杨川庆：唤醒他找到的词语的灵魂

三姑石

走进一首诗，就如走进一个熟悉或陌生的地方，而促使你走进的，就是一首诗的力量。

杨川庆的诗《绥化》，于我同时营造了熟悉与陌生两种状况。这个地方所呈现的力量似抱紧了我的身体，让我有大熟悉的开阔，也有小陌生的吸引。我不能拒绝这里景色的魅力，不能不驻足欣赏，不能不让舌头获取管辖的力量。

诗中有一处堪称金句——

故乡在胃里，这种感觉仿佛天赐

我们对于喂养我们童年、少年或者中年艰苦生活的故乡，不管走多远多久，都会在心中为其留有最温柔的部分。而这一部分仿佛休眠的火山，不知道什么时候就会被唤醒，就会呈喷发之势。

诗人借胃设喻，很容易就找到了读者的共鸣点，唤醒了我们热爱家乡的胃口，也唤起了读诗的兴趣。

我们生于斯、长于斯，有时不免有麻木感，甚至她的地名都因为太熟悉，而被我们忽略了其间的粗犷和唯美的寓意，又何谈她的那些“吉祥”美丽的怀想。

诗人起句就唤醒了沉睡的我们——

黑土之上，一个吉祥的地名

是的，吉祥而朴素，朴素而亲切

诗人犹如有经验的导引者，把读者变成他的同谋，与诗中他所要主导的声音、所要呈现的另一个世界牢牢地捆绑在一起——

还有话语，犹如黑土，一点都不空洞

还有生活，更靠近植物，离汽车的喇叭

一步之遥

身边的人，他们的笑容，让我想起葵花

好看，籽粒的芳香在召唤，让人爱不释

手

诗人以有节奏的预期和流动推进一首诗，在和读者反复确认：这就是我们可爱的家乡——家乡的声名美、家乡的话语亲、家乡的生活近、家乡的人们好。

简洁而饱满的语句，恰如秋天金黄的老玉米，光鲜醉人。可以说，诗人是高高地举起了一瓶甜美的汁液，让我们的胃咕咕地叫起来。

诗人的高妙还在于，绝不就此罢笔。

二人转的唱腔浸入骨髓，如此自然

剪纸的梦想低微，像成熟的粮食

粮食，真实而炫目，铺满原野

他用二人转、剪纸和粮食进一步调整我们的胃口，反复强调它们的功用，最后归结到“粮食，真实而炫目，铺满原野”。我们好像瞬间就兴奋起来了，以致于不能自持，非大快朵颐不行，非一饮而尽不痛快，非放声歌唱不足以表达心中的豪情。

读到这里，我们只是看见诗人在用心用情用力表达对家乡深沉磅礴的情感，似乎感觉还有些压抑，有些透不过气来，似还差一口气没有吐出来。一个成熟的诗人绝不会给读者这样的瘀结——

她们气息独特，喂养平凡的胃口

故乡在胃里，这种感觉仿佛天赐

是的，天赐黑土，天赐黑土之上的绥化

这首诗的高潮因此到来。诗人仿佛斟满了酒，举起了酒杯，在黎明，在月夜，在梦中，仰天高歌对家乡的赞美，对“天赐黑土之上的绥化”的无限祝福。

而这赞美，这祝福，停不下来。

谢有顺认为，作家“写作根据地”不一定是偏远蛮荒的山坳，而更是凝结作家记忆和情感的地方。无疑，杨川庆已经把工作地绥化作为他写作精神扎根的地方，他所熟悉的地域、物态、人情，源源不断地为他提供写作的真材实料。

同时，这首诗也是时代之诗，深深地镌刻着岁月的痕迹。诗人在此间鲜明地亮出了“精神还乡”的凭借与依靠。在社会转型期凸显的矛盾与冲突中，在人们对城市文明追逐的喧哗与骚动、分裂与扭曲中，诗人以其对乡风与农耕的歌颂与吟咏，达成了对承载纯朴与自然、自由与美好的精神栖居地的最终皈依。

可以说，在绥化这个地方，杨川庆找到了属于自己的陌生化表达，这种表达唤醒了他找到的詞语的灵魂;而本已属于这里的我们，又一次发现着，并在诗中惊异地瞩望。