黄土地上的地坑庄子

严俊峰

如今，在故乡的大地上，一排排青砖黛瓦、宽敞明亮的新居拔地而起，人们终将彻底告别昔日掘穴而居的历史。但我仍会常常想起老家那些地坑庄子，因为它不仅是曾经置放我稚嫩身心的家园、寄托我懵懂情怀的港湾，更是中国民居演进史上不可或缺的重要一环。

一

我的故乡位于渭河之北的旱塬上，那里缺水少雨，土地贫瘠，唯一不缺的就是土层极厚、土质极好的黄土，地坑，就掘筑在这厚而好的黄土之中。这是世间最原始而奇特的民居工程，它深隐地下，老家人称其“庄子”，或含有庄院或村庄之意吧。总之，这称呼是否和历史上的哲人庄子有关，我不得而知，但它的确闪耀着淳朴的自然之光，甚至有几分玄妙与神秘。

若你第一次到我的故乡，想找到一个村庄却并非易事。或许，你费尽千辛万苦，终于翻过了一座深而陡的沟壑，口干舌燥地站在一处田埂上，极目远望，看附近是否住有人家，能否讨一碗水解解渴。不远处，有一片郁郁葱葱的树木，几个如馒头般的麦草垛，还有阳光下袅袅升腾的炊烟。看着这些，你可能立即两眼放光，欣喜万分，意识到那里肯定住着人家，便匆匆循着田间小道向着目标而去。

可是，走着走着，你会越来越感到惊奇，甚至懷疑自己的判断力，因为除了偶尔听到几声狗吠，几声鸡鸣之外，看不到房舍，更看不到人影，只看到神秘的炊烟从地下升起。你只能茫然地继续向那些炊烟走去，走着走着，好端端的平地上，突显出一个二三十米宽、八九米深的四方大坑来。

你在惊奇之余，走近地坑，俯视坑底，原来那里别有洞天，呈现出一幅奇异的农家生活景象。只见地坑四周掘筑着七八孔窑洞，坑院里栽植一些树木、花草，葱绿中点缀着几许艳丽，地坑四周的壁崖上挂满了农具、辣椒、柿饼等物，俨然像一个深入地下的四合院。循着大人小孩的欢声笑语，透过浓疏有致的树荫，会看到在院子的一张饭桌旁，这家的老老少少或蹲或坐，正在吃午饭，对你这个突然来访的客人或许浑然不觉。你一定为眼前这古老而奇特的居所，为居所里祥和而幸福的一家人唏嘘不已。

你再看周边，到处都是这样的地坑，有些坑沿还砌有半人高的砖墙，坑顶都是碾压平整的场地，放着碌碡，立着麦草垛，四周栽植各种树木，这分明就是打谷晒粮的碾麦场了。

此刻，你看到的就是故乡典型的民居——地坑庄子。

二

故乡深厚的黄土地上，少林木而多荒山，连许多地方随处可见的石头，也深埋于厚厚的黄土里。特殊的地质地貌，使故乡自从有了人类活动，世代承袭古人“掘穴而居”的居住习性，经几千年而不改初衷。只是随着岁月的流逝，一代又一代的先民们在适应自然、改造自然的历程中，把这一传统的居住方式不断地改进、完善，形成了一个近乎完美的地下居所。

一般盖房子少不了置办木石、砖瓦，甚至要耗尽一家人一生的积蓄。而建造一个庄子却要简单得多，只要选好地方，看好日子，需要的只是力气和毅力，而且不需要像盖房子那样大兴土木，兴师动众。一个天井由选址、动工，到最后大功告成，大多都是由主人带领一家人利用农闲时间，一镢头一镢头地挖掘，一箩筐一箩筐地担土，像蚂蚁搬家那样掘筑而成。

