元朝公主忽都鲁揭里迷失远嫁高丽及其影响

乌云高娃

（中国社会科学院古代史研究所，北京 100101）

元朝公主忽都鲁揭里迷失是元世祖忽必烈之女，母亲为阿速真可敦，其兄为真金太子。作为元世祖忽必烈的女儿，忽都鲁揭里迷失公主深受父皇忽必烈喜爱，然而作为帝王家的女儿，忽都鲁揭里迷失公主与诸多帝王家女儿一样，小小年纪肩负着政治联姻的使命，下嫁给高丽国王，远赴异国他乡生活，在语言、生活环境、人文交流等很多方面存在着诸多不便。相比元朝其他公主的政治联姻，忽都鲁揭里迷失公主远嫁高丽，所要面临的困难和遭遇远比其他公主要艰辛得多。深入探讨元朝公主在高丽的生活及其影响，对正确认识元朝公主在高丽政治文化、外交关系中的作用有所裨益。忽都鲁揭里迷失公主远嫁高丽，使元朝的书画、语言文字、风俗习惯在高丽传播，一定程度上对中华文化的海外传播起到了重要的媒介作用。

1274年16岁的忽都鲁揭里迷失公主与父母离别，离开元大都远嫁高丽，揭开了元朝与高丽世代政治联姻的序幕。忽都鲁揭里迷失公主是第一位远嫁高丽的元朝公主，公主及其随从人员到高丽生活，使元朝的制度、文化影响到高丽，对高丽忠烈王朝的政治文化产生了很大的影响。忽都鲁揭里迷失公主嫁到高丽之后，五年间未能探望父母，其母阿速真可敦也在她远赴高丽生活后为高丽国王生育女儿时去世，远在异国他乡生活，连母亲去世时最后一面都未能见到，听到母亲去世的消息只能伤心难过。1278年忽都鲁揭里迷失公主首次踏上回元朝觐见其父忽必烈的归途，与高丽忠烈王一起入朝。忽必烈和察必皇后派诸皇子、公主到远郊迎接公主，以元朝公主、驸马的待遇迎接宴请忽都鲁揭里迷失公主和高丽国王忠烈王。

忽都鲁揭里迷失公主生活在高丽，在元朝与高丽外交的活动中，与在高丽的达鲁花赤、使臣多方交涉，在不损害元朝国家利益的同时，也会考虑在高丽的元朝达鲁花赤回国奏事时是否影响到高丽的利益等问题。由于忽都鲁揭里迷失公主的缘故，高丽忠烈王在元朝的地位也有所提高。在元世祖忽必烈及其孙元成宗统治时期，忽都鲁揭里迷失公主先后五次到元朝觐见，在元朝与高丽外交活动中起到举足轻重的作用。

一、高丽君臣迎接忽都鲁揭里迷失公主

自高丽忠烈王开始高丽世子以秃鲁花身份入质元朝，入怯薛轮番当值。在高丽请婚的政治背景下，高丽忠烈王与忽必烈之女忽都鲁揭里迷失公主政治联姻，元大都完婚后忽都鲁揭里迷失公主率众远赴高丽生活。自此，开启了高丽国王与元朝公主世代政治联姻的序幕［1］。

《元高丽纪事》记载“至元十一年五月十一日公主忽都鲁揭里迷石降于世子谌（愖）”［2］39。忽都鲁揭里迷石就是忽必烈之女忽都鲁揭里迷失。《高丽史》记载：“元宗十五年五月丙戌，世子愖尚帝女忽都鲁揭里迷失公主”①。当时，高丽国王元宗在位，元宗之子世子愖在元朝入质，因此元朝公主忽都鲁揭里迷失和高丽世子愖的婚礼于至元十一年（1274年）五月十一日在元大都举行。

因同年六月十八日高丽国王元宗去世，六月十九日高丽百官朝会，遥尊远在元大都的世子愖为高丽国王。七月元朝册封世子愖为高丽国王。同年八月二十五日世子愖从元朝回到高丽，高丽百官到马川亭迎接新国王。二十六日世子愖在康安殿受诏，身穿黄袍即位，是为忠烈王②。

