。

又第四卷“北田公支”第十三世载“廷谟长子，弘毅，字伯卿，生于顺治丙申九月二十八日，娶汪氏，生无子。”据全书著述体例，“无子”二字前之“生”字衍。又第八卷“东洲公支”第十一世所载“士鏊长子，世恩，字伯荣，生于崇祯丙子四月十四日，娶钱氏，生无子”，亦坐此病。全书仅此两处有此病误。

又第七卷“中山公支”第十四世载“弘桂子，广陛，字虞登，生于康熙甲子十二月三十三日”“三十三日”显误，疑即“三十日”。第二个“三”字衍。

又第八卷“东洲公支”第十一世载：“士明四子，世藻，字瑞岩，生于顺治己卯日十一月二十四日，卒于康熙丙子十二月初二日。”“己卯”是纪年，其后“日”字衍。顺治有己丑、己亥纪年，而无己卯年，此处显误。

四、有悖常识

如卷一“怡然公支”第十四世载“弘蒙次子，广皙，字又点，生于康熙戊寅三月十二日”“弘蒙三子，广昱，字子园，生于康熙戊寅十一月十七”。而前文“第十三世”则载：“廷绂子，弘蒙，字继方，生于顺治辛卯十月初二日。娶徐氏，生三子：广昇、广皙、广昱。”据此可知：广皙、广昱，同为徐氏所出，而两人同年，生日之“十一月十七日”与“三月十二日”，却间隔仅八个月有余，不符合生育规律，必有误记之处。

又第四卷“北田公支”第十二世载：“世章次子，廷侑，字集生，又字子殷，生于崇祯庚午九月十四日，娶顾子，生一子弘美。”顾子当作“顾氏”。

又第五卷“南汀公支”第十一世载：“士慎子，世曙，字彦深，生于万历庚申七月初一日，卒于顺治己丑九月二十三日，平湖县官荫生。”“县官”当为“县学”。

五、行辈错乱，前后不一

如第一卷“怡然公支”第十五世载：“广誉四子，光曾，字学乾，生于康熙乙亥七月初十日，娶魏氏、金氏。”而据前文第十四世“广誉”条载：“弘鼎长子，广誉，字令闻，生于顺治辛卯三月十六日，卒于康熙辛丑九月十七日。娶朱氏、戚氏，生三子：卣、卓、曾。”光曾，实为广誉第三子。第十五世作“四子”，错误。“光”，为第十五世的行字，事见姚弘图撰《姚氏世谱序》之附载：“忆昔康熙癸酉中秋前一日，余侍先大人与封翁匏园伯于后乐台商酌汇辑族谱遗稿，并虑后世字辈错乱、序次难查，从十五世以后，共拟一十六字云‘光大前业，垂裕后昆，积善余庆，百叶长新’以名其首，下字则各自酌取。庶族繁派远，不至前后溷淆，是以附诸序末，祈世世相传，勿谖云尔。”[1]卷首

又第四卷“北田公支”第十世载体忠次子士翘娶高氏，生五子：世雅、世维、世权、世俊、世曜。第十一世却登载世权为士翘四子，次载世俊亦为士翘四子(按：此条正确)，世权为士翘四子显误，乃为其三子。

又第四卷“北田公支”第十世载：“体益长子，士芮，字复南，生于嘉靖丙寅正月十三日，卒于天启丁卯正月初一日，娶干氏，享年八十有一，生二子：世豫、世章。”载明士芮仅有二子，即：世豫、世章。而第十一世则载作：“士芮五子，世豫，字敬南，生于万历癸卯七月二十三日，卒于康熙壬寅十月十四日，娶夏氏，无子，以世章长子廷休嗣。士芮六子，世章，字华南，生于万历乙巳十一月十八日，卒于顺治庚子五月初八日，娶徐氏，生四子：廷休，嗣世豫；廷侑；廷侁；廷俨。”故第十一世言士芮之“五子”“六子”皆误，应为长子、次子。

