明小说《西汉通俗演义》与清戏曲《楚汉春秋》情节渊源考

摘要：通过对比研究，笔者发现清代宫廷戏曲《楚汉春秋》中刘邦与项羽争霸的故事情节主要源自明小说《西汉通俗演义》。《西汉通俗演义》为明万历年间甄伟撰，8卷，101回，其中第10至85回的主要情节俱被《楚汉春秋》所承袭。《楚汉春秋》属清代宫廷自制大戏，有10本240出，其中25出戏是写神鬼戏。另有1出戏，即第一本第二出“开场始末”，是清宫连台本戏固有格式，以8个开场人上台焚香，念开场词，讲述创作意图和剧情大意。剩余214出戏则写刘邦和项羽争霸戏，其中有177出戏，剧情较为清晰地承袭《西汉演义》。另外，戏曲第10本中有多出戏的内容仅有只言片语散乱地承袭小说第73回、第76回、第77回、第78回、第81回故事情节。

关键词：《楚汉春秋》 清代宫廷戏曲 《西汉通俗演义》 情节渊源

“余所购得者，为第一次售出者，其中档案较全，戏曲惟清廷自制大戏曲亦较全，其它皆为升平署演习曲本......惟清廷自制大戏曲，如《昭代箫韶》《劝善金科》《升平宝筏》《鼎峙春秋》《忠义璇图》《楚汉春秋》《封神天榜》等，皆多至二百四十出，逐日排演时须演习，故多全本......”a《楚汉春秋》是清代宫廷自制大戏，10本240出，目前仅见《古本戏曲丛刊》本，收录于《古本戏曲丛刊九集》之二，由古本戏曲丛刊编辑委员会影印北京图书馆藏清内府抄本，现藏于中国国家图书馆。《西汉演义》作于明代万历年间，8卷，101回，基本内容与历史记载相吻合。《楚汉春秋》大抵依明代甄伟撰写的小说《西汉通俗演义》第10回到第85回进行敷演。

一、《西汉通俗演义》与《楚汉春秋》的关系

清代宫廷戏曲《楚汉春秋》在编撰过程中承袭了明代甄伟小说《西汉通俗演义》（以下简称为《西汉演义》）的情节框架，《西汉演义》讲述了秦末至西汉前期的历史，全书可分为三个部分。

第一部分从第一回“胜秦师异人被俘”到第九回“赵高矫诏立胡亥”，主要讲述了秦、赵两国战争。第二部分从第10回“芒砀山刘季斩蛇”到84回“楚霸王自刎乌江”，这74回的内容讲述楚汉相争的故事，从内容上看是全书的主体，同时也是戏曲《楚汉春秋》的情节主体框架。第三部分从第85回“汉王改韩信封楚”到101回“汉惠帝坐享太平”，写刘邦称帝，铲除分裂势力，吕后诛杀大臣，以汉惠帝继位结束。

笔者通过对两者的文本閱读，发现《楚汉春秋》承袭《西汉演义》第10回到第85回情节主体框架，大抵依其敷演，与刘邦、项羽争雄无关之情节，大多被删，故盖其所据之本。现将《楚汉春秋》对《西汉演义》承袭的情况列出。

（一）《楚汉春秋》一出戏承袭《西汉演义》一章回的情节

通过二者文本对比，戏曲《楚汉春秋》和小说《西汉演义》在重要的故事情节上基本保持一致，如以上27处。

从出目和回目文字上看：1.戏剧的出目与小说的回目高度相似，如“月下追信”与“萧何月下追韩信”。因清代连台本戏格式统一规范，每出出目为四字，戏曲选取小说回目中的四个字作为自己的出目，小说回目则是一个完整的单句。2.出目与回目个别字相同，但内容意思一样，如“二臣死节”与“汉周苛枞公死节”。二臣是指周苛和枞公，前者对后者进行了提炼概括。3.出目和回目不同，但其内容情节一样，如“停兵设计”与“项伯夜走救张良”，情节内容皆是项伯听闻项籍前往霸上（即灞上，今西安市东部）擒拿刘邦，担心好友张良遇害，便在黄昏时来到霸上送信与他。此时张良苦求项伯见沛公，并让沛公将入关苦情告知项伯。通过二者对比可知，小说的回目通俗易懂，句式完整，使人一读便知故事情节，戏曲的出目具有概括性，文雅、简洁，符合清代宫廷戏曲演出之需要。

从二者文本内容上看，之所以出现戏曲一出戏承袭小说一回故事情节，则是由小说篇幅内容决定的。小说某一回的故事情节比较单一，戏曲对其情节内容承袭后，无法再分解创作多出戏曲。如小说第38回“萧何月下追韩信”，只有一个故事情节，即萧何听闻夜间有人悄行出城，查看后得知出行之人乃韩信，认为韩信乃大将之才，于是趁着月朗风清前去追韩信，劝韩信归汉。

