非物质文化遗产“荣昌夏布”课程化策略在学前教育的应用研究

高晓莉

摘 要：夏布是中华民族的非物质文化遗产，其凝聚了世代中华儿女的智慧，凝聚和传递了荣昌人民所具有的记忆，情感和智慧，是最为重要的中华文化瑰宝部分，为民族提供了重要的精神支持。人类个体文化教育的启蒙阶段就是幼儿时期，幼儿在这一阶段所学习到的文化知识，能够促进其终身的良好发育。而在幼儿课程中对夏布文化进行融合的过程中，可以采用游戏活动以及手工活动等形式。本文探讨了幼儿园如何才能够将非物质文化夏布有效的融入到幼儿园课程中，以供参考。

关键词：非物质文化遗产;夏布文化;幼儿园课程

重庆民间有各种类型的夏布制品，遍布在了各个城镇乡村的千家万户，这一文化符号体现出了荣昌地区的特色;作为国家非物质文化之一的夏布，在历史文化以及艺术等方面具有较高的价值。在非遗观念不断深入后，想要对夏布文化进行更好的利用，就需要将其作为幼儿园课程的一部分，为幼儿提供亲近和了解的机会，因此幼儿园需要在课程中做好对夏布文化的融入。

一、幼儿园课程中存在的弊端

（一）幼儿园课程过于功利化

在幼儿时期所开展的教育，不仅需要为幼儿提供良好的基础素质培养，并且还需要对其独特性和生动性加以凸显，将启蒙和引导作为幼儿教育的重点，而并非是对幼儿智能的过早开发，提前在幼儿園中对幼儿实施小学教育，让幼儿学习各种兴趣班。目前，大多数幼儿园所安排的课程具有极大的功利性，幼儿园在幼儿时期直接为幼儿开发了大量的兴趣课程，而教师为幼儿所提供的这类功利化的教育，不仅会在无意中给幼儿带来批评和冷落，并且会给幼儿父母带来一系列的负面的影响，使其出现攀比等行为，大部分幼儿由于无法对此类教育环境和教育氛围完全适应而产生了厌学心理，甚至还会对其身心发育造成影响，造成无法挽回的损失。

（二）幼儿园的活动课程单调划一

幼儿课程将幼儿作为主体，幼儿教育关注的重点就是幼儿，因此，需要为幼儿开发与其自身贴近的课程，并在其中加入富有地方特色的课程，进而为幼儿提供成功的教育，然而，目前各地所开展的幼儿教育采用了千篇一律的课程内容，除了存在画龙点睛的问题之外，还存在着依葫芦画瓢的问题，也没有显著的地方特色，只是采用了传统的教学方式来进行教学，无法体现出幼儿的主体地位。将兴趣班或某个学习项目的开发看得过于重要，幼儿园目前对于社会和家长的要求过于附和，将此作为了主要的自身特色凸显方式。然而，此类做法却无法体现出课程安排的生动性，各课程之间的联系并不紧密，依然缺乏具有特色的课程。此类幼儿教育课程内容过于单调，再加上幼儿教师采用了集体化的教育模式来进行灌输式教育。如此不仅无法促进幼儿个性的良好发展，并且会对其学习积极性造成一定的影响。

二、夏布文化遗产与幼儿园课程融合的意义

（一）对幼儿的价值

通过对夏布文化的学习和传承，能够为幼儿提供满足内在需求的教育，随着各种文化的交融，其他各地的幼儿通过对夏布文化的学习，能够形成更加开阔的眼界，做到对其他文化的了解，尊重和包容，他们看待世界的眼光也能够更加开放平等和自由。夏布文化给幼儿身心发展带来的促进作用体现在了各个方面。通过夏布原材料苎麻的种植和夏布编制工艺的参观学习、创作等，不仅可以对幼儿大脑皮层起到刺激作用，促进其大脑的良好发育，还可以使其智力得到更好的发展。此外夏布文化还能够促进幼儿的健康成长，促进对乡土的感情。夏布文化织造技艺将传统刺绣工艺与现代元素融合，有助于拓宽幼儿的视野，从艺术鉴赏和艺术创造等方面，对幼儿的能力进行提升，使幼儿能够形成良好的审美能力，为幼儿品格和人格的健全和完善奠定了良好的基础。夏布文化通俗易懂，其内容不仅包含了各类民间故事，还具有生动有趣的情节，能够促进幼儿形成良好的想象力和创造力。

（二）对幼儿园课程的价值

夏布文化活动以及手工艺等都可以在幼儿园中作为幼儿活动的组成部分。可以融入到社会、语言、科学以及艺术等活动中。此类内容不仅为幼儿园提供了更加丰富的课程，并且实现了对当地教学特色的体现，不只是重庆本地幼儿园能够对夏布文化进行运用，其它地区也能够通过对其的利用来开展多元文化教育。如此能够为幼儿园提供更具实践价值的课程内容。

