川剧头帽在川剧中的作用

严从鹏

摘要：川剧是我国的传统文化，是经过历史的洗礼与岁月的沉淀依然流传于今天一种固有的戏曲文化。国内戏曲发展与地域民族文化具有内在关联，由于我国民族文化各异，风俗习惯与历史背景的不同意味着国内势必会出现不同的剧种。川剧正是在传统戏曲文化之上融入了巴蜀地区的传统风俗、历史文化，并在反复实践中深化传统文化与川剧的融合。川剧帽对于川剧尤为重要，类似于京剧中的脸谱，它既是一种传统艺术的表现形式，又是凸显人文内涵的造型艺术。

关键词：川剧;川剧帽;作用

引言：

川剧，通常被称为川戏，多流行于国内西南地区，如云南、贵州、四川等地区，多来源于汉族，川剧融合高腔、昆曲、胡琴（可称为皮黄）、弹戏（梆子）以及四川民间五种声腔艺术合成的传统剧种。川剧帽是川剧表演过程中比较重要的因素，关于川剧的角色数不胜数，但是川剧帽数量有限，通常被认为是七十二顶半，川剧帽的造型与川剧角色存在一定的内在关联，如官阶、性别、善恶、行业等多方面。关于川剧帽的“七十二顶半”，可以轻松转换出一千多种角色，以满足川剧的需求。

一、川剧软帽

川剧中的软帽又被称为巾帽，是川剧文化的一部分重要组成，也是川剧角色的一种休闲类服装，巾帽并不是统一的造型，而是根据表演发生着细微的变化，结合角色人物表演需求设置不同的造型，其中最为常见的就是角角巾、鸭尾巾、包巾、封侯巾、员外巾等。关于这几巾帽是川剧中较常见的，接下来就各自的特点展开详细分析。

角角巾通常适用于川剧中的小生角色，小生就是指扮演青少年男子，一般有娃娃生、翎子生、纱帽生等，颜色较为突出，常见的有翠绿色、谷黄色、深蓝色等，颜色对比鲜明，可任意组合起来，可满足舞台剧当中各种环境气氛下的表现需求，帮助扮演者走进角色。同时，形状方面好似一把未张开的弓弩，巾帽正面会有白玉石之类的东西镶嵌点缀，巾帽两侧犹如弓弩两侧，角度圆润、线条饱满，在玉石镶嵌之处的正前方会使用一些雕花作为修饰，整体做工使人叹为观止。在巾帽的后方没有过于多的装饰点缀，只是简单的设计两根飘带，使角色在表演过程中大后方不太单调。角角巾一般是仕宦家族考取功名的秀才、举人佩戴，如戏曲《访友》中，祝英台与这一人物相似，可佩戴角角巾。

鸭尾巾与角角巾正好是相对的，是老生佩戴的巾帽，鸭尾巾之所以称为鸭尾，是因为外形与鸭尾相似，名称来源于外形，最为相近的是鸭尾巾顶梢部位，其形状如同鸭尾，因此得名鸭尾巾。

封侯巾，关于这一巾帽，一般是王室贵族佩戴，抑或者大将军在封侯之后，王族后裔封侯之后佩戴的巾帽，封侯巾还可以在具体分为硬巾、软巾两种，在做工造型方面略有差异。封侯巾整个帽体的顶部有樱花装饰，两边设计有飘带，飘带的色彩或于帽体有轻微的差异，后面有设计披风，不同的巾帽披风有差异，如色彩、修饰方面。硬巾与软巾的区别是硬巾多是王室贵族佩戴，软巾多是皇帝便衣时佩戴。

员外巾，通常被称为东坡巾，之所以被称为东坡巾，是因为在宋朝时期苏东坡将其作为日常佩戴物，现如今被应用于川剧中的员外、退休养老的宦官、家庭环境较好的长者。东坡巾内胆呈桶装，外檐稍短，桶较高，在唐末五代就已经形成雏形，在后代人们的改良之后，将其统一称为东坡巾，也是员外巾的由来。

二、川剧硬帽

川剧的头帽主要包括硬帽和软帽两种，上述简单概述了软帽，接下来讲述硬帽，硬帽的种类丰富，远超于软帽的种类，其中包括盔、纱帽、额子、雕、冠等，单说盔，其造型不下20种，如川剧中常见的帅盔、岳盔、胡头盔等。同时，冠类也有丰富多样的形式，如凤冠、万卷书等，接下来对帅盔、岳盔、凤冠、万卷书简单介绍。

帅盔也被称为将军盔，将军盔的用途顾名思义，就是川剧中大武将、大将军、元帅等诸如此类的角色专用，将军盔的造型类似于古代的钟，盔正前方有大额子，顶部有小枪头和樱花雕饰，帽子的后方会绣上一个寿字，凸显将军盔独特的造型寓意。将军盔的颜色多以金银为主，有时还会出现白色、黑色、红色等色彩。与此同时，为了烘托戏曲氛围，为了美化舞台效果，将军盔佩戴形式也有较高的标准，在颜色方面，还要与衣服相互协调，假设川剧中的角色穿的白靠，则需要搭配蓝樱蓝后披的银色将军盔，例如戏曲《长坂坡》中的赵子龙一角。

