道家与现代主义思想的对比及其对中国当代设计的启示

2022-05-13 08:26朱炎圣
中国民族博览 2022年4期
关键词:设计思想道家思想现代主义

【摘要】道家思想是以老庄思想为主体的中国传统哲学思想,其中某些思想无意间契合现代工艺设计的基本规律;尽管学术界对东西方设计思想做出了一些有价值的研究,但这些研究还不够全面和深入。为了更加深入地探究东西方设计思想,本文从设计应用的角度,运用举例、对比等方法,从二者相同的设计理念、意图表达和某些不同的创作手法、内在联系入手,指出中国当代设计应该回归人文并在不断比较中获得新生。

【关键词】道家思想;现代主义;设计思想

【中图分类号】G623 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198(2022)04-184-03

【本文著录格式】朱炎圣.道家与现代主义思想的对比及其对中国当代设计的启示[J].中国民族博览,2022,02(04):184-186.

从工艺美术运动开始,西方设计思潮此起彼伏,形成众多公认的设计思想,设计的发展从满足批量化的生产到注重人的本质和需求再到现在的回归自然、拥抱自然,设计思想逐渐转移到人与自然和谐共处的话题之上。中国古代的道家哲学畏天、畏地、畏道、畏自然,摒弃以人为中心的思想,敬畏和崇拜自然,向往天人合一的境界,这种思想在当今设计界展示出古老而又不朽的魅力。人类通过自身的努力创建了工业文明的时代,而人类的设计思想正在朝着人与自然和谐的方向迈进。

一、道家思想的来源与发展

道是中国传统哲学的最高范畴亦是道家思想的核心理念,道家思想不像儒家思想在发展之初就具有思想流派的雏形,它更像是一群对“天道”有一致认知的学者共同推衍出的一种哲学思潮。道家既包含古道者之學中天象阴阳术的哲理,也囊括了黄帝之学中对宇宙本原、治世、处世之道的看法,以及老子之学中对天道、世道、人道的综合阐述。[1]

中国的传统美学是以儒家为基础,道家为主干,以老庄思想为主体的审美文化渊源流传的。[2]道家美学推崇朴素无为、道法自然、以天合天等审美形态,强调人纯粹自然、逍遥自在的心性,以达到“与道合一”的境界。在道家思想中,设计的最高境界便是人工与自然彻底融合而不留一丝痕迹,即“大音希声,大象无形”的美学观念。

二、现代主义设计思想的来源与发展

工业革命极大促进了欧美各国工业技术的发展,随之社会结构和社会生活也发生了改变,然而社会物质资料却没有得到相应的发展,这给设计界带来了很大的压力。之前的设计运动都是逃避甚至反对工业化的现代文明:过分强调装饰,造成装饰的过度泛滥,致使产品的生产成本过高,违背了设计为大众服务的宗旨,作为一种新的设计方式,现代主义的设计思想就在这样的情况下慢慢产生了。

现代主义的设计思想之所以能在全球范围内产生不可忽视的影响,离不开每一位设计先驱的积极探索。有着“德国工业设计之父”之称的彼得·贝伦斯,善于使用单纯的几何造型设计简单、真实的产品,奠定了现代功能主义设计的基础;包豪斯的第三任院长密斯·凡德罗,“less is more”的设计箴言影响着一代又一代设计师,是极简主义的杰出代表;“less is better”的提出者迪特·拉姆斯,他的“设计十诫”至今仍是工业设计界的金科玉律。[3]他们将功能主义、理性主义、技术美学等内容运用到设计中去,将现代主义设计思想打造成内容庞杂、内涵丰富的较为完整的设计思想体系。

三、道家思想与现代主义设计思想的对比

(一) 朴素之美与功能主义

道家思想强调以自然、朴素、无为的观点看待美与艺术,如庄子所言: “朴素而天下莫能与之争美。”(《庄子·天道》)庄子认为自然朴素是理想之美,是不可比拟的美,为世间之最美。道家的朴素既是美的特性,也是美的准则:一方面指工匠在造物创器时应脱离世俗,保持一颗自然淳朴的心;另一方面指器物本身应遵循自然朴素之美,避免矫揉造作。古代造物创器的最终目的也是尽力追求实用功能和审美功能的融合,这与现代主义设计中功能主义的设计思想不谋而合,这里以明代时大彬的六方紫砂壶(见图1)和彼得·贝伦斯的八角电水壶为例进行详细对比。

