基于应用型课程背景下的“三苏文化”文创产品研发设计

周 静，何雨露

（四川工商学院艺术学院，四川 成都 611745）

前言

为全面提升应用型人才培养质量，提高应用型本科院校学科专业建设的科学性，加强产品设计专业省级一流专业建设，提升学生科学研究水平和服务地方经济的能力。同时，当下市场三苏文化文创产品存在同质化现象和老旧化现象，产品存在设计感较差，针对性较弱，销量滞后的现象，对此，《（巴蜀）文化创意产品设计》课程中就三苏文化进行了深入研究，通过设计调研、竞品分析、受众心理分析、商业前景等研究，进行周边文创产品的研发设计，以此提升学生实践能力、应用能力等和眉山旅游经济效益。

1 应用型专业课程建设

四川工商学院一直坚持“地方性、应用型、开放性”[1]的办学定位，走“以文育人，德才兼修”“校地合作，服务地方”“产教融合，协同育人”“创新创业，教赛一体”的办学特色[2]，作为应用型本科院校，学科专业建设是院校人才培养的基本平台[3]，产品设计专业一直秉持着该办学定位和办学特色进行课程建设，并为社会输出了大量的应用型人才。以省级应用型示范课程《（巴蜀）文化创意产品设计》为例，该课程为艺术学院精品课程，本课程主要是以巴蜀文化为研究背景，依托巴蜀地区具有代表性的文化特色，比如三星堆文化、熊猫文化、三苏文化等，采用产品设计的表达形式，通过校地合作方式、产教融合方式服务地方产业，振兴地方经济发展。

2 “三苏文化”概述

眉山苏氏家族源远流长，苏氏精神、苏氏形象虽然深入人心，但当代年轻人对其文化内涵的弘扬比较缺乏，因此在新时代背景下，要传承发扬“三苏文化”的精神也应当顺应时代的变化。“三苏文化”的传承、推广以及文创产品的设计理念可以从现代化公众的精神需求切入，利用“三苏文化”的精神内涵及其特征，化抽象为具象，充分体现“三苏文化”提升人文素养、加强文化自信和焕发传统文化教育功能的独特优势。

当下物质文化丰富多样，物欲横流的世界里，精神文明就显得单一化，新一代年轻人懒于了解文化内涵，懒于丰富自身修养，精神文明滞后于物质生活，在信息化背景下的当代年轻人迫切需要优质的精神文明来提升和引导人文素质，来树立正确的价值观、牢固中国传统文化自信。当下“三苏文化”特征：一可以建立正确的世界观、价值观，提升个人自我修养；二牢固中国传统文化自信，获得优质的美学思想和文学思想；三焕发家庭教育魅力。

3 “三苏文化”文创产品设计研发必要性

文创产品是精神文化与物质文化的媒介，在于所展现的并不只是物质文化的本身，更包含了文化背后的精神文化（品德精神、社会秩序与价值观等)，但精神文化总是隐含于无形之中，三苏精神文化隐含于典藏诗文、经典事迹之中。因此要在文创产品中展现文化的意涵，则需要文创产品设计前针对文化的表征及意涵加以调查，再运用抽象化具象、符号象征法手法进行转换，通过设计适当地把文化信息表达在产品中，经过对文化认知的诠释进而提升文创产品的内涵[4]，使之能够让文化在产品使用中自然而然的传播开去[5]。

同时为了建设“三苏文化”特色校园文化。学校实施“五位一体”的以“三苏”特色的文化育人工程，以文育人、德才兼修，塑造师生书香气息，让三苏基因根植工商，千载诗书浸润校园。同时也是为了继承和发展中华优秀传统文化，三苏文化是中华优秀传统文化的一块瑰宝，学校致力于继承和发展三苏文化，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然结果，学校把“三苏文化”作为文化“源头”，流淌出具有时代价值的“水”，并滋养四川工商学院。让新一代年轻人爱上三苏文化，通过使用承载三苏文化的产品进行文化的传承和发扬，彰显产品设计课程建设为三苏文化研究做的贡献。