又第四卷“北田公支”第十三世载：“弘璠三子，弘海，字汉公。”弘璠当作廷璠，“廷”字辈，为“弘”字辈的父辈。

又第五卷“南汀公支”第十一世载：“世馨，字宁生，生于万历丁未七月十五日，卒于康熙乙丑十一月二十四日，平湖县庠生，娶赵氏，生五子：廼、廷赛、廷宾、廷赏、廷贵。”可知廷宾为第三子，廷贵为第五子。第十二世却载作“世馨四子，廷宾”“世馨六子，廷贵”，行辈前后不一。

六、人名前后不一

如第一卷“怡然公支”第十三世载：“廷猷次子，文允，字孝求，生于顺治辛卯十二月十五日，卒于康熙壬寅九月二十三日。平湖县庠生，娶杨氏，生二子：绥武、紏武。”第十四世则载：“文允长子，绥武，字亢宗，生于康熙戊午十一月初一日，娶李氏，生二子：光眉、光疆”“文允次子，缉武，字孔昭，一字思序，生于康熙己巳十一月二十二日，卒于雍正癸卯八月初四日，娶张氏，生一子光寿。”第十五世载“紏武子，光寿，生于康熙庚子十月二十一日。”文允次子，或紏武，或缉武，不能并存。

又第一卷“怡然公支”第十四世载“广皙，字又点，生于康熙戊寅三月十二日，娶金氏，生一子光垣。”第十五世则载：“广皙子，光斗”，广皙仅生一子，却有光垣、光斗两说，其中必有一误。

又第一卷“怡然公支”第十四世载“弘蒙三子，广昱，字子园，生于康熙戊寅十一月十七日，娶胡氏，生一子光。”第十五世则载：“广昱子，光泮。”广昱仅一子，却光光泮前后两说，亦必有一误。

又第二卷“怡清公支”第十一世载：“士淇五子，世育，字生万，生于顺治戊戌三月二十二日，卒于康熙辛卯二月十九日，娶何氏、曹氏，生六子：廷藩、廷屏、廷芳、廷芝、廷扬、廷辉。”据此可知，世育第五子、六子为廷扬、廷辉。而第十二世却载曰：“世育五子，廷艺，字倍千，生于康熙甲戌七月初十日，娶阮氏，生子。世育六子，廷英，字石舟，生于康熙丁丑三月二十三日，娶马氏。”世育前四子第十一世、十二世记载一致，而第五子、六子，却有廷扬、廷辉和廷艺、廷英两说，前后不一，必有一误。

又第二卷“怡清公支”第十二世载：“世隆长子，廷揆，字熙伯，生于顺治乙酉七月二十六日，卒于雍正癸卯十二月初四日，娶潘氏，生三子：骏曾、庆曾、弘绶。”第十三世则载：“廷揆次子，弘绎，字绍齐，生于康熙丙辰十二月初九日，娶陆氏。”廷揆次子，遂有弘绎、庆曾两说(按：长子、季子前后一致)，前后不一。

又第五卷“南汀公支”第十二世载：“世春嗣子，腾英，字云士，生于崇祯辛未十一月初五日，……平湖县学增广生，娶沈氏，生四子：弘斌、弘奇、绳武、弘基。”第十三世载：“腾英三子，纯武，字经文，生于康熙壬寅九月二十八日，平湖县庠生，娶全氏，生一子广仁。”第十四世载：“绳武子，广仁，字宝林，生于康熙丙子十一月十四日，娶曹氏。”腾英三子有“绳武”、“纯武”二说，亦必有一误。

又第五卷“南汀公支”第十三世记载：“楫子，尹，字起莘，生于康熙丙寅二月十五日，金山卫庠生，娶黄氏、王氏，生二子：培芝、培兰。”第十四世则载曰：“尹长子，培功，字景元，生于康熙庚寅二月十一日，金山县庠生，娶氏；尹次子，培藻，字芳新，生于康熙壬寅九月十五日，金山县庠生，聘马氏，未娶而亡，不嗣。”尹有二子，前文作培芝、培兰；后文作培功、培藻，前后不一，莫衷一是。

又第八卷“东洲公支”第十三世载：“廷柳长子，弘琇，字朗山，生于康熙壬寅二月十六日，娶纪氏，生二子：广慧、广德。”第十四世则载曰“弘琇长子，广慧，字达人”“弘琇次子，广徽，字裕刚”，广慧前后一致，广德则易名广徽，二说必有一误。