时大彬的六方紫砂壶体现出的含蓄、内敛之美正是道家美学尊崇的大美与至美。首先,它的泥料取之于自然,采用泥沙的自然本色;其次,造型建立在代表自然的方、圆两种基本元素之上,古代先民以天圆地方定义宇宙天地,圆方代表天地即自然,尚圆、尚方就是采用朴素自然的手法;最后,古代紫砂工匠出身低微且处于社会边缘化地位,这在一定程度上造就了他们朴素的人格魅力,使他们始终保持简单、质朴的心性。朴素不是简陋,不是粗俗,也不是初学者的懵懂,是深厚的文化内涵经过沉淀后留下来的纯朴的形式。1909年贝伦斯为德国通用电气公司设计的八角电水壶,壶身由八片方形铜连接而成,每一片铜都有标准大小,可批量生产组装,电水壶体现出贝伦斯标准化的设计思想,将产品制造提到流水线上,降低了生产成本,使产品服务于大众。电水壶的造型和对色彩的运用与六方壶相似,两者都采用干净、单纯的几何造型且运用材料本身的颜色,注重产品用自身的语言来进行自我表达。

形式上的雷同不代表其内涵的相通。六方壶所传达出的简单形式是追求和谐的自然结果,古代的五行学说中金、木、水、火、土被看作是构成世间万物的基本元素。紫砂被誉为“金砂”,紫砂壶通过以木取火的方式形成窑变,最终制作紫砂壶的目的是为了泡茶,烧制紫砂壶的过程被称为“火的艺术”,紫砂泥料又是“泥中泥”,取泥于自然,然后结合木、水、火等自然元素,再由工匠进行捏塑、装饰以及窑变最终成器的过程,完美契合我国古代朴素唯物主义的五行学说。材料取之于自然,在不违物性的基础上通过巧妙的手法达到高于自然的艺术境界,便是道家美学呼吁的朴素之道。[4]反观八角电水壶的造型和色彩,单一的造型和材料的本色都是以强调产品功能为核心的,目的是为了满足批量化的生产实现流水线式的作业。西方现代主义设计在功能主义的影响下产品多以简单的几何形式出现,在满足功能技术的基础上追求形式的简约,把造物当作理性的数学问题,功能良好、简洁实用的外形和结构就是合适的数字比例,信奉“和谐寓于数字之中”的设计思想。

(二)大巧若拙与技术美学

大巧若拙指出了巧与拙的辩证关系,对老子而言,巧存在大小之分。[5]过多地使用技巧,矫揉造作,精于雕琢,刻意为之的小巧为老子所鄙弃,老子认为这是一种虚假之美。[6]拙是巧的表现形式,巧是拙的内在体现,古代工匠进行造物活动时会牢牢把握巧与拙的关系,也就是人工技巧和自然天全之间的关系。所谓“工匠尚巧,巧亦有度。”如若工匠只是一味地沉溺于器物的外在形式的玩味中,在工艺技巧上穷巧极工,以巧为巧,为形式而形式的话,就很容易陷入形式主义的陷阱之中,在盲目追求技巧娴熟的过程中,会形成一种审美的惰性。当工匠们不再攀比伪饰的浮夸、不再比试技艺的高低时,拙中蕴含着工巧所不及的自然清新之美就被发掘出来,巧就回归到不强为、不造作、朴素而不追求浮华的纯全之美。

现代主义设计思想中技术美学的观点,其追求的本质是技术的合目的性和合规律性,与大巧若拙在一定程度上保持高度统一。技术美学崇尚技术,目的是将技术转化为产品,生产以理性分析和科学技术为基础的高科技工业产品;大巧若拙思考的中心问题是人工技巧和自然天全之间的关系,是中国哲学中较早对技术主义进行批判的代表性观点。[7]同样的立方体造型,明代黄花梨折叠式镜台(见图2)的造型讲究中式对称的均衡美原则,在设计时长宽、高矮、曲直比例都非常切合中和的设计原理,反映出中国人独有的中庸、平和的文化底蕴;迪特·拉姆斯的SK4留声机的设计,有意识地拒绝“音乐家具”的形式,轻盈的人造玻璃材料在当时属于新技術的前端,并在视觉效果上呈现出极度单纯和干净的特质。从功能上来看,明代黄花梨折叠式镜台的顶部打开可支起镜子,下层抽屉存放女性化妆用品,形制大小正好可以放在桌子上,同时可作为书架使用,可谓一器多用。[8]SK4留声机将收音和留声两个功能合二为一,是一款以理性分析和技术为基础的高科技工业产品,同时体现出设计者对技术的好奇而不是对形式的激情。

