云南香格里拉藏区民居建筑形式及装饰特征研究

马泓宇 苏艳炜

摘  要：香格里拉藏区人民将其生活方式和精神寄托融入其民居建筑中，经过时间的沉积形成别具特色的藏族民居，独特的民居建筑形式和装饰特点在纵横千里的雪域山峰中被凸显出来，对这样的民族性民居建筑进行研究具有重要意义。通过对云南香格里拉藏区藏族民居的内部结构和民居装饰的研究，分析其建筑整体结构以及装饰特征。

关键词：香格里拉;藏族民居;建筑形式;装饰特征

基金项目：本文系云南省哲学社会科学艺术科学规划项目（一般项目）“云南藏区传统民居因应特征研究”（A2018YZ16）研究成果。

藏族人的宗教与生活密不可分、浑然一体，自然形成了藏族民居独特的建筑文化“土库房”碉楼形制的双坡屋顶建筑形态，室内绚丽的色彩和纹样符号的延续，是人神共居的空间，反映了对文脉的延续，对历史文化的传承[1]。云南藏区位于青藏高原的东南边，就是通常所说的滇西北高原，行政上属于云南省迪庆藏族自治州，故又名迪庆高原，我们通常所说的云南藏区即德钦和香格里拉县。云南香格里拉县藏族人在同其他民族人民的交往中，必然也存在经济、文化方面的吸收与融合，形成了独特的藏族民居建筑形式和装饰特征。

一、云南香格里拉藏区民居建筑形式

云南迪庆藏族自治州香格里拉建塘地区的藏族民居多为坡顶民居，以以斜坡式屋顶为特色，生活在建塘区的居民以半农半牧形式长期生活在高原上。土地宽阔，资源丰富。结合藏族本民族宗教信仰和风俗习惯，因地制宜、就地取材而形成的一种适应高原地理和气候的生态适应性民居[2]。藏族民居比较讲究四周围墙，内部开阔、方正，有通天达地的意思，主要体现了藏族人民对天人合一思想境界的追求。民居的外墙均以白色浆料粉刷，内部为木结构，每间藏房内部一般有20根柱或25根实木柱支撑。

（一）建塘镇小街村

云南迪庆藏族自治州香格里拉县建塘镇小街子村在2013年被列入具有重要保护价值的第二批中国传统村落名录。该村藏房选址为坝区平地，民居类型为坡顶式“口”型。旧藏房的一层关牲畜，二层住人，未实现人畜分离，而当前村内的旧藏房基本无人居住。大部分藏房正在新建，新藏房修建时长2-20年不等，建筑结构为土木混合式，主要使用木材和泥土为材料，由梁和柱来承受房屋的重量，地板、楼梯、室内隔断、家具以及门窗基本都是用木材建成。外墙以及坡屋顶下的屋面均由泥土夯成，夯土墙向上收分，下窄上宽，外墙面由当地的一种白泥土制成的涂料涂刷而成白色。藏房结构布局比较规整，基本是4*5柱布局结构，藏房主体与院墙成围合式院落。居民分为上下两层，民居中的重要功能分区像会客厅，经堂一般设置在民居的二层。内设火塘、净水佛龛、贵宾室、主人座及妇女座，会客厅中间通常设有一根中柱，中柱一般较为粗大，以显示主人的能力和地位。更为特色的是设有水缸厅，雕刻较为精美，居室左面建一佛堂，专用于供奉佛像、佛位、唐卡等宗教用品，由家中出家为僧者居住。