忠烈王回高丽即位之后，派遣枢密院副使奇蕴到元朝迎接忽都鲁揭里迷失公主。忽必烈命脱忽护送公主。冬十月忽都鲁揭里迷失公主到高丽国境，忠烈王率百官到高丽西北面迎接公主。十月十九日忠烈王率领顺安公悰、广平公譓、带方公澄、汉阳侯儇、平章事兪千遇、知枢密院事张镒、知奏事李汾禧、承宣崔文本、朴恒，上将军朴成大、知御史台事李汾成等出迎公主。十月二十二日忠烈王让李汾成回京城，命嫔妃、宫主、宰枢夫人都出来迎接公主。元朝公主到高丽生活，高丽国王率领高丽宗室公侯、嫔妃、大臣迎接元世祖忽必烈之女，而且到西北边境迎接公主，其迎接规格远超到远郊迎接元朝达鲁花赤、元朝使臣的礼仪。

前往高丽西北面迎接忽都鲁揭里迷失公主时，忠烈王指责随行的大臣李汾禧等不按元朝习俗“开剃”，担心公主不悦，让众大臣留在龙泉驿，只领已经“开剃”的大将军朴球等前往西北面迎接公主。十月二十五日忠烈王与公主在西京附近的肃州相见，十一月五日公主与忠烈王到达高丽王京，公主与忠烈王同辇入城，高丽百姓举国相庆“不图百年锋镝之余，复见太平之期”③。从十月二十五日忠烈王与公主相见至十一月五日公主与忠烈王到达高丽王京的时间来看，忠烈王亲赴离高丽王京十日行程的边境出迎公主。忽都鲁揭里迷失公主初到高丽之时，高丽国王、百官皆出迎，以极高的礼仪迎接公主的到来，可见高丽君臣对元世祖忽必烈之女嫁到高丽是非常重视的。当忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王一同入高丽王京开城时，国民举国同庆，庆贺元朝公主的到来使高丽“复见太平”。

二、忽都鲁揭里迷失公主在高丽的生活

忽都鲁揭里迷失公主到高丽生活，其随从人员中有蒙古人、回回人等诸色人种。元朝公主及其随从人员到高丽生活，将元朝的生活习俗带到了高丽。忽都鲁揭里迷失公主离开元朝远赴高丽之时，护送公主的脱忽先行到高丽“张穹庐，祓以白羊膏”④。脱忽为公主搭建蒙古包，以白羊膏举行除灾求福的祭祀仪式。就这样，元朝公主从一开始到高丽生活，就将元朝的祭祀仪式、生活习俗带到了高丽。

忽都鲁揭里迷失公主远赴异国在高丽生活，不仅在消灾祈福等仪式方面仍保持着元朝的风俗习惯，忽都鲁揭里迷失公主及其随从人员也将元朝的狩猎习俗、怯薛制度、藏传佛教文化等传播到高丽。平日里公主保留着骑马、食肉、狩猎等习俗，并信奉藏传佛教，经常在高丽寺院为忽必烈祈福。遇到公主生病或与其他嫔妃出现矛盾时，元朝也会派藏传佛教僧侣为公主进行祈愿和驱邪等仪式。

忽都鲁揭里迷失公主到高丽生活其地位较高。高丽君臣、王妃经常宴请公主，并将战争所俘获者献给公主。至元十一年（1274年）十一月十九日康允绍等宴请公主和忠烈王。十二月二十八日金方庆和忽敦第一次出征日本回师到高丽，以所俘获的童男童女二百人献给公主和忠烈王。

至元十二年（1275年）正月五日忠烈王妃贞和宫主宴请公主，让宦官左右服侍。正月八日忽都鲁揭里迷失公主被册封为元成公主，公主宫称为敬成，殿称为元成，府称为膺善，设置官署，百官皆贺。忽都鲁揭里迷失公主到高丽生活，有自己的宫殿、官署。忽都鲁揭里迷失公主有属于自己的宿卫，使元朝的怯薛制度影响到高丽。忽都鲁揭里迷失公主从元朝带来的怯邻口（“ger yin küü”，意为“家中男孩儿”），多数为蒙古人或色目人，除平日里照顾公主的生活外，不同程度地参与高丽国内的政治，在忽都鲁揭里迷失公主与高丽国王、大臣交流中起到语言沟通的桥梁作用。公主的怯邻口也时常被派遣到元朝，在元朝与高丽的使臣往来、外交活动中担任重要的角色。

