杨昌芹，指尖竹梦

李璐璐

杨昌芹在制作竹编工艺品。（王长育 / 摄）

赤水河畔，茂林修竹。清晨，扎着一条大麻花辫的杨昌芹身着棉布长裙，背着竹篓，手提镰刀，行走在竹林间。她麻利地砍下一根竹子，断成几截，装进竹篓里，再顺着竹边小路，回到工作间。

刮青、破竹、起篾、拉丝、染色、编织……杨昌芹坐在长条竹桌前，细心完成20多道工序，把竹片处理成晶莹透明、细如头发的竹丝，再精心编织，最后装裱。在她的巧手下，一根根竹子变成了花瓶、茶壶套、包包等精美的竹编艺术品。“竹子干脆利落、开裂性强，富有弹韧性，而且坚固耐用。一个针眼儿大小，就可以穿10根左右的竹丝。竹丝可以做字画，可以做各种编织品，基本上能达到细如发丝。”她对《环球人物》记者说。

杨昌芹是非物质文化遗产“赤水竹编”传承人，也是一位“90后”全国人大代表。作为靠竹编文创产品带领群众就业增收的年轻人，杨昌芹更关注传统文化传承的问题，以及如何推动乡村振兴。

杨昌芹和丈夫黄武平在赤水市大同镇民族村的竹林里采伐竹子。

贵州省赤水市大同镇民族村，几名妇女在杨昌芹（前）带领下进行竹编创作。

杨昌芹在非遗赤水竹编培训基地查看竹编产品网店销售情况。

“学手艺要耐得住寂寞，守得住清贫”

杨昌芹对竹编工艺有发自内心的喜爱。“中国传统文化里，充满了对竹子的热爱。竹编的历史最早可以追溯到新石器时代，一直以来，竹编器皿都是作为实用的生活器具。贵州赤水是中国十大竹乡之一，流传于这一带的竹编工艺，从明末清初到今天，已经发展了几百年。”杨昌芹说，“随着不断有更丰富材料的出现，竹编渐渐淡出了人们的视线，竹编工艺也成了保护在博物馆里的‘非物质文化遗产。所以，我们不仅要对竹编工艺保护传承，也要创新利用。”

杨昌芹和这门古老手艺的缘分，在她看来是命中注定的。“从小我就喜欢做手工。我们姐妹仨穿的毛衣、鞋，戴的帽子都是我母亲手工编织的，我从小就跟着她一起做这些东西。”

杨昌芹出生在印江县的一户苗族人家，小学四年级时，父亲因病去世，母亲带着她们姐妹仨艰苦度日。15岁时，为减轻家里负担，杨昌芹放弃进入县重点高中学习的机会，选择外出打工。1年后，她又进入黔东印江民族职业学校学习幼师专业。

2007年9月，从学校毕业后的杨昌芹偶然得知消息，市经贸局要组织10个姑娘去赤水学习竹编工艺。热爱手工的杨昌芹非常兴奋，决定报名参加学习。母亲对女儿学竹编表示担忧，认为学这门手艺没有什么前途。杨昌芹安慰母亲说：“可能未来我在物质生活上不如别人富裕，但我能做自己喜欢的事情。”杨昌芹坐了10多个小时的大巴车，来到赤水参加竹编工艺培训课，师从贵州省竹编工艺美术大师陈文兰。

学习的过程非常辛苦，对于初学者，由于把握刀的力度不准，轻了削不下，重了会割到手，姑娘们时常一坐就是几个小时，编织到凌晨一两点才休息。“赤水竹编工艺，看似简单的外表下，隐藏着复杂的流程。光是起篾、拉丝这两道工序，就得经过三五年的苦練才能掌握。因为学习过程枯燥，又可能赚不了什么钱，所以我们手艺人中有一句话叫：要耐得住寂寞、守得住清贫。”杨昌芹说。

