北海 “海上丝绸之路”史迹的文化内涵研究

2022-05-18 16:54刘丹梁保明
东方收藏 2022年4期
关键词:海上丝绸之路北海文化内涵

刘丹 梁保明

摘要:合浦作为中国古代“海上丝绸之路”的始发港之一,留下了众多的历史遗迹,出土了众多的历史文物,这些历史遗迹和出土文物见证了古代合浦经济、文化的发展与繁荣。由于北海拥有厚重的“海上丝绸之路”文化底蕴以及得天独厚的地理位置,这就为当地“海上丝绸之路” 文化旅游项目的开发奠定了基础。北海可以从改造合浦汉代文化博物馆入手,打造以“海上丝绸之路”为主题的公园、文化旅游节、观光旅游项目以及特色民宿等,提升北海作为旅游城市的影响力和吸引力。

关键词:北海;海上丝绸之路;文化内涵

自从汉武帝时期张骞两次通西域以后,东西方的经济文化交流就日益频繁,此后逐渐形成了以中国长安为起点,经河西走廊、西域、中亚、西亚,以欧洲罗马为终点的欧亚大陆交通要道,这就是著名的“陆上丝绸之路”。但“丝绸之路”一词最早却不是由中国人提出来的,而是由德国地理学家李希霍芬在其1877年出版的《中国》一书中首次提出来的。继李希霍芬之后,法国汉学家沙畹在其所著的《西突厥史料》一书中,则首次提到了“海上丝绸之路”。“海上丝绸之路”在汉武帝平定南越、设置合浦郡以后逐渐形成。据《汉书·地理志》记载,西汉合浦郡包括合浦、徐闻、高凉、临允、朱庐五县,而合浦县境包括今广西横县(南部)、容县、玉林(南部)、博白、北流、陆川、钦州、灵山、浦北、合浦、北海市区,总面积33200多平方公里。由于合浦县海上交通极为发达,因此汉朝的使者和商船大都经由合浦出洋,外国使者和商人亦由此登陆,合浦遂成为“海上丝绸之路”的始发港之一,见证了中国“海上丝绸之路”的兴衰 ,留下了众多的历史遗迹,如合浦汉墓群、大浪古城遗址、草鞋村遗址等。本文拟通过对北海这些史迹的梳理,剖析其文化内涵,并探讨北海结合“海上丝绸之路”史迹开发文化旅游资源的对策。

一、北海现存丰富的“海上丝绸之路”史迹

合浦作为中国古代“海上丝绸之路”的始发港之一,留下了众多的历史文化遗产,大致可以分为以下两类:

1.城址遗迹

北海市合浦县境内发现的城址主要有大浪古城遗址和草鞋村遗址,是目前合浦县内发现的仅有的两座汉代城址。大浪古城遗址位于合浦县石湾镇大浪村,2002年和2011年, 广西文物保护与考古研究所先后两次对该城址进行发掘,发现了居址、码头遗迹和众多文物。其中,古城城址保存较好,城墙和护城河的遗存大部分都可看到。码头遗迹则位于古城遗址的西边,是一个呈现弧形的平台,在平台北部有台阶与船埠(指停靠船只及供货物客上下用)相连,船埠有三级台阶通到河水边。在船埠的背水处,发现了两个相隔0.85米、直径约0.15米的柱洞,柱洞内还有残存的木屑。在城址发掘中出土的文物虽然较多,但完整的器物极少,仅发现罐、匜、斧等陶器残片。通过对发掘情况的分析并结合相关文献资料,考古人员认为此城应该就是汉武帝于公元前111年建立的合浦县治所。

草鞋村遗址位于合浦县廉州镇草鞋村,其规模较大,为大浪古城遗址的两倍多。其一面临江,三面开挖护城河与江水相通,这种城市布局以及建筑方式与大浪古城遗址基本一致。在遗址中,发现陶窑、砖窑、水井以及众多的陶器、瓦当等文物。根据这些出土遗迹及文物,可以推测该地应是西汉晚期至东汉时期的合浦郡郡城。从上述两处遗址的发掘情况还可判定,大浪古城遗址使用的时间较短,自西汉晚期开始,随着社会经济的发展,合浦的政治中心隨之转移到草鞋村遗址一带地区。毫无疑问,这两处遗址的发现所揭示出的城址布局和时代变迁,为研究汉代“海上丝绸之路”管理场所以及港口贸易情况提供了重要的实物史料。

2.汉墓群

合浦汉墓群位于北海市合浦县城东北至东南郊的丘陵地带,总面积接近70平方公里。经考古勘察,在地上可见的汉墓封土堆就有1056座,估计地下埋藏的墓葬有近万座。合浦汉墓群规模宏大、保存完好,从中出土了两万多件文物,主要包括陶器、铜器、玉器、金银器以及玻璃器物等。最具特色的是其中出土大量海外输入的物品,如肉红石髓、玛瑙和蚀刻石髓珠、绿松石饰件、波斯陶壶、铜钹、羽人座铜灯、钵生莲花器、方塔形玻璃珠饰等。这些文物的出土一方面反映了汉代合浦地区经济贸易的繁荣,另一方面也有力地印证了合浦作为“海上丝绸之路”始发港之一的重要历史地位。