忽都鲁揭里迷失公主到高丽生活之后，1275—1278年间未回到元朝探亲。期间公主为忠烈王生两男一女。至元十二年（1275年）九月三十日公主在沙坂宫生子謜。公主生育之后，公主的随从人员以元朝的习俗对前来祝贺的大臣让其解佩，方允许入室探望公主和王子，旨在为公主和王子辟邪去灾。

《高丽史》记载：“九月生元子于离宫，是为忠宣王。诸王、百官皆贺。公主从者在门，凡入者悉褫其衣，谓之设比儿”⑤。“设比儿”为蒙古语，意为不将邪气、污垢带入生产者室内，为公主新生儿辟邪的蒙古习俗［3］。公主生产之后，百官来贺，公主随从人员以元朝的习俗为公主和小王子辟邪祈福。

至元十四年（1277年）夏四月忽都鲁揭里迷失公主生女儿，设满月宴时，传来其母阿速真可敦去世的报丧信息。为避免公主过度悲伤，随从人员未将其母去世的消息马上告诉公主，等小王女满月后过了五天才告诉公主，公主痛哭。次日，达鲁花赤设收泪宴。1278年公主生子，群臣祝贺。

忽都鲁揭里迷失公主在高丽生活，常与忠烈王参加宴会，宴请宰枢或元朝使臣。或忽赤、鹰坊、达鲁花赤、大臣、妃嫔宴请公主。公主也会与忠烈王一同到高丽寺院为忽必烈祈愿或到寺院参加法会，也同忠烈王一同观赏乐舞、击球、赏花。忠烈王非常喜欢狩猎，公主也会陪同忠烈王一起骑马狩猎，但是忠烈王晚年非常迷恋鹰猎，忽都鲁揭里迷失公主和世子謜劝其不要过度迷恋鹰猎，理应以朝政为重，而忠烈王不听劝解。

总之，忽都鲁揭里迷失公主到高丽生活后仍保留着蒙古人骑马、食肉、鹰猎、宴饮、祭祀、笃信藏传佛教等习俗。忽都鲁揭里迷失公主及其随从人员长期在高丽生活，使蒙古的鹰猎习俗、藏传佛教文化等传播到高丽。

三、忽都鲁揭里迷失公主入觐元朝

自1274年始忽都鲁揭里迷失公主到高丽生活，直至1278年第一次回到元朝觐见忽必烈，五年间忽都鲁揭里迷失公主曾多次请求入觐元朝，但是由于元朝平定诸王叛乱，加上公主连年生育，离开元大都之后，直到1278年夏天才如愿回到元上都觐见其父皇忽必烈。其父忽必烈在位期间，忽都鲁揭里迷失公主四次入觐元朝，协助忠烈王解决了诸多高丽国内的重大问题。

至元十五年（1278年）三月十六日高丽忠烈王派忽都鲁揭里迷失公主的怯邻口张舜龙到元朝向忽必烈禀告将要入朝。四月一日元成公主忽都鲁揭里迷失与忠烈王带着世子謜和小王女从高丽出发，前往元上都觐见忽必烈，元傅、李汾禧、朴恒、宋玢、康允绍、郑瑎等随行。当忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王一起入觐元朝，沿途官员、达鲁花赤、驿站总管纷纷向公主和忠烈王献马匹，忠烈王和忽都鲁揭里迷失公主到了北京（元朝大宁路）之后派人贩卖这些马匹。

六月九日忽必烈派皇子脱欢、察必皇后派皇女忙哥歹在上都远郊迎接忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王，以公主、驸马的待遇迎接忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王。

《高丽史》记载：“忠烈王四年六月辛酉，帝遣皇子脱欢、皇后遣皇女忙哥歹公主及阿伊哥赤大王妃来迎于三十里之地，且设大穹庐于开平府东门外待之。”⑥脱欢是忽必烈第九子，1284年被封镇南王，出镇云南。忙哥歹是忽必烈之女，阿伊哥赤大王应该是忽必烈第六子爱牙赤大王［4］。忽必烈和察必皇后派皇子脱欢、皇女忙哥歹、爱牙赤大王妃出三十里之外，迎接忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王，并在元上都开平府东门外设大穹庐等候。从忽必烈和察必皇后派诸皇子、皇女赴远郊出迎忽都鲁揭里迷失公主来看，一是证明忽都鲁揭里迷失公主应该比皇子脱欢、皇女忙哥歹、爱牙赤大王年长。二是很明显忽必烈和察必皇后是非常喜爱忽都鲁揭里迷失公主的，其中有可能也掺杂着父母对远嫁女儿的歉疚的心理。

