适度的境界

尹广

小时候，常听大人讲：“吃饭只要八分饱，凡事只求八分好。”年近耳顺之年的我，方才领悟这句话的内涵。用禅宗来解读，即凡事在不尽处——势不用尽，话不说尽，福不享尽，事不做尽，意味最长。

“甘苦”應适度。苦茶啜后，再饮白水，水是甜的;啖过苦瓜，再嚼白馍，馍也甘甜爽口。蜜水饮多了，不仅没有甜意，反会生出涩味;食盐一旦过量，就会齁住嗓子。大旱的土地顿遇大雨，会生板结之态，反而拒绝渗透;大饥之后，反有饱意，没有进食的欲望……生活就是一张网，打捞起来的有幸福，也有痛苦，苦与甜是推动人前进的两个轮子，只有善于把握航向，善于把握“进退”的度，才能长久航行，不致覆舟。

“进退”当适度。《周易·蒙卦》指出：“以亨行，时中也。”它主张人立身行事应该合乎时宜。正确的事，由正确的人在正确的时间和场合来做，就可以达到“时中”状态。孔子阐明了“过犹不及”的人生观和世界观，认为做事须适度，既不能“过”，也不能“不及”，盛极必衰，否极泰来，物极必反。

“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。其实，“难得糊涂”，难在真正地懂得糊涂，知道在什么时机、什么场合下不卖弄聪明;难在大智若愚，大巧似拙，把握好糊涂的“度”。

人的一生，无时无刻不与“度”打交道：理想目标要适度——标准低了，变成鼠目寸光;高了，成了好高骛远的空想。营养要适度——摄入多了，营养过剩，得不偿失;摄入少了，人会营养不良，无法健康生活和工作。锻炼要适度——运动量小了，达不到锻炼效果;大了，反而对人造成伤害。

总之，现实生活中，要将“度”的哲学活学活用，达到庄子所说的“合于桑林之舞，乃中经首之会”的境界。