小时候，只要谁家挖掘庄子，都会吸引我去看热闹。挖掘深度近十米、长宽各二三十米的地坑，加上七八孔窑洞，要搬运一万多立方的泥土，所用工具只有镢头、铁锨、扁担和箩筐，那时农村还没有挖掘机、起重机之类的现代化施工机具。从庄子的挖掘过程中，故乡人勤劳和智慧的场面常常让我惊叹不已。他们的双手、双腿和双肩，似乎铁铸一般，不知疲倦地将一筐筐黄土，从日益加深的地坑中，通过修好的土质阶梯，一担担运到坑顶四周。随着地坑逐渐成形，运土的阶梯也被挖掉，坑顶装上辘轳，开始在地坑四周挖掘窑洞，产生的黄土就通过辘轳运送到坑顶。

虽然在地坑掘修过程中没有施工图纸，也没有建筑师，但故乡人在长期的实践中，摸索出了许多科学之法。为了防止下雨时，地坑大量积水而灌入窑洞，地坑院中间都挖有一两个渗坑，一般有七八米深，直径一米左右，底层铺上厚厚的炉渣，以使雨水渗入地下。为防止地坑顶部四周积水流入院内，坑沿从内到外修成由高到低的慢坡，并在坑沿修筑砖墙或土坯墙，窑顶还要在雨天后碾压平整，防止雨水渗漏。

修好后的地坑庄子，正面一般都修三到四孔窑洞，侧面一个或者两个窑洞。与正面相对的一侧，有一孔窑洞与一条呈斜坡的巷道相连，连接处安有大门，人们将此称作“洞子”，是庄子通向外面的唯一门户。由于故乡不仅干旱少雨，而且地下水也奇缺，所以许多人家的庄子门口，都要挖一口能盛几十立方水的水窖，水窖上面一般都安装着辘轳，打水时经常发出吱吱呀呀的声音。

三

地坑从里到外，除了俯拾即是的黄土，没有一丝奢华，但故乡人依然爱美爱自然。修好的天井，四周都要栽植上白杨、垂柳、泡桐、核桃等树木，不仅能固沙遮风，而且也是一笔不小的财富。庄子院子里有限的地盘也要修建上园子，栽植上各种花卉、果树，让这深入地下的居所也处处显现生机。

地坑虽然土气、简陋，但它间有四合院与窑洞的双层优点，冬暖夏凉，住在里面风雨无恙，安全而舒适，自成一个惬意的世界。生活在地坑里，一年到头总是望到一个四四方方的天空。小时候，每到夏季的夜晚，我们一帮孩子们就躺在用草绳结成的吊床上，望着这一方天空，看着流星偶尔从四方形的一边转瞬消逝在另一边，听着大人们讲着一些神奇的故事和传说，想象的翅膀早已飞出地坑，翱翔到了九霄云外。

随着岁月的流逝，天长日久，许多地坑的崖畔上都会生长出一些苔藓、野草等植物，甚至会长出树木来。我们老家地坑的半崖上，就长出了一排枣树，其中还夹杂着一簇簇酸枣。每到秋天百果成熟时，如玛瑙般的枣儿、珍珠般的酸枣就挂满了枝头，不仅招来一群群偷食的鸟雀，也成为一帮孩子们争相抢摘的美食。

故乡人出生时呱呱坠在土炕上，一辈子居住在土窑中，一年四季在土地中讨生活，到终老时也要埋在土里，生生息息总是离不开一个“土”字。因此，从某种意义上说，地坑是故乡人从肉体到灵魂将自己融入大地的一种最佳形式，是一种游子眷恋母亲怀抱的情怀。现在，故乡的新一代人，走出地坑、走出黄土地闯世界、谋生计，有钱人如雨后春笋般多了起来，兴起了盖房子、住洋楼的热潮，让古朴简陋的地坑相形失色。

故乡的地坑庄子，作为古代穴居方式的遗存，体现了劳动人民的勤劳和智慧，有着较高的历史学、建筑学、地质学、生态学和社会学价值，距今已有4000年的历史。虽然它愈来愈有淡出历史舞台之虞，但它依然深藏于我的记忆深处，融化于我的血脉之中。