六月十七日忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王觐见忽必烈，忽必烈设宴接待。六月二十八日忽都鲁揭里迷失公主生日，察必皇后赐塔子袍。忽都鲁揭里迷失公主带世子謜和小王女觐见忽必烈和察必皇后、太子妃阔阔真（真金妃子）。忽必烈和察必皇后非常喜欢世子謜，太子妃阔阔真为世子謜赐蒙古名为益智礼普化（ijil buqa），可见忽都鲁揭里迷失公主与其兄嫂真金和阔阔真关系甚好。

七月三日高丽忠烈王觐见忽必烈，向忽必烈奏请勿让洪茶丘干预高丽内政，请求忽必烈撤回元朝在高丽的屯田军，并罢免高丽达鲁花赤。忽都鲁揭里迷失公主到高丽生活五年期间，高丽国内发生了许多与家国安全相关的事件。如：元朝在高丽的达鲁花赤与屯田军统帅忻都、洪茶丘等干涉高丽国政，束缚高丽忠烈王的权利。自1270年开始元朝派屯田军到高丽，为东征日本做准备。开始忽必烈以阿海为安抚使负责在高丽屯田的事务，后来元朝中书省奏请在高丽设置屯田经略司，忻都替代阿海负责在高丽屯田事务。

《元高丽纪事》记载：

自此，忻都和洪茶丘在高丽屯田，经过平三别抄叛乱、第一次东征日本，忻都和洪茶丘功高盖主，逐渐干涉高丽的内政外交。至元十四年（1277年）正月八日在高丽发生诬告金方庆事件。元朝命忻都和洪茶丘领兵防御，协助高丽忠烈王和元朝达鲁花赤调查此事，但是忻都和洪茶丘越权，尤其洪茶丘对高丽君臣怀有很大的敌意，在调查金方庆诬告事件时，洪茶丘让金方庆下大狱，严刑拷打，企图让金方庆承认谋反的事实。此次，忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王到元朝觐见忽必烈，将高丽国内发生的事件及阻碍忠烈王治理国家的困难一一奏请忽必烈，让元朝达鲁花赤、屯田军、镇戍军从高丽撤出等请求一一得到忽必烈的许可。九月二十四日忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王从元朝回高丽时，国人称颂忽都鲁揭里迷失公主下嫁高丽忠烈王，并向忽必烈禀报国内之事，一一迎刃而解，感激流涕。

至元十八年（1281年）三月二十三日忽必烈的皇后察必去世，忽都鲁揭里迷失公主请求到元朝赴丧。当时，正是元朝准备第二次东征日本，忠烈王到合浦阅兵。四月二十五日公主从高丽出发准备到元朝奔丧，七月十二日当公主到达懿州时，忽必烈命公主返回，所以十四日公主返回高丽。十六日正好忠烈王从合浦回来，公主和忠烈王在寿康宫设宴。此次，忽都鲁揭里迷失公主未能到元朝觐见忽必烈。

至元二十一年（1284年）四月十二日忽都鲁揭里迷失公主、忠烈王与世子謜一起入元朝。《高丽史》记载：“忠烈王十年夏四月庚寅，王及公主、世子如元。扈从臣僚一千二百余人，赍银六百三十余斤，纻布二千四百四十余匹，楮币一千八百余锭”。⑦此次公主与忠烈王、世子謜亲朝元朝是为祝贺元世祖忽必烈的尊号，因此此次忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王入元朝时，随行使臣的规模很大，所带的银两、布匹也很多。九月十日忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王从元朝回高丽。

至元二十四年（1287年）八月忠烈王在元朝，忽必烈平定乃颜叛乱。忽都鲁揭里迷失公主请求和世子謜一起到元朝，得到忽必烈的许可。十月二十一日忽都鲁揭里迷失公主和世子謜出发前往元朝，十一月九日公主到西京听说叛贼在咸平府道猖獗，所以未到元朝就返回了高丽。此次，忽都鲁揭里迷失公主也未能到元朝觐见忽必烈。至元二十五年（1288年）十一月七日忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王、世子謜到元朝觐见忽必烈。此次，公主入谨元朝赵仁规、印侯、廉承益、安珦等使臣从行⑧，此次公主和忠烈王入朝请求忽必烈罢东宁府，得到忽必烈的许可。历经二十多年西北诸城重新回到高丽的版图。