七、同音字误代⑤

如第一卷“怡然公支”第十六世载：“光瓒子，大斌，字德培，生于康熙辛巳三月初八日，娶张氏，生一子前源。”第十七世载：“大斌子，前原，生于康熙戊戌十一月初八日。”源、原，同音而异字，当有一误。

又第二卷“怡清公支”第十一世载，世育“娶何氏、曹氏，生六子：廷藩、廷屏、廷芳、廷芝、廷扬、廷辉”。第十二世则载“世育三子，廷方，字誉乖，生于康熙庚午九月二十三日，娶何氏”。廷芳乃易作廷方。按：其兄弟行取名多以草字头，故“廷芳”为是。

又第二卷“怡清公支”第十三世载“廷銮三子，宏森”“廷銮四子，宏垚”，按之族谱行字，“宏”当作“弘”。

又第二卷“怡清公支”第十三世载：“廷瑜三子，弘绣，字圣倩，生于康熙壬午四月二十八日，娶李氏，生一子培传。”而前文第十二世“世观次子，廷瑜”条则载作“弘锈”。后文第十四世载作“弘绣”。绣、锈，同音而异说，而据其字“圣倩”推测，以“绣”为妥。

又第三卷“西坡公支”第十一世载，世文“娶宋氏，生二子：廷琇、廷英”。第十二世载：“世文长子，廷琇，字良甫，生于崇祯癸未五月二十日，卒于康熙壬寅十一月十一日，娶马氏，生二子，弘绅、弘絿。”第十三世载录弘绅、弘絿时，则变成“廷秀子”。琇、秀同音而歧出。

又第四卷“北田公支”第十一世载“世董次子，世裼，字三英”，世董应作士董。“士”字辈，为“世”字辈的父辈。

八、编排体例不统一

如第一卷怡然公支，编排到第十七世；第二卷怡清公支、第三卷西坡公支、第四卷北田公支、第六卷东野公支、第七卷中山公支、第八卷东洲公支，皆编排至第十五世；第五卷南汀公支则编排到第十六世；第九卷仅编排到第十一世。前后体例有别。

又如第二卷“怡清公支”第十三世先载述廷瓆次子，再载述廷瓆长子；第七卷“中山公支”第十三世先登载廷储次子弘凤、次载廷储长子弘蕃；第八卷“东洲公支”第十一世先载述士宿次子世暎，次载述士宿长子世能。皆不符合常规，也与全书编排体例不一致，应先长次幼。全书仅此三处行序颠倒。

【 注 释 】

①即姚士慎。《姚氏世谱》第五卷“南汀公支”载：“士慎，字仲含，号岱芝，生于明万历六年(1578年)二月初三日，卒于崇祯九年(1636年)六月二十一日，平湖县庠生，万历癸卯科(1603年)浙江举人，万历甲辰科(1604年)进士，由翰林院庶吉士，仕至南京刑部尚书，赐祭葬。”

②即姚弘绪。系东野公支，见载于《姚氏世谱》第六卷：“字起陶，号听岩，生于清顺治十五年(1658年)七月初九日，娄县例监生，康熙二十年(1681年)举人，康熙三十年(1691年)进士，翰林院庶吉士，编修，敕授文林郎。雍正元年(1723年)入值明史馆，充纂修官。”

③姚弘图，系怡清公支，见载于《姚氏世谱》第二卷：“廷诗次子，嗣廷礼，原名弘毅，字致远，生于清康熙十四年(1675年)七月二十一日，提督四译馆译字生，娶杨氏。”

④此系司寇岱芝公姚士慎创始族谱序，事见序文：“岁在庚午，大司寇姚先生承先人之意，于其宗秩而谱之，以示予，恳恳乎！其欲予之序之也。……信乎！谱之为功于族，亦以人之足重夫谱。姚之子孙倘思其所为积累缔造者而追踪之，保世滋大，甚未艾也，予故欣焉序之。崇祯庚午仲春，通家侍弟吴默顿首拜撰。”

⑤古人刻书不似今人严谨，同音字替代现象颇为常见，但仍是瑜中之瑕，无法掩饰和忽视。