（二）霞给村

霞给村位于云南省迪庆州香格里拉市境内，距离市区约有15公里，该村整体背靠公路和大山。民居院落整体布局呈“口”字型，民居共有两层，牲畜圈入口在院子的门外，倒“凹”字外墙由石料和土构成，屋顶不再使用木顶，改为经济实用的彩钢顶，内部是5*5柱结构的单元承重柱网，再进行柱与柱之间梁架的拼接。住宅的一层平面和二层平面都呈矩形，一层是藏民目前居住的卧室，二层是藏民待客、仓储和诵经的场所，由一层左边一部实木楼梯连接。民居二层是一个传统藏式民居的空间分布，有卧室、门厅、客厅、储粮室、储物室和经堂，客厅中柱直径有90cm左右，其它承重柱直径在75cm左右。民居整体木料的裂缝和节子较多，门框、门板、窗框处都是由机器雕刻而成的机雕花，墙板不是羽状而是正常的木板进行一个简单的雕刻线。

（三）阿奴古村

阿奴古村位于香格里拉机场附近，该村保留了部分旧藏房，旧房还属于一层前半部分为人住，后半部分由牲口住，二层均为人住，属于人畜未分家的居住形式。院落整体布局呈“口”字型，倒“凹”字外墙由石料和土构成，内部是5*5柱结构的单元承重柱网，一层前半部人住的部分后期由混凝土加固了。住宅的一层平面和二层平面都呈矩形，民居二层也是传统藏式民居的空间分布，有卧室、门厅、客厅、储粮室、储物室和经堂，客厅中柱直径有80cm左右，其它承重柱直径在65cm左右，部分见羽状木板装饰。该村部分新藏房已经开始营建并初具规模。

二、云南香格里拉藏区民居建筑装饰特征

云南香格里拉藏区民居多在木材表面雕绘装饰，其彩画兼具审美功能和对木材的保护功能，其题材和纹样对居民也有着精神引导的作用。在精神上寄寓了藏民對生活和理想的追求和向往[3]，是藏族民居建筑的重要组成部分。这些装饰图案是生活在当地的藏族同胞通过长期的劳动、生产，慢慢积累的对美的认识，是当地藏族同胞们独有的艺术思维和审美特质所物化出的产物[4]。

（一）香格里拉藏区民居建筑装饰纹样

香格里拉藏区民居的装饰纹样受藏族古老宗教和藏传佛教的影响深远，同时也受到中国传统文化的影响，经历了本土化与多元文化的吸纳和交融，最后形成本民族特有的民居装饰纹样。其中一部分是随着宗教信仰的形成，使得图案造型或纹饰具有宗教意义。藏族人民心中所信仰的精神是藏族图案纹饰产生的契机，并一直伴随在藏族装饰图案的演进历程中。此外，他们在生活中对自然的崇拜也是装饰纹样产生的契机之一。

在建塘镇小街村中的藏房多在门窗处做雕花装饰。在屋檐椽头上多绘制一个单元的植物花卉纹样或锦文纹样，在梁下绘以满花或者融合式彩画。彩画的纹样有莲花纹、祥云纹、卷草纹、普通花卉纹、锦纹、宝珠纹、“卐”字纹、“回”字纹、吉祥八宝纹等。霞给村的藏族民居在门窗处使用一层机雕花。梁下绘以莲花、植物、六字真言、帷幔样式、锦文等，客厅通常绘有吉祥八宝纹样。阿奴古村旧藏房小部分见羽状木板装饰，梁下装饰彩画纹样有莲花、植物、祥云纹样，特别是在梁枋上绘有整幅藏区山水题材彩画，山水内容多为藏地著名风景如拉帕海、雪山等。藏房天花的装饰多在二层檐廊处，均绘以花卉、福字等吉祥纹样。整体彩画图案种类有莲花纹、祥云纹、卷草纹、普通花卉纹、龙纹、锦纹、宝珠纹、“卐”字纹、“回”字纹、吉祥八宝纹、十相自在纹等。香格里拉的藏族人民通过对具体实物进行抽象、概括和重新组合及构图，使它们极具艺术审美性。其中典型的“卐”纹和“十”纹以及日月符等都是吉祥符号从古沿用至今，深受藏民的喜爱和运用。尽管后期已经变成标志性的纹饰，但信仰却一直伴随着此类纹样发展。