至元三十年（1293年）十月十七日忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王到元朝，命赵仁规、廉承益、印侯、闵渍、元卿等文武大臣八十人从行⑨。十二月十七日忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王到蓟州时，入质元朝的高丽世子謜前来迎接，二十日忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王及其随从人员到达元大都。此次，虽然因忽必烈生病，忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王未见到忽必烈，但是元朝以极高的待遇接待忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王。二十四日忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王觐见真金妃子阔阔真，并赠送礼品。此次忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王入谨元朝是想请求忽必烈罢高丽造船事宜。

至元三十一年（1294年）正月一日忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王再次拜见阔阔真妃，献白马九匹。二十二日忽必烈去世，忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王以羊十、马一祭奠。随着忽必烈的去世，元朝第三次东征日本的计划终止，忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王想奏请的罢高丽造船事，也得到元成宗的同意。

四月十三日忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王到上都迎铁穆尔（元成宗），十四日元成宗继位，忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王向元朝新皇帝献金银瓶、貂皮等物。二十五日元成宗赐忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王白银三万两。成宗同意将耽罗归还高丽，归还高丽被虏人口，册封忽都鲁揭里迷失公主为安平公主。八月七日忽都鲁揭里迷失公主和忠烈王回到高丽。

元贞二年（1296年）高丽为世子请婚，成宗答应将其兄长晋王甘麻剌之女蓟国大长公主宝塔实怜嫁给高丽世子謜。九月二十一日忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王带着金延寿等从臣一百四十三人、傔从五百九十人、马九百九十匹从高丽出发前往元朝。十一月二十七日在大都参加其子世子謜与宝塔实怜公主的婚礼，婚礼办得喜庆而热闹。大德元年（1297年）三月九日忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王离开大都。回到高丽不久，五月二十一日年仅39岁的忽都鲁揭里迷失公主去世，六月十五日其子世子謜从元朝回高丽奔丧。

四、忽都鲁揭里迷失公主对高丽的影响

忽都鲁揭里迷失公主远嫁高丽生活，对元朝和高丽政治均有一定的影响。忽都鲁揭里迷失公主嫁到高丽之后，不同程度地参与高丽朝政。忽都鲁揭里迷失公主所生之子在高丽王位继承问题上有着优先权。元朝本无宦官，忽都鲁揭里迷失公主入觐元朝时进献高丽童男童女，使高丽宫女和宦官逐渐活跃于元朝政坛，为日后奇皇后参与元朝政治、入元高丽宦官进谗言使高丽国王被废等事件的发生埋下了隐患。在元朝的高丽宦官与入质元朝的高丽世子之间多有矛盾，高丽忠宣王被贬吐蕃、忠惠王被废等均与在元朝的高丽宦官有关。忽都鲁揭里迷失公主去世之后，由她进献元朝的宦官群体对高丽国王权力产生很大的影响，入元的高丽的宦官伯颜秃古思、高龙普等人身居高位，对高丽国王被废事件起到了催化剂作用。

忽都鲁揭里迷失公主嫁到高丽生活，对高丽君臣蒙古化产生一定影响。虽然忽必烈在高丽实行“各随本俗”政策，但是高丽忠烈王即位之后，高丽君臣穿胡服、剃发，在高丽流行蒙古风俗习惯。在高丽兵制方面忠烈王也进行改革，效仿元朝设立宿卫制度，让忽赤、鹰坊充当宿卫。忽赤就是元代的火儿赤（qurči，即箭筒士），鹰坊是怯薛中的昔宝赤（sibaγuči）［5］。忽都鲁揭里迷失公主有自己的怯薛，这些怯薛成员很有可能是忽都鲁揭里迷失公主远嫁高丽时从元朝带来的。

从忽都鲁揭里迷失公主所生子被元朝赐蒙古名始，开启了高丽国王均有蒙古名字的先例。在高丽国王中，忠烈王和忠惠王蒙古化程度较明显，喜欢胡服骑射，喜欢鹰猎，喜欢在宴会时唱歌跳舞等。