从出目和回目顺序上看。戏曲编写顺序整体上是按照小说发展内容来承袭，如表1中小说第22、23、24回内容对应戏曲第5本第10、11、12出，有些顺序虽不是原版照抄，但整体顺序变化不大，也是戏曲编排演出之需要。

（二）《楚汉春秋》多出戏承袭《西汉演义》一章回情节

戏曲《楚汉春秋》有两出到十出不等戏曲承袭《西汉演义》一个章回情节。因这类情况较多，现列出以下几条。（见表2）

之所以会出现小说的一回被戏曲承袭并分解出多出戏曲，通过对二者文本的研读，得知是小说某一回中的情节内容较多，戏曲对其情节故事分别承袭，并改编多出戏。戏曲内容大致趋势是按照小说的故事情节承袭，虽有些许内容情节上的顺序出入。

（三）《楚汉春秋》未承袭《西汉演义》情节的章回

《西汉演义》第10至85回（凡76回）的主要情节（特指刘邦与项羽争霸故事情节）俱被《楚汉春秋》所承袭，但通过阅读二者文本，得知《楚汉春秋》未对《西汉演义》第40回“萧何议罪释樊哙”、第44回“谕父老汉王布德”、第52回“樊哙擒伏司马卬”、第59回“许负说魏豹反汉”、第79回“周兰谏霸王出师”这5回的内容承袭。通过文本对比可知，这5回内容并未着重写刘邦和项羽之间的争霸内容，但戏曲改编者更看重人物关系，主要围绕楚汉争霸情节创作，从而舍弃无关之情节。同时，《西汉演义》第40回内容为汉王刘邦担心樊哙功高盖主，想要诛杀他，幸而萧何等人劝谏及樊哙本人前去请罪，才免于诛戮之刑。这一回内容讲述刘邦诛杀樊哙，实属忘恩负义，而宫廷演剧不可亵渎帝王，在这样的禁令中，戏曲改编者就不会对小说内容承袭改编。

（四）《楚汉春秋》第10本有多出戏内容仅有只言片语承袭小说第73回、76回、77回、78回、81回的部分情节

小说第73回“广武山楚汉会兵”、第76回“会固陵楚汉交兵”、第77回“张良会诸侯伐楚”、第78回“汉王大兵出成皋”、第81回“楚霸王会垓大战”，内容情节较多，人物较多，又曲折变化，还喜欢卖关子，如小说中“未知如何？且看下回分解”。而戏曲每一出戏的内容较为紧凑，只有一个主题情节，在戏曲第十本中，改编者只承袭对剧本有用的情节语句，也体现了创作者的创新性，钟爱楚汉中刘邦和项羽争霸情节。

二、《西汉通俗演义》是《楚汉春秋》的小说来源

二者在内容情节顺序上有较小变动，在具体细节上，也有不同，以下简要列出几处。

如小说第18回陈留太守陈同在郦食其的说服下开城迎降刘邦，戏曲4本14出郦食其劝说陈同迎降，陈同拒不开城迎降，被郦食其杀害。此细节的改变，表明戏曲是为清代统治者所服务，秦虽无道，但为臣子，食其俸禄要誓死守城，宣扬为臣者的忠君思想。

小说第33回“韩信背楚走咸阳”讲述董公及众人打捞到义帝的尸体并发丧，戏曲6本24出内容是义帝在江中死后被九江神救下，迎接到龙宫为九江之主。这是因为二者体裁不同，《西汉演义》记载“西汉演义贵在没有神仙诡异之说，充其极，张良之遇黄石公有点近于诡异”b。戏曲内容中加入神仙内容，让九江神拯救义帝，因戏曲是为封建统治者所演出，警告世人要安分守己，宣扬好人有好报，增强戏曲的戏剧性和传奇性。

戏曲与小说在细节上虽有所出入，但二者故事内容高度相同。以下列出二者部分文本比对。

可以看出，戏曲不但采用小说情节，而且部分对白基本与小说相同。

文体的不同，决定了戏曲在结构上有调整和增删。戏曲的时空特点，更加重视场面的选择和调度，小说中寥寥数语的描写，在戏曲中会铺排为一个大场面。如小说第28回“张子房烧绝栈道”，张良送汉王入蜀地，然后辞别汉王回关中时烧毁栈道，汉王得知后大骂张良，改写为戏曲第6本第4出“烧绝栈道”，通过增加火德星君助张良神火烧绝栈道的描写、张良烧绝栈道之前的独白描写、张良与随从的对白、火烧栈道场面的描写，如“一霎火焰熏天，烟云满道，烧得好痛快也”等使戏曲更加形象生动。