大巧若拙中的巧要利于人,巧要重其功用。用现代主义设计的思想来解释就是巧要为人所用,服务于人,并且具有一定的社会价值;巧要以功能为主,注重器物的实用功能。工匠“尚巧有度”就是“大巧”,尊重物质自然之属性,不过分卖弄技巧,在造物创器的过程中德艺兼备,造物利民,心怀善意。

四、道家思想与现代主义设计思想对中国当代设计的启示

(一)当代设计需要人文的回归

一方面,工业设计诞生于西方,其理论是建立在西方的价值观的哲学基础之上的。[9]中国的传统思想正在面临西方思想的挑战,巍巍中华,几千年的历史文化传统呈现出被淡化的趋势。通过对比研究,能更加深入了解东西方设计思想的异同,为当代的设计服务,为构建中国自己的设计知识体系服务。[10]另一方面,在工业化的今天人与自然的关系变得紧张,全球变暖、臭氧层破坏、能源短缺、有毒化学品污染等问题接踵而来,绿色设计、非物质主义观点的提出便是设计界探索人与自然关系和谐的重要一步,这些设计思想与道家自然而然、天人合一等哲学思想相契合,从优秀传统文化中吸取设计的法则,让中国的设计有根可寻、源远流长。

(二)设计在比较中新生

在东方与西方、传统与现代相互碰撞、融会贯通的二十一世纪,致力于从中国优秀传统文化的浩瀚海洋中挖掘出具有再创造价值的资源并高效地移入当代设计体系的建构中,创造出既包含现代化思维形态,又体现民族文化底蕴的现代设计理论,这已经成为很多学者共同努力的方向。不可否认,西方现代主义设计思想对当代设计有着不可抵御的吸引力,照搬和模仿不是长久之计,在掌握西方现代主义设计思想的基础上,要做到“西为中用”。同时,在回顾中国传统造物创器思想的过程中对比探讨西方的设计思想,通过比较二者的异同,做到真正的“古为今用”,在比较中总结得失、摸索适合中国现代设计的发展道路。

五、结语

东西方设计思想都有着独特的魅力,通过对比东西方设计思想和设计案例,我们可以直观地看出中国传统造物创器哲学同西方现代主义设计思想的差异性,也能清楚地认识到二者本质上的一致性。在比较中,我们汲取西方设计思想的营养,有利于在自我特色的基础上,创造出真正属于中国的设计思想。

参考文献:

[1]葛兆光.中国思想史(第一卷)[M].复旦大学出版社,2019:104.

[2]杨叶.浅析极简主义设计与道家思想的文化同一性[J].商业文化(上半月),2011(05):86-87.

[3]张伟. 现代主义设计探源[D].河北大学,2005.

[4]刘洋,顾平.既雕既琢,复归于朴——论明代紫砂设计承载的道家朴素美学思想[J].艺术百家,2019,35(04):184-189.

[5]姚丹.论“大巧若拙”的美学内涵[J].美与时代(上),2015(04):12-14

[6]刘伯珍. 论“拙”[D].山东师范大学,2008.

[7]朱良志.关于大巧若拙美学观的若干思考[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2006(03):33-41.

[8]孙钊. 明清妆奁设计研究[D].江南大学,2019.

[9]陈晓华. 中西方设计哲学之比较研究[D].湖南大学,2002.

[10]李砚祖.设计的智慧——中国古代设计思想史论纲[J].南京艺术学院学报(美术与设计版),2008(04):27-32+80+161.

作者简介:朱炎圣(1996-),女,山东泰安人,在读硕士研究生,研究方向为设计学工业/产品设计方向。

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