经堂是藏房中装饰彩画最多的功能区，香格里拉藏区藏族民居在经堂室内的装饰纹样大同小异。在墙壁上多绘以整幅藏族故事壁画，如牦牛图就是用来记录藏族先民用智慧和力量驯服了这种猛兽，并与藏族人民和平相处、共同生活，后来人们逐渐将耗牛神化、图腾化，以期借助神力达到消灾除魔的目的。在藏族地区，耗牛纹样普遍应用于装饰艺术。经堂内的梁枋和柜子上多绘以六字真言、藏八宝、五妙欲、佛七珍宝、曼陀罗、塔纹等宗教寓意的图案和从汉地传过来的“福”字纹样。因为宗教理念是使常人能够超越、脱离审美对象，进行严肃的哲学意义上的思考和探索、领会和体验，所以一部分宗教题材的纹样通常是客观的、无限的和历史性的具体思想和内容。但藏传佛教不能代表香格里拉藏民生活中的全部信仰，他们对这个世界以及生活经验和生活总结也不可或缺，其中承载了藏民族对和平、欢愉、吉祥如意等美好愿望的憧憬与祈愿。

香格里拉独特的地理环境使该地区的藏民更加关心现实生活，朴实的生存心态是他们民居建设的直接动机，所以自然图案被更加频繁地用于生活装饰中，使居住空间充满了舒适、温馨的感觉。吉祥纳福与趋吉避凶是高原藏族人民生存心理最普遍的反映，为了充分表达对信仰的虔诚之心，便努力创造出种种图案和符号，来表达这种心愿。香格里拉藏区人民的追求美满也直观表现在他们的纹样结构中，是其常用的图案组合手法。那些圆形结构的图案纹样，如曼陀罗、寿字、十字和回型纹圈边等，是他们追求和谐与美满的表现，在纹样结构上追求对称与满密，体现其对圆满的中心理想。

（二）香格里拉藏区民居建筑装饰色彩搭配

高原的地理环境以及生活条件是十分艰苦和枯燥的，香格里拉藏区人民的内心深处渴望他们的房屋能够在阳光的照耀下耀眼夺目、丰富艳丽。所以他们选择的民居装饰颜色往往和环境形成极大对比，使他们在远处就能一眼看到自己的房屋。颜色选择方面，他们热爱并选择自己最熟悉和喜爱的自然色。藏区民居的早期颜料直接来自于自然环境，后期随着建筑形式和材料逐渐更新换代后，开始使用粉料。

香格里拉藏区人民早期的色彩审美来自于大自然的启迪，他们在生活中赋予了色彩最自然的象征意义，白色是白云和雪域的象征，红色是太阳的象征，蓝色是天空的象征，绿色是江河湖泊的象征等。在藏族传统工巧明之绘画理论中有时黑色和绿色归入根本显色，把根本显色分为六种，分别是白、红、黄、蓝、绿、黑。色彩体系的发展和人们所处的地理环境以及时代社会的发展是有直接联系的，从藏族早期的苯教到后来的藏传佛教以及后期形成的民风民俗和外来文化共同影响着香格里拉藏区民居的整体色彩体系。白色在藏族人民生活中是吉祥的、纯洁的、忠诚的、正直的颜色;红色在藏语里的寓意是血腥、凶兆，但在生活中是激战颜色，是英勇、斗志的表现;黑色在藏式传统装饰中是护卫的颜色，多装饰在民居的门窗外墙，在寺庙装饰中使用较多;黄色是权力的象征，是地位高贵的颜色;蓝色和绿色是藏族人民对天空神灵山川湖泊的敬畏，是自然、生机、和平、欢愉的颜色。