难度高又乏味的学习生活，吓退了一拨又一拨姑娘，最后只有杨昌芹一人留了下来。她怀着对竹编工艺的满腔热爱，勤学苦练。“我认识一位老手艺人，他有个徒弟，跟他学习了两三年又走了。这门手艺传承不下去，老手艺人说的时候满眼含泪。我当时就想，我必须要把这门手艺做好，并且还要让更多的年轻人加入我们的行业。”凭借这股子冲劲和信念，杨昌芹跟随师傅陈文兰苦练技艺，原来柔嫩的一双手布满了刀痕和老茧。

功夫不负有心人，多年苦学，杨昌芹终有所成。2014年，她被评为“贵州省非物质文化遗产传承人”。2015年，在贵州国际民族民间工艺品文化产品博览会上，杨昌芹编织的作品获得能工巧匠选拔大赛青年组一等奖。她的两个作品《竹编熊猫》《大肚佛》分别被国际竹藤中心、贵州省文学艺术界联合会永久收藏。

“它既是传统的也是现代的”

学成出师的杨昌芹办起了一个手工作坊，但她并未满足于传承技艺，而是把目光放在了创新上。“只有创新才能让竹编工艺被市场接受，才能让大家了解、接受这门手艺，才能吸引更多的人去学习和传承。”杨昌芹说，“传统的赤水竹编工艺，主要是平面编制，已经不被今天的市场审美所认可，产品必须结合当下人生活的审美才能在市场上流通。而且，我们工作坊得先吃饱饭才能谈发展呀。”

杨昌芹注重将竹编和现实生活中的常见器具相结合，对传统工艺进行改良创新，根据实物的形状来设计竹编图案，并进行立体编织的手法创作。“立体竹编创作手法主要分为起底、编织和锁口三道工序，同时加入插、编、穿、削、锁、套等技法，让竹编制品既保留实用功能，也拥有现代审美的艺术性。以前我们做一些竹篮竹席生活用品，现在我们把它做成包包、手镯、咖啡杯套、茶杯套、灯罩等，它既是传统的也是现代的，光器皿我们就能编出100多种花样。”杨昌芹说。gzslib202204041929

“立体竹编的特点在于使竹丝依胎成型，这就要求竹片要处理得细如发丝，并且要注意到竹丝的色差。比如说打底的时候，要知道竹面有多软。”

在实践中，杨昌芹发现赤水当地慈竹的竹节比较平整，非常适合做立体竹编。“贵州拥有竹林面积132.8万亩，我们完全可以靠竹吃竹。”

在工作过程中，杨昌芹还前往上海美院、清华美院等院校学习设计，不断提高自己的技艺。她将竹编和银器、衣物结合，做出漂亮的首饰和衣服。渐渐的，杨昌芹有了更大的想法，她想要工作坊发展更规范，走得更长远，并逐步建立品牌、体系，和市场进行对接。2012年，杨昌芹在大同镇注册成立赤水市牵手竹艺发展有限公司，创立了“极竹堂”品牌。原来的小加工作坊开始公司化运营，竹编制作、销售有了更加规范的管理。

“这是我作为非遗传承人的底气”

过去，竹农一般是把竹子卖给造纸厂或竹建材厂，一根慈竹的市场价格大约3元，而杨昌芹给竹农的价钱是20元一根，而且只要中间部分，剩下的头尾部分，竹农还可以拿去卖竹原料。

村民汪长富家就是杨昌芹的供应户。汪长富种了十几年竹子，有竹林五六百亩，2015年开始和杨昌芹合作。他说：“卖竹子比卖竹原料划算，原来一根竹子只卖5块钱，我们卖给她（杨昌芹）就是20块钱，而且我们只砍倒不用自己搬运。”每年，杨昌芹的公司都要高价从大同镇民族村收购几万根慈竹。