（三）对夏布文化自身的价值

一个人教育的初始阶段就是学前教育，早期的幼儿教育会对人产生终身的影响。幼儿园在教学活动中通过对乡土文化的积极利用，能够实现对夏布文化的良好传承和发展，具有十分重要的作用。例如重庆荣昌还有一批掌握这项工艺的老人，国家为了实现对夏布文化的保护，将非遗夏布文化作为了保护的重点对象，因此，荣昌幼儿园形成了一门具有自身特色的课程。同时，想要创新文化就是以文化的继承为基础，因此，再创新夏布文化的同时，现在在幼儿园课程中融入夏布文化，以此来促进其生机和活力的焕发。

三、夏布文化遗产融入幼儿园课程的途径

（一）资源的挖掘与整理

目前，全国大多数幼儿园缺乏地方特色，大一统的教育内容与幼儿的现实生活脱节，许多幼儿园为了追求标准舍近求远，这是一种资源浪费。而极富地域特色的夏布则为我园提供了丰厚的课程资源。夏布广泛地存在于社会生活之中，特别是存在于艺术文化生活之中，这要求我们在社会生活的沃十中，善干发现适合纳入幼儿园课程的夏布文化。但不是所有夏布文化都适合作为幼儿园课程的内容，在选择夏布文化时应遵循以下标准：

1.应简单易行，可操作性强，能够提供幼儿积极参与的机会，能引发幼儿的兴趣;

2.蕴含丰富的文化价值及教育价值，是夏布文化中的优秀代表;

3.符合地方实际情况，便于资源的寻找与收集;

4.安全性较高;

5.活动的开展能为幼儿园的客观条件所允许。在了解夏布起源之后，能制作简单夏布工艺品，能创造性地整合将传统夏布文化元素，创造出符合生活需要的夏布装饰艺术品。

（二）将夏布文化融入到实践活动中

紧密结合地方夏布项目和幼儿园特色，注重开发以探索和体验为主的活动课程，幼儿围绕某个夏布主题，自主、独立地挖掘线索，并通过走访、调查等探索性活动，使知识、技能尤其是探索精神和创新能力得到发展。比如： 课题组的成员们带着部分中大班的孩子来到了夏布实践基地，首先将种植苎麻的土填好并松好，在松土的过程中，刘老师带着挖好的苎麻根来了，课题组的老师分别带领部分幼儿，分成了几个小组，给幼儿讲解苎麻根的结构和栽种的技巧。当孩子们看到这些奇形怪状的苎麻根的时候，问了好多有趣的问题：

“老师！老师！为什么这个苎麻只有根了呀？”

“老师！这个苎麻只有根还能活下来吗？”

“老师！我看到啦！这个苎麻根上还有几片小叶子！”

“老師！这个苎麻根好小呀！还能不能长大呀？”

“咦，我怎么觉得这个苎麻根好像大树的根呢？”

……

在面对这十万个为什么的时候，我们的老师都一点一点仔细地给小朋友们解释、讲解，让孩子们对苎麻有更多的了解。认识了解了苎麻之后，孩子们就小心翼翼的捧着苎麻根，把松好的土挖个坑，又小心翼翼的把苎麻根栽下去，并给它们浇水、施肥，因为他们知道，这个苎麻是国家级非物质文化遗产——荣昌夏布的原材料。在种苎麻的过程中，孩子们了解了苎麻根的结构，也学会了种植的步骤，相信小朋友们会更爱惜植物，也会更多的关注着自己种植的苎麻，她们期待着来年，苎麻能够长出茂盛的叶子。

（三）将夏布文化融入手工活动中

夏布项目作为传承文脉的有效载体，如何使之“活”起来，让夏布走进幼儿园，让幼儿面对面感知夏布，感受夏布的有趣和好玩，进而激发对夏布的兴趣和爱好，我们做了许多尝试。比如我园开展的以“夏布制作·创意无限”为主题的幼儿园老师手工制作活动，要求老师们以夏布为原材料，进行夏布美工作品的创作;以“寻根夏布”为主题，自主选择夏布相关材料进行幼儿园环境创设的活动;结合家长开放日进行的幼儿园亲子手工制作比赛……这些手工活动， 极大地提高了老师们和孩子们的手工制作能力和水平，可以让幼儿在多渠道地体验学习乐趣时逐渐体会、认识民族艺术的价值。

（四）将夏布文化融入主题活动中

把夏布文化融入到幼儿主题领域活动教学中。我们设计了原创课程《美丽的夏布拓染画》、《时尚夏布手提包》、《快乐织布娃》等，通过开展非物质文化遗产—“荣昌夏布”课程化教育，增强了师生对当地非物质文化遗产的自豪感、荣誉感;激发了幼儿爱祖国、爱家乡的情感;打造属于幼儿园的园本特色，丰富了园本文化生活。

综上，我们将持续以地域非遗夏布文化资源为载体，对其文化内涵及价值进行挖掘与利用，践行非遗夏布文化入校园，从主题活动、特色游戏、一日活动等模块进行实践探索，融夏布文化于幼儿园园本课程中，构建具有浓郁的地域文化特色园本课程活动，让其成为幼儿的必修课，丰富其文化修养，为非遗夏布文化传承带来新契机，让非遗的传承能够源远流长，让不同时代的“手艺人”代代相传。

参考文献：

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[3]张富英. 非物质文化遗产——黑砂文化在幼儿园的传承与创新[J]. 课程教育研究：学法教法研究， 2016（25）：40-41.