忽都鲁揭里迷失公主在元朝与高丽对外贸易中也起到重要的作用。忽都鲁揭里迷失公主看到高丽人参的高额利润，派人在高丽挖人参，并拿到元朝贩卖，获利丰厚。

《高丽史》记载：“忠烈王二年公主以松子、人参送江南，获厚利。后分遣宦官求之，虽不产之地，无不征纳，民甚苦之”⑩。忽必烈认为高丽盛产人参，派人来求人参。人参只产于高丽东北界，其他地方罕见。忽都鲁揭里迷失公主命人挖人参，曹允通更是受忽必烈圣旨在高丽采人参，令各道州县挖人参，苦了高丽的百姓。

《高丽史》记载：

曹允通，耽津县人，以碁知名，又善玄鹤琴，所制别调行于世。元世祖召与南人善碁者试之，允通辄胜。帝许乘传随意往来。忠烈时，遣使召允通挈家入朝。帝问曰：‘世传人参产汝国者嘉，汝能为朕致乎？’对曰：‘臣若管其事，岁可得数百斤。’帝赐传遣之。自是，允通岁巡州郡，发民采之。或小有朽败，或非地产、未及期者，辄征银币，以营私利，民甚苦之。王遣张舜龙奏曰：‘曹允通奉圣旨采人参。人参唯产东北界，允通强令诸道民就产处采纳，臣请随所产处以时采贡。’帝又命允通管东界鹰坊。⑪

曹允通本是高丽人，受忽必烈喜爱，忠烈王即位之后，诏曹允通入元朝。后来，忽都鲁揭里迷失公主向元朝进贡人参，在江南获丰厚的利润之后，忽必烈派曹允通到高丽采人参。曹允通不仅在诸道州县挖人参，还让不产人参的地方征纳银币，以营私利。曹允通连很小的还不够生长期的人参也挖，无奈忠烈王派张舜龙向忽必烈禀报，希望只有产人参的地方挖人参，分生产周期采人参、贡人参。忽必烈又让曹允通负责东界鹰坊。

忽都鲁揭里迷失公主在高丽生活，促使藏传佛教文化在高丽传播。忽都鲁揭里迷失公主也请元朝藏医藏僧到高丽活动，在元朝与高丽政治、经济、文化方面起到重要作用。

忽都鲁揭里迷失公主一直在高丽生活，可以说公主与忠烈王的关系基本融洽，但是1294年忽必烈去世之后，忽都鲁揭里迷失公主与忠烈王之间的关系出现一些变化。忠烈王经常与无比等宫女厮混，致使忽都鲁揭里迷失公主忧伤郁闷成疾，于1297年去世，年仅39岁。忽都鲁揭里迷失公主的去世，成为忠烈王、忠宣王父子关系产生间隙的原因。忽都鲁揭里迷失公主去世之后，其子忠宣王彻查公主去世的原因，认为忽都鲁揭里迷失公主的去世与宫女无比和宦官陶成器等人有关系，杀死了与忠烈王厮混的宫女无比和宦官陶成器、崔世延等人。

《高丽史》记载：“忠烈王二十三年，秋七月戌子，世子以为公主之薨由无比，杀之。又杀阉人陶成器、崔世延、全淑、方宗氐、中郞将金瑾，流其党四十余人。”⑫忠烈王因公主的去世，担心元朝可能怪罪于他，担心威胁到高丽江山社稷，因此大德二年（1298年）正月禅让王位于其子忠宣王。可见，在元朝与高丽政治关系中元朝公主的生死均能对高丽政治、社稷产生极大的影响。

［注释］

①［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷二十七，《元宗世家》“元宗十五年五月丙戌”条，（日本）东京，国书刊行会，明治四十一年（1912年）版，第一册，第425页。

②［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷二十七，《元宗世家》“忠烈王元年八月己巳”条，第一册，第426—427页。

③［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷二十七，《元宗世家》“忠烈王元年十一月丁丑”条，第一册，第428页。

④［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷八九，《后妃传》，“齐国大长公主”条，第三册，第16页。

⑤［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷八九，《后妃传》“齐国大长公主”条，第三册，第16页。

⑥［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷二八，《忠烈王世家》“忠烈王四年六月辛酉”条，第一册，第439页。

⑦［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷二九，第463页。

⑧［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷三〇，第472页。

⑨［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷三〇，第480页。

⑩［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷八十九，《后妃传》，第三册，第17页。

⑪［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷一二三，《曹允通》，第三册，第541页。

⑫［朝鲜］郑麟趾：《高丽史》卷三一，忠烈王二十三年秋七月戌子，第一册，第487页。