建塘镇小街村中藏房装饰色彩用色种类较少，少黑，无描金，部分彩画图案有晕色处理。霞给村藏族民居用色种类较多，屋檐处装饰彩画多以棕红色或白色铺地，纹样施以红、黄、绿、蓝色，无黑色、无描金，部分彩画有晕色处理。二层檐廊梁枋彩画整体颜色偏暖，颜色较浅，彩画用色暖色居多，整体彩画颜色较浅较为明亮。天花处装饰彩画以黄色铺地、纹样施以红、黄、绿、蓝、粉色、间色，无黑色、无描金，部分彩画有晕色处理。阿奴古村藏族民居屋檐多用黄色或白色铺地，纹样施以红、黄、绿、蓝色，无黑色、无描金，部分彩画有晕色处理，房屋外部彩画用色较暖，经堂彩画用色较深。香格里拉藏區人民对颜色的使用和纹样的使用是相同的，都是通过自己的智慧将本族的精神信仰和外来文化兼收并蓄，巧妙地进行吸取和融合并使之成为民居建筑装饰的一部分。

三、云南香格里拉藏区新旧民居特征对比

在阿奴古村中藏族新房一般建在旧房的附近或者将旧房拆掉重建，民居为人住，牲畜住在藏房外。新房除了保留原始藏房样貌，还增加了阳光房，也称玻璃房，起到挡风保暖的作用。院落整体布局呈“口”字型，倒“凹”字外墙由石料和土构成，内部不同于传统藏房5*5柱式结构，而是4*5柱结构的单元承重柱网，民居一层进门处设有一个大会客厅，左右空间均为卧室;二层为传统的藏式民居功能区间分布形式，客厅中柱直径为90cm左右，其他承重柱直径为75cm左右。最有特点的是客厅不同于在墙壁上绘以彩画的传统藏式客厅，而是在墙壁上打制整面的雕刻柜子用来放他们信仰的佛像和画像，部分有经济实力的新民居二层会选择一整面吉祥八宝纹样的实木雕刻，类似于现代的全屋定制。

新房的屋顶不同于旧房的一层屋顶，而是起了两层屋顶：一是因为这种两层的屋顶逐渐开始成为流行，二是屋顶晾晒可以增加通风和采光。旧房以前的屋顶是木制的，现在为了在建房子方面节省经费都采用方便经济实用的彩钢屋顶，木制的屋顶没有地方加工了，也没有人再继续使用了。新房在民居外部的木雕花上刷透明漆后便不再进行彩画绘制，门窗雕刻均为机雕花。

四、结语

从云南香格里拉藏区藏族民居建筑形式和装饰特征中可以看出，云南香格里拉县藏族人在保留地域特色和民族文化气息的同时也对汉族民居建筑形式、用材以及装饰图案进行了采用和融合，形成了独特的滇藏区藏族民居建筑形式和装饰特征。藏族人民会用他们的一生来营建一所属于自己的藏房，把他们的生活方式、审美取向以及精神意识都赋予到他们的民居建筑中。室内的功能区间、象征符号、吉祥纹样、绚丽色彩都反映了该民族对文脉的延续，对历史的传承，是藏族人民的精神寄托，承载着期盼和向往之情。民居整体充分反映了一个民族的信仰和精神追求。

参考文献：

[1]杨金虎.香格里拉尼西藏族民居建筑室内空间结构研究[J].艺术研究，2019（6）：4-6.

[2]王雨枫.芒康县藏族民居的生态适应性特色研究[J].城市规划，2019（6）：81-88.

[3]刘芹.当代藏族民居建筑彩画创作的思考[J].美术观察，2020（4）：140-141.

[4]贡嘎·加措.藏族民居建筑的文化特征[J].美与时代（城市版），2019（3）：13-14.

作者简介：

马泓宇，西南林业大学家居设计与工程专业硕士研究生。研究方向：藏族民居彩画。

苏艳炜，西南林业大学高级实验师。研究方向：家具设计艺术。

通讯作者：强明礼，西南林业大学副教授。研究方向：藏族民居建筑营建技艺。