二、北海“海上丝绸之路”史迹的重要文化内涵

1.促进了“海上丝绸之路”及北部湾地区商业贸易的发展

在汉武帝时期,合浦成为“海上丝绸之路”的重要始发港之后,合浦的海外交通和对外贸易往来就日益频繁。西汉桓宽在其《盐铁论》中就曾记载:“蜀郡的货物运到南海交换珠玑、犀、象等珍品,中国的丝绸也由徐闻、合浦、日南等处出口,在海上售予大夏、安息、天竺的商人,然后转卖给大秦(罗马 )。”1由此可见,合浦在西汉时已经成为中国通往东南亚、印度以及欧洲等地的重要港口之一。东汉时,由于匈奴的骚扰,“陆上丝绸之路”经常不通,因此,通过“海上丝绸之路”进行东西方贸易和交往就显得尤为重要。而此时的合浦不仅是外国使者和商人进贡转运的地方,也是中国南方对外贸易的主要港口。在汉桓帝时期,合浦不仅与印度有密切的来往,而且开始与古罗马帝国直接进行海上贸易。所以,东汉时期,“海上丝绸之路”进一步延伸到欧洲地区。三国两晋南北朝时期,许多东南亚国家、西亚国家以及欧洲国家的使者朝贡或者商贾来中国进行贸易,往往会选择从合浦港进行登陆,据《南史》卷七十八记载:“其国人行贾,往往至扶南、日南、交趾,然后经合浦港口,从南流江水道北上抵中原,或东过雷州海峡,达番禺,再抵中原。”2因此这一时期,合浦的港口贸易十分兴旺。隋唐时期,合浦港口更是出现了“舟船继路、商使交属”的繁荣景象。到了宋元时期,由于中国经济科技的发达以及经济重心的南移,吸引了大量外国商人前往中国进行贸易。而合浦作为南方的重要港口,成为与东南亚各国进行贸易的密切通道。在明朝初期和中期,由于海上交通的发展,合浦港口的主要位置南迁至冠头岭(今北海港)一带,这一时期由于合浦地区大规模的漕盐及采珠活动的进行,使得北海港口的贸易依旧十分兴旺,但是明末清初以后,由于统治者推行海禁政策,严重阻碍了北海港口贸易的发展。

2.促进了中国文明与域外文明的碰撞与融合

以合浦作为始发港的“海上丝绸之路”在西汉形成以后,此后中国的统治者就迅速利用这一有利的海运地理位置开始与域外各国展开商品贸易与对外交流。通过商品贸易与对外交流,中国的儒家文化、造纸术、印刷术、医学、造船技术、航海技术以及先进的农耕生产技术等开始传播到“海上丝绸之路”沿线国家及地区,极大地推动了世界的发展与进步。通过“海上丝绸之路”,一些域外文化也得以传播到中国。合浦汉墓群中出土的肉红石髓、玛瑙和蚀刻石髓珠、绿松石饰件、波斯陶壶、铜钹、羽人座铜灯、钵生莲花器、方塔形玻璃珠饰等文物,就与东南亚、南亚、西亚以及欧洲地区有着密切的联系,是汉朝时期中外文明交流的重要物证。其中方塔形玻璃珠饰原本流行于地中海沿岸地区,主要为舶来品。但合浦汉墓中发现了铅钡玻璃材质的方塔形玻璃珠,而铅钡玻璃在学术界公认是由我国自制的,这说明具有异域风格的器物被当地人所接受,并开始利用本地材料仿制出“混血儿”产品,从而体现出不同民族、不同国家之间文化的相互交流及相互影响。钵生莲花器的出土则说明“至少在西汉时期佛教随着‘海上丝绸之路’的开通逐渐传入中国南部沿海的广西等地区”3,而合浦则很有可能是佛教经海路传入中国的第一站。

3.促进了中国海洋文化的发展

所谓海洋文化,就是与海洋有关的文化。合浦自古水路交通发达,境内河流众多,南流江自东北向西南贯穿合浦境内,最后注入北部湾海域,沿着北部湾海域又可航行至东南亚以及南亚地区。合浦成为“海上丝绸之路”的始发港以后,合浦开始了与东南亚、南亚国家及地区的海外贸易与交往。这种贸易与交往既是东西方文明交流迈出的重要一步,也意味着汉朝人海洋意识的萌芽。

合浦一带地区主要居住的是骆越居民,所谓“靠山吃山,靠海吃海”,骆越居民由于要经常出海,所以具有很强的航海能力,《淮南子·齐俗训 》中提到“胡人便于马,越人便于舟”4,就有力地证明了这一点。在汉武帝征服岭南地区,设置合浦郡以后,中原文化以及一些丰富的航海知识也传到合浦一带,再加上合浦对外贸易的发展,这些都极大地促进了造船技术以及航海技术的提高,而这也为隋唐宋元时期海上丝绸之路的繁荣与兴盛奠定了基础。特别是在两宋时期,随着宋朝统治者对海外贸易的重视,当时的海路形成了多条航线,向东可到达日本、高丽等国家,向南可到达东南亚、印度,再转至更远的阿拉伯以及欧洲国家。到元朝时,与元朝有对外贸易关系的国家有100多个,“海上丝绸之路”进入鼎盛时期。从汉朝开始的通过“海上丝绸之路”与海外国家和地区的交往基本上是在互相尊重、和平共处的基础上进行的,不仅完美地展现了中华民族对外交往的优良传统,而且向世人展示了中国先进的海洋文化,而合浦在推動中国海洋文化的发展中也做出了自己独特的贡献。

