橘园启示（三）

彭敦运

校本课程的开发，仅有少数人的参与是不够的，也是不合适的。这是因为，无论是教师还是学生，他们都应是课程的主人，何况课程还是校本的。

● 线上备采会

年级的第三次“备采会”是在线上举行的。会议议程不复杂，在交代了几则注意事项后，彭老师给大家发了一篇题为《橘梦回归》的短文，其中涉及不同地名及一些数据，他希望班主任结合本班情况能够进行必要的解读。最后，他还希望大家在宅家抗疫期间，利用网络收集到与“江夏橘”相关的信息和可以利用的历史资料。

《橘梦回归》中提到：

“……武昌县（今江夏区）解放后，当年国民党军队开办的农场被人民政府接收并改为‘纸坊农场’。……由于缺乏管理经验，到1958年合并到武昌县园艺场时，先前的那些橘树已经残存无几，而且不再结果。

“1956年，县政府在土地堂乡长山岭成立了‘园艺场’。1962年，县园艺场成立科研小组，特地从宜昌的湖北蜜橘繁殖基地购回1000株橘树苗，栽种在281亩土地上。第二年，又从恩施引进橘苗8500株，试验栽培100亩。几经坎坷后才勉强开始挂果。

“……到1984年时，武昌县的柑橘园已经发展到8507亩，年产柑橘625吨。主要品种为‘金弹’和‘温州蜜桔’。”

彭老师抛出的橄榄枝，很快就得到了回应，很多教师，还有志愿者，以及部分学生，都上传了不少有用的信息，如：

“云中金刚”的帖子说：“武昌县的柑橘发展，得益于一位名叫汤立和的宁港人，他是西北农学院1963年的毕业生，曾在西北从事果树栽培研究。1977年6月，应武昌县委领导的邀请，从陕西调回家乡进入县林业局，并担任新成立的林业特产研究所所长。”

景老师上传的信息说：“是的，我知道这个人，当了所长没几天，便一头扎进了果树种植研究。他组建的团队还在乌龟山开垦了32亩梯田，引种了橘树。只是不知道这‘乌龟山’在哪里？”

七（5）班的肖剑同学说：“我爸爸讲过汤爷爷的事，说他先后多次走访湖北省农业厅、湖北省果树科学研究所、华中农学院等单位，但许多人都说，‘武汉种不了柑橘’，因为防不住霜冻，但汤爷爷没有气馁。他带领自己的团队继续科学实验，过年都不休息。”

七（8）班的刘寅同学说：“听奶奶说，汤爷爷是湖北省‘四先’大会表彰的老干部，2010年还接受过中央电视台《致富经》栏目的采访……”

一位在区科委工作的家长跟帖说：“汤立和主任在华中农业大学教授的帮助下，很多年前就着手进行果树资源调查和柑橘品种地引进试验，随后还向武汉市农委和武昌县委提交过一份《关于武汉市郊可以适当发展柑橘生产的意见》。就是这份‘意见书’，引起了市、县两级党委和政府的重视，并很快转化为柑橘种植方案，最后落实为武昌县乃至整个武汉市农业增效、农民增收的果树核心产业。”

学校的副校长也参与了年级群的讨论。他说：“我查了一下《武昌县志》，那一年，全县的柑橘种植面积一下子就扩大到了6万亩，当时的年产值达到了5000万元，一批果农因为种植柑橘也改版成了人们艳羡的‘万元户’，要知道，20世纪80年代的万元户，比今天的百万元户还金贵！”

孙老师说：“难怪宁港那边的橘农都称汤立和为‘柑橘之父’啊。”

……

● 落地

彭老师发现，经过这三次备采会，校本课程“江夏橘”开发小组，已经掌握了“楚橘的兴盛”“小冰河引起的衰落”“坎坷的复种之路”，如果还能获得一些“橘树特征”“橘果特色”“采摘技巧”“橘文化”等相关内容，“江夏橘”这门校本课程就可以拿出初稿了。他也发现，后面四项中的前三项，可以到橘园直接获取;而最后一项，完全可以发动学生在网上遴选，在汗牛充栋的史料中找到最適合的成分。

恢复线下教学的几天后，全年级终于走进了橘园，那轰轰烈烈的气势，喜得橘园老总出门相迎，依门相送……

回到学校，七年级一边小结，一边紧锣密鼓展开了课程开发。彭老师在微信群中提出了几条原则：

①“江夏橘”这门课程的指导思想必须严格遵循社会主义核心价值观，必须能引导师生热爱家乡、热爱祖国。

②所取内容应具有江夏特色。

③课程内容必须适合初中生的需要，过高过低、过宽过窄都不行。

④必须得到信息技术的支撑与整合。

⑤资料必须翔实，图文必须有明确的出处，而且不得侵害他人的知识产权。

⑥课程内容的排列依据两条主线：一条是“橘线”，即“楚国社树”—“小冰河天灾”—“追寻复种梦”—“橘科技术”—“橘文化”;一条是“信息技术线”，由低到高，由简单到复杂，通过这些内容的学习，能使学生的信息技术素养得到提升。

⑦教学内容不超过30个课时，而且便于学生自学，且有自主探索的空间。

在课程开发的原则确定后，开发小组立即进行了具体分工，又经过40天的工作，《江夏橘》教材的初稿终于亮相。这本近4万字的小书，安排了21篇“主课文”，主课文的前面是“章引”，后面是“自主选做的练习”，再后面是副课文“移动学习”。

第一个单元包括《橘》《橘与桔》《橘不是柑》《橘与枳》《金衣丹》《楚国社树》《橘林苍苍》7篇文章;第二单元包括《小冰河期》《橘香难觅也要觅》2篇文章;第三单元包括《追梦》《橘色透林红》2篇文章;第四单元包括《柑橘小生境》《栽培》《橘树修剪》《采摘》《储藏》5篇文章;第五单元包括《九章·橘颂》《诗赋各一首》《浣溪沙》《杜甫与〈病橘〉》4篇文章，最后是《明天的橘园》。

教材是课程走向课堂的载体，也是教师进行课程教育的依据。为了让《江夏橘》深入人心，彭老师继续要求所有老师都要知晓《江夏橘》的内容，教学小组的10位执教教师除熟悉全部内容以外，每人还要承担两篇课文的教学任务，备好课，写好教案，并做好线下、线上教授的双重准备。

全年级在一个学期的“实践活动”中完成了《江夏橘》的教学任务，担任专题教学任务的教师实行“走教”。考虑到学生多、教师少的实际，提倡主讲教师带两到三位“辅教”完成教学任务。“辅教”可以是七年级的教师，也可以是热心且有一定表达、教授能力的家长，甚至是学生。

《江夏橘》终于落地了，虽然还不是很成熟，但它的落地，促进了师生走近乃至走进了“橘文化”。在随后的“学党史”活动中，《橘之路》还成了好些社区最受欢迎的党课之一。

优秀的文化传统也需要不断赓续与创新，不然，断层必出。为什么古人一直主张“养正于蒙”，就是因为青少年的思想品德、知识能力、身体素质都将在这一阶段得到发展。《江夏橘》这门课程，旨在继承橘之精神，彰显橘之物格，实施创新，打破了长期使用统一教学计划、统一教材的固有模式，使课程更灵活、更“地方”和更有针对性。陶行知先生曾经说过：“先生不应当专教书，他的责任是教人做人;学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”今天回忆起来，此言依然如警钟长鸣，振聋发聩。