4 “三苏文化”文创产品设计研发方法

“三苏文化”文创产品设计研发应注意以下六点：一是以三苏哲学思想为文化根源进行产品的设计开发；二是注重与消费群体情感的共鸣体验，以情动人；三是具有时代审美性、正确的加直观引导和教育意义，符合当代90 后、80 后、00 后的消费群体审美，能够传递正确的加直观，对当下年轻人有一定的教育意义；四是产品呈现系列化趋势，引发消费者关注；五是运用皮尔斯符号学相关理论的文创设计模式，将抽象的文化概念和创意巧妙融合为一体，设计出具体文创产品，通过传播符号学理论传播文化创意产品[6]。

将以上进行归纳，可以从如下几个方面进行文创产品研发。

（1）视觉元素提取

好的视觉元素可以转换成好的产品，视觉符号的典型性、高辨识度可以增强产品的流传度。比如三苏祠博物馆文创产品中视觉元素的提取和符号性表现，以三苏祠中的经典图形为基础，如博物馆的标识，就是将汉文化与文字传统纹样相结合而形成的象征图形，再加以中国传统纹样云纹，表现人物潇洒飘逸的性格[6]。产品中的视觉元素不应只是将经典纹样进行复制与粘贴在某一产品上，毫无创新性，应将某一原有视觉元素结合产品特征进行再设计，使之能够符合产品载体的特征，或者结合当下时代特征对该视觉元素进行再设计，使之具有形式美和使用价值[7]。

（2）情感共鸣

综所周知，三苏即苏轼、苏辙、苏洵三人及其发生的故事在宋朝，与当下的历史背景不同，当代消费者很难与之产生情感上的共鸣，首先没有共处的空间，其次没有同一时间内，想要消费者与之产品情感上的交集，文创产品是最好的传递媒介，是故古今的桥梁。“三苏文化”文创产品首先直接承载着三苏文化，消费者可以直接或间接获取，其次消费者可以在相关旅游地或者文献书籍获取三苏文化后，在文创产品中找到共情的视觉元素，使抽象的文化变得可以感知，可以通过文创产品的形状、色彩、肌理等造型元素，让消费者欣赏、使用产品过程中激发人们的联想、产品共鸣，获得情感上的满足和精神上的愉悦[8]。

（3）产品的时代性

这里的时代性分为时代审美性、时代价值观、时代教育性。时代审美是指当下主流的消费群体的审美特征，也就是他们在长期的学习、生活、工作、活动中建立起来的审美情趣，文创产品的设计要符合消费者的审美而且还要具有前瞻性，能够引领消费时尚动向，能够让文创产品在承载优秀文化的同时还能够长久的占领市场份额，使产品在使用过程中发挥润物细无声的作用，给予消费者美好的生活体验。时代价值是指在当下国情情况下，物语横流的社会环境下，不能纵使物质冲昏了年轻消费者的头脑，以“三苏文化”为设计内涵，影响新一代年轻人向苏轼、苏辙、苏洵及其精神学习，树立正确的21世纪价值观，做当代新青年。时代教育性是指产品具有一定的教育意义，通过产品的外观造型和文字内容助推我国传统文化的宣传和传播，从而提升产品的教育意义。

（4）产品呈现系列化

系列化设计定义为“同一品种或同一形式的产品，按一定的规格进行合理安排，以最少的品种满足最广泛的需要”[9]。系列化文创产品对于目前市场而言，主题鲜明统一，风格统一，表现形式多样，拥有强大市场竞争力以及生命力。文创产品系列化不仅能为企业树立良好形象，获得一定的粉丝效应，还能缩短生产周期，降低生产成本。在产品呈现系列化的商品展示时，能够快速吸引消费者眼球，扩大品牌影响力。

5 “三苏文化”文创产品系列成果

基于《（巴蜀）文化创意产品设计》课程中对三苏文化的研究，对此完成以下系列化成果。

（1）国潮风文具系列

该系列作品主要以三苏文化为研究背景，从产品外观造型、色彩表达和图案纹样设计出发，使用当下年轻人喜欢的国潮风表达方式进行系列的文具产品设计，主要包含三苏笔、三苏戒尺、三苏胶带切割器，该系列产品可以用于文化传播和售卖。