戏曲《楚汉春秋》是以《西汉演义》为所据之本，因戏曲是为封建统治者所演出，该戏中加入25出神鬼的戏份，开端以神仙出场，结尾以神仙退场。这样的改编不仅是迎合帝王及宫廷受众的喜好和价值取向，而且形成前后呼应，使得整部大戏更为丰富完整，富有逻辑性。剧中将“鬼神”形象渗入戏曲的叙述模式中，一方面对剧情发挥结构性功能作用，另一方面也凸显戏曲的教化意义，表明儒释道的“因果观念”。

《楚汉春秋》除去“开场始末”“神鬼内容”、新增情节等，剩余177出基本据《西汉演义》第10回到第85回内容演述刘邦与项羽争雄故事，戏曲继承了小说的整体框架和故事情节，大部分情节描述与故事的发展都基本遵循小说的章回，可见对“原著”的忠实度。

三、结语

在思想主旨上，戏曲《楚汉春秋》的思想为：天命神鬼观念、天人感应、皇权神授、宣扬因果报应。小说《西汉演义》主题思想为：借历史人物事件宣扬儒学义理，如对忠孝的宣扬、对仁义的赞美、对仁政的推崇、對暴政的斥责。《楚汉春秋》大抵是以《西汉演义》第10至85回敷演改编的一部清宫大戏，虽在一些故事情节、结构层次、思想主旨等方面有差异，但作为一部大戏，也体现了它特有的创新之处。

此外，《楚汉春秋》作为一部清代宫廷连台本大戏，虽有剧本留存，但在升平署档案中未有上演记录。笔者查阅相关资料c，推断其未曾整本演出有以下原因。

其一，清代禁止搬演帝王戏。清代等级制度森严，典型的“文字狱”就可看出，要避讳帝王名姓，否则将会招致杀身之祸。《世宗实录》记：“历代帝王后妃及先圣先贤，忠臣烈士之神像，皆官民所当敬奉瞻仰者，皆搬做杂居用以为戏，则不敬甚矣。”《大清律例》明确规定：“凡乐人搬做杂剧戏文，不许装扮历代帝王后妃忠诚烈士先圣先贤神像，违者杖一百。”d宫廷演剧不可亵渎帝王，在这样的禁令中，戏曲舞台上的昏君、暴君形象就较少。戏曲《楚汉春秋》中，把刘邦塑造成一个完美无缺之人，虽有那么几出戏演述刘邦不听谋臣谏言，私自攻取彭城，结果被项羽打败，也把其失败的原因归为天命使然。

其二，该剧自身内容题材的原因。该剧题材带有负面、反动性质，如臣民起义伐君的叛逆思想，剧中刘邦、项羽、陈胜、吴广等人起义最后推翻了秦朝统治，秦代统治者昏庸无道，奸臣当道弑君，二王争霸。剧中演述了秦代灭亡的原因为秦二世昏庸无道，整日沉迷于酒色之中，让奸臣赵高等人把持朝政，众人起义推翻了秦朝暴政，秦二世也被赵高等人所杀。可以试想一番，此戏是演给清代帝王看的，即使清代帝王是明君，看到这些内容，多少会觉得有些含沙射影。并且该剧题材内容被二王争霸戏所限制，剧中大量笔墨都在讲述项羽同汉代统治者刘邦争夺帝王之位。这样的内容演给清代统治者看，会有些不合时宜。清代禁止搬演帝王戏，为防止戏班子对某些正面历史人物进行歪曲与恶搞，影响他们在百姓心中的高大形象，同时不利于其封建统治的巩固，所以规定戏台上不许出现历代帝王。

其三，财力、物力、人力不足。道光七年（1827）裁撤南府外学伶人之后，内廷已不再能演出全本的连台本大戏，升平署内学承应上演一些场面不大的节令戏。道光年间，国力日衰，财力不足。《楚汉春秋》这种体制规格浩大的戏曲，更是无力搬演。

其四，不受欢迎。《楚汉春秋》这部戏其整体风格较为严肃，武戏较多，打杀场面较多，而清代帝王后妃看戏为了娱乐，多会看一些喜庆祥瑞之戏，如《寿山福海》《万寿长春》等。戏曲属于艺术，艺术有一定的审美性，符合受众的需求，才能得到认可。

a朱希祖：《整理升平署档案记》，《燕京学报》1931年第10期。

b〔明〕甄伟：《西汉演义》，山东文艺出版社1936年版，第12页。

c李红英：《升平署与清宫曲本档案》，《文史知识》2010年第6期。

d张宏杰：《乾隆如何抓文艺宣传工作》，《乡镇论坛》2009年第12期。

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基金项目：2019年校级科研基金项目（201924）

作者：程炽玲，硕士，肇庆学院助教，研究方向：清代宫廷戏曲。

编辑：赵斌E-mail：mzxszb@126.com