岳盔，从名字可以看出就是抗金英雄岳飞所佩戴的一种盔，整个盔体用幡龙图装饰，在具体细节方面还有红缨球、云片等小物品，盔正后方嵌有坠牌、珠穗等饰品，整体看起来很具有大将军的气势。关于岳盔，川剧帽有详细的记载，此处不加以详述，岳盔的造型与色彩可以参考《二龙山》戏曲，其中岳飞大将军佩戴的就是岳盔，很具民族特色与历史传统文化韵味。

凤冠主要分为老旦和正旦，正旦凤冠两侧有牌须，牌须的颜色为金色，一般被认为是川剧中的王妃、公主等尊贵角色所戴。而老旦凤冠并没有那么奢华与贵气，但是却依然保留雍容华贵之气，通常被认为是老皇后所佩戴。

万卷书又被称为天官帽，万卷书的名称由来也是由于这一凤冠的造型类似于书卷，寓意为学富五车、知识渊博、读书破万卷。万卷书也会存在官职大小之分，区分官职主要大小主要借助天官帽上的白梁数目，数目越高，官职越大。

三、川劇头帽在川剧中的作用

（一）展示出川剧的特殊欣赏趣味

上述提到，川剧头帽有软帽和硬帽之分，以川剧头帽在川剧中的作用分析，硬帽的特点与作用更强，相对也受川剧表演者或者角色更加青睐。由于川剧的舞台场地因素和外界环境因素的干扰，川剧头帽的制作多受其二者影响，同时又在传统文化的熏陶下，头帽的制作极具丰富趣味，也符合川剧的文化特点与美感。川剧的舞台文化与其他戏曲略有差异，多以乡间空地、万年台等为演出场地，并没有多么的富丽堂皇。或由于舞台场地与川剧各类表演设备的局限性，大部分观众在观戏的时候并不能离戏台子太近，甚至可以说为观众属于远距离观看川剧，这就意味着表演者在表演过程中声音只有尽可能洪亮，还能满足观众的观看需求，同时川帽、服饰等线条纹路、造型图案不适宜过小，避免观众在观看过程中难以辨认，或对于剧中的角色定位不清。同时，在头帽方面，大部分在制作过程中减轻了珠花的使用量，避免在灯光的照耀下过于刺眼，借助其他方式为观众更好展现川帽造型风格与角色形态，展现川帽的色彩艺术与独特之美，展现传统的川剧文化。川剧帽是川剧表演中的特色，更是增加川剧趣味的主要因素，川剧之所以能发展至今，离不开川剧帽的辅助，川剧帽被认为是角色的象征物，其重要性不言而喻。在川剧帽的辅助下，川剧能够给予观众远超于川剧本身的丰富趣味，因此川剧帽至今依然被认为是川剧中的铸魂工程。

（二）体现川剧艺术的多样性

川剧头帽种类繁多，类型各异，造型大不相同，不同的风格尽显不同的文化之美与艺术之美，正因如此，川剧头帽享有“七十二顶半”之称。川剧头帽是川剧表演中至关重要的因素，大部分川剧表演者将头帽称为川剧中表象与表意之态，可见头帽在川剧中既有表达整部剧的形态功能，又有表达川剧中的意象、内涵的性质，可以褒贬于记事，可以阳明善恶，还可表达人生百态，将剧本在舞台上表现的淋漓尽致，具有传统的艺术性与高昂的审美价值，是我国传统文化的宝藏之作。头帽与人物扮演的角色有明确的关联，可以区分角色的好坏、善恶、男女、贫富、官阶等多种类别，借助造型的不同、色彩的不同、巾帽的不同等方面展现角色的各个方面，在不同环境下与不同的艺术性之下展现川剧本身的独特之美。此外，川剧中的角色头帽丰富多样，无论从造型到色彩，还是从角色在剧情，无论是头帽的珠玉搭配，还是头帽的各类花型，都具体形象的表现了川剧的艺术美感。川剧帽是川剧中的灵魂之作，更是凸显川剧形象的重要一环，缺失川剧帽的川剧是缺乏艺术感的，川剧帽与川剧不仅是画龙点睛的作用，更是将川剧艺术作为一种传统文化流传下来的潜在力量。川剧帽虽然被认为数量只有七十二顶半，但是却可以塑造无数种大大小小的角色，是川剧艺术流传至今的主要组成部分，故此也被现代人认为川剧帽足有体现川剧艺术的多样性。

四、结束语

综上所述，川剧是我国历史文化，川剧的发展与地域特色、历史遗留、风俗文化等方面均有一定的关联，川剧是戏曲的一种，多流传于我国贵州、云南、四川等汉族地区，是广大戏曲爱好者较为崇尚的戏份。川剧帽是川剧文化中至关重要的因素，川剧帽对于川剧的重要性文中主要以两方面为例进行了简单的叙述，但是在实际川剧表演的舞台上，川劇帽的重要性远不止于此，文中还对于川剧帽的种类进行了简单的划分，但是要想深入研究川剧帽，还需专业人士不断探索与发现。

参考文献：

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