该系列产品设计的特点：一是产品情感共鸣性，产品所展示的是三苏人物形象及相关元素，学生时代即使没有去过三苏祠，也会在文学中学习三苏诗词及其故事，当用户精神世界得到满足后，与之相对的物质文化相互碰撞，自然会引起消费者的情感共鸣，会让用户想起诗词中的三苏形象。二是产品的时代性，以下产品具有时代教育性和审美性，文具类产品的消费群体是小学生、初中生、高中生以及大学生或者从事文字相关的人员，此类人群特点氏正在接受教育或已经接受完教育，有一定的知识文化水平，更愿意选择与其认知文化相匹配的文具产品，在使用此类产品时，同时也是起到三苏文化认可和三苏文化宣传的作用，当然，消费者也可以通过此类文具产品加深对三苏文化的认知。同时具有时代审美性，当下对于文创产品的流行源于故宫文创设计，以国潮风的设计审美走入年轻人的视野里，以一种年轻、时尚的风格打动当代年轻人，故具有国潮风的三苏文具能够让当代年轻人接受。三是产品呈现系列化设计语言，从统一的文化元素、色彩的表达和产品功能属性进行设计，以系列化的方式展示，引起消费者注意，打造品牌形象。

图1 国潮风文具系列（设计者：边琴）

（2）桌面文房系列

该系列作品以三苏文化为背景，以苏轼、苏辙、苏洵人物形象为创作原型，以抽象的手法进行表达，产品包括笔架和印章。

该系列产品设计的特点是：一是产品视觉元素的抽象提取，将苏轼、苏辙、苏洵的人物形象进行抽象化表达，提取人物神韵、发髻、官帽和文人特质进行设计，取其精华，祛其糟粕，做到极简主义的表达，通过简洁的造型语言传递人物神韵。二是情感共鸣，文房产品的用户是具有一定知识文化的人群，在对三苏精神有一定了解后，自然会对三苏的文房产品产生情感上的共鸣，心生喜爱，同时也是展示了用户的文化素养。三是产品具有时代审美性，产品的不锈钢金属质感带给人现代化的感觉，与现代简约的办公桌面比较匹配，是将传统人物形象进行现代化手法的表达。四是产品呈现系列化展示，该产品可以作为桌面置笔、印章作用，还可以作为桌面系列摆件展示，同样具有艺术美感。

图2 三苏文房（设计者：黄与悦然）

（3）三苏盲盒系列

该系列作品主要以三苏文化为背景，用苏轼、苏辙、苏洵人物形象为创作原型，进行人物的Q 版人物造型设计，并以当下流行的盲盒形式进行展示。

该系列作品设计的特点是：一是具有代表性视觉符号，三苏形象具有较高的辨识度，主要从人物形象的帽子、服装、手持物等，都能够非常明显的展示出三苏人物特点。二是产品具有时代性，当下盲盒产品非常流行，也是当下年轻人消费的趋势，盲盒产品抓住了消费者的好奇心理和期盼心理，通过热门的消费方式达到文化宣传和产品传播的目的。三是产品同样是系列化展示，与当前市面上热销的盲盒产品一样，采用人物多动态的方式和多造型的形式进行表达，打造品牌形象的同时引起消费者注意。

图3 三苏盲盒（设计者：汪瑾彦）

通过《（巴蜀）文化创意产品设计》课程的学习，将三苏文创项目与实践教学相结合，成功打造多套三苏文创产品，该系列产品可做商业投入使用，不仅给学生提供了更多的实践项目，而且也将三苏文化发扬广大，让学生在此过程中亲自体验将知识转化成产品的过程，掌握产品与文化宣传的关系，掌握产品与市场的关系。

6 结语

该省级应用型课程的建设，从教学方法、教学成果上避免了教学和市场需求不相适应的现象，把理论和社会实践相结合，把课堂作品转化成商品，让课堂贴近市场，让课堂教学走出教室，走进商业，直接与商业接轨，让市场检验学生的学习成果，这样才能让学生的创意思维不再是纸上谈兵，而是更具商业价值，实用价值的商品，同时也是对三苏文化最好的宣传和发扬，让用户在使用产品过程中学习三苏精神，弘扬中国文化[10]。