为带动当地村民致富，特别是留守妇女就业，公司开办了竹编工艺培训班，免费进行竹编技艺培训。“刚开始，村民有很多顾虑，因为竹编这门技艺非常冷门，大家觉得在生活中没有多少用处，学会也赚不了什么钱，因此招人很困难。”杨昌芹说，“后来我就去家访，鼓励大家学习竹编，告诉大家学习是免费的，并且可以带薪学习。”学习还能赚钱，学成还有工资，当地的留守妇女开始走进學习班。2012年以来，参与到竹编技艺培训的留守妇女、精准扶贫户、易地搬迁户、残疾人、学校学生，总人数达8100多人。

杨昌芹（中）在指导学员制作竹编工艺品。

左图：2022年3月8日，杨昌芹参加十三届全国人大五次会议第二次全体会议。右图：杨昌芹在北京展示竹编作品。

公司刚起步时，有时订单没落实下来，没有钱发工资，杨昌芹就四处筹钱，按时足额把工资发给员工。刚学竹编的村民，时常会出现产品不合格的情况，杨昌芹就算亏钱也要原价回收，保证村民的收入。她对所有客户承诺，七天无条件退换货、按时交货、不合格产品坚决不流进市场。她说：“不合格就是不合格，不能以次充好，做人做生意都得讲良心守信用！”

民族村村民谭光玲上班之前在家带孩子，如今工作快3年，一个月能有3000多元收入。村民熊艳平均做一个杯子需要两个小时，一天能做四五个，发工资按计件算，一个月能有两三千元收入。

今年76岁的袁兴明一条腿有残疾，又没有子女照顾，杨昌芹听说后，便经常请袁兴明帮忙做原材料，动员他把以前的竹编农耕用具变成工艺品，还亲自上门去收购这些工艺品，使老人家有了固定收入。他说：“现在家门口上班，每个月不仅可以领到4000多元的工资，还可以照顾老伴。”

2019年，杨昌芹公司产值达到1200万元，拥有20多个商标，12项发明专利，竹编包、装饰、竹编画等各类特色工艺品，销往美国、葡萄牙等地。2019年，民族村建档立卡贫困人口全部脱贫。

随着公司的发展，杨昌芹建起一座占地2000亩的竹编非遗文化体验中心，是集培训、生产、销售为一体的竹编工艺传承基地。她采取保底分红加收入分成的方式，让当地村民都参与进来，共同致富。去年，公司通过村集体扶贫资金入股方式，利益联结177个贫困家庭570人，分红近20万元。“我公司营业额不是全部归公司所有，其中80%是发给这些留守妇女员工的，所以她们能有这么高的工资，这其实相当于我们是搭伙干活儿，她们也愿意。我是为了大家来做这件事，希望有更多的人参与进来。”杨昌芹说，“这种扶贫扶智的模式，让非遗技术传承发扬，也让手工艺人致富，这是我作为非遗传承人的底气。”

除了当地人，还有全国各地的学员慕名到竹编非遗文化体验中心学习，已有千余名学生从这里毕业。去年以来，杨昌芹还结合国家“双减”政策的推行，不断丰富产学研基地功能，推动竹编非遗技艺进校园，将其作为课外文化教育，为学生讲解、演示竹编工艺;同时利用当地非遗产学研基地作为校外劳动实践基地，吸引学生主动了解参与。

“孩子就是未来，我们的传统工艺传承，应当主动向年轻化发展，从小培养兴趣，在孩子们心中形成文化惯性。”杨昌芹说。她还打算跟各大高校合作，请高校教师前来为学员讲授设计。

取得不菲成就的杨昌芹并没有停下脚步，她的目光看得更深更远，希望能通过国际交流平台，让中国的传统手工艺产品走向世界。她说：“我很高兴能用自己的一技之长，为家乡脱贫致富作出一点儿贡献。手艺活儿是我一直以来的爱好，竹编让我实现了心中梦想。”

（“@Z世代”由本刊与人民网联合制作）

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