三、结合北海“海上丝绸之路”史迹,开发文化旅游资源

北海既有优越的自然地理环境,又有厚重的“海上丝绸之路”文化资源,基于此,北海可以从以下几个方面着手开发文化旅游资源,提升北海作为旅游城市的吸引力。

1.改造合浦汉代文化博物馆

目前的合浦汉代文化博物馆主要是将大量出土的文物配合文字介绍给游客观看,尚处于初级的观光层次层面。北海市应着力推动合浦汉代文化博物馆“数字化”,采用数字化高科技手段建设“海上丝绸之路”体验展厅,让游客体验穿越海上时空的感觉,从而拉近博物馆与观众之间的距离。此外,博物馆还应加强与福州、泉州、广州、宁波等城市文物机构的合作,促进资源共享以及经典文物联合展出。

2.着力打造北海“海上丝绸之路”精品旅游项目

为了让游客亲身感知“海上丝绸之路”文化的魅力,北海应着力打造一系列精品旅游项目。首先,可以在北海与合浦之间依托一些重要景点如银滩、冠头岭、侨港等建造一个“海上丝绸之路”主题公园,在主题公园里修建一些具有“海上丝绸之路”沿线各国特色的城堡或建筑园林,并引入一些呈现各国文化特色的舞台剧或表演,有条件的话甚至可以深入挖掘“海上丝绸之路”沿线发生的故事,将其拍成电影、电视剧或动画片播出,扩大主题公园的知名度。其次,北海可以联合钦州、防城港等城市推出“海上丝绸之路”观光旅游项目。将游船设计为古船样式,一方面向游客介绍古代船队出航的一些相关知识,并可让游客亲身体验古船的各种操作,另一方面可在游船上提供各种古代的饮食服务、歌舞表演等。再次,北海可结合本地的疍家文化和南珠文化打造以“海上丝绸之路”为主题的文化旅游节,时间选定在国庆节期间,依托博物馆、主题公园以及北海的其他景点开展系列活动,如与“海上丝绸之路”有关的大型歌舞巡演及猜灯谜、疍家文化习俗的展示与体验、风筝放飞表演、沙雕艺术比赛、珍珠等旅游产品的促销以及对北海南珠文化的展示宣传,与“海上丝绸之路”有关的学术研讨会,等等。另外,为满足游客个性化住宿需求,可大力设计改造以“海上丝绸之路”文化符号为背景的主题精品民宿,借助居住空间环境设计提升旅游品质,从而推动北海本地民宿业的发展,同时也能够增加村民的收入。通过这些旅游项目的打造,实现“海上丝绸之路”文化的再现与娱乐休闲的结合,从而提升北海作为旅游城市的吸引力。

3.通过互联网大力宣传“海上丝绸之路”旅游项目

在互联网迅速发展的今天,北海应将互联网与旅游产业进行密切结合,通过抖音、快手、微信公众号、官方微博以及直播的形式大力宣传“海上丝绸之路”旅游项目。同时也要引导当地旅游企业加强与携程、同程等电商门户网站的合作,进一步推广北海的旅游项目。此外,北海还应积极谋求将“海上丝绸之路”主题融入“中国——东盟博览会”,甚至可以仿效福州开展“海上丝绸之路”商品交易会,提升北海在“海上丝绸之路”沿线城市中的竞争力和影响力。

总之,北海既有得天独厚的地理位置,又有厚重的“海上丝绸之路”文化底蕴,这就为北海开发“海上丝绸之路” 文化旅游项目奠定了基础。然而,开发“海上丝绸之路”文化旅游项目并非易事,需要北海市政府的细致规划,并引导社会各界力量的参与与支持。

参考文献:

1.廖国一,曾作健.南流江变迁与合浦港的兴衰[J].广西地方志,2005,(03):39-44.

2.政协北海市第七届文史资料委员会编.北海文史第十五辑[EB/OL].http://www.bhlib.com/d/file/2018-09-23/d5262a080946111be216e3525ac816bf.pdf.

3.廖国一.佛教在广西的发展及其与少数民族文化的关系[J].佛学研究,2002,(00):228-239.

4.(西汉)刘安.淮南子·齐俗训[M].哈尔滨:北方文艺出版社.2018:230.

作者简介:

刘丹,单位:北海市第五中学,讲师,中国人民大学硕士学位,专业:中共党史,研究方向:党史党建和历史教学

梁保明,单位:北海艺术设计学院,讲师,专业:艺术设计,研究